勝義諦
勝義諦（しょうぎたい、梵: paramārtha satya, パラマールタ・サティヤ、巴: paramattha sacca, パラマッタ・サッチャ）[要出典]とは、仏教において、言葉を超え、世俗・世間の判断を超えた究極的な最高の真理のこと[1]。仏教の目ざす悟り、すなわち涅槃を指す[1]。真諦ともいう[1]。世俗諦の語とともに用いられる仏教用語であり、世俗諦と合わせて二諦とされる以外は、解釈にさまざまな説がある。[要出典]
概要
勝義諦の語は部派仏教時代の阿含経には現れないが、部派の論蔵（毘曇部）では世俗諦の語とともにすで見られる[2]。
テーラワーダ仏教
テーラワーダ仏教においては、主に「世界」を構成する不変・恒常の「法」（ダルマ）のことを指し[3][出典無効]、それ以外についての世俗的・恣意的・瑣末的な概念（施設（せせつ）・仮設（けせつ）・仮名（けみょう））群と対比される[4]。
大乗仏教
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天台
天台教学を確立した天台智顗は[5]、二諦、三諦や空観・仮観・中観を説いた『摩訶止観』の中で[6]、世俗諦と勝義諦の語を全く用いずに二諦を説いた[7]。
脚注
注釈
出典
- ^ a b c “勝義(しょうぎ)とは - コトバンク”. 朝日新聞社. 2017年7月21日閲覧。
- ^ 勝義諦 （阿含部・毘曇部）, 勝義諦 世俗諦 （阿含部・毘曇部） - 大正新脩大蔵経テキストデータベース。
- ^ アビダンマッタサンガハ用語解説 - 日本テーラワーダ仏教協会 p3。
- ^ アビダンマッタサンガハ用語解説 - 日本テーラワーダ仏教協会 p69。
- ^ 智顗 - コトバンク。
- ^ 二諦 三諦 空観 仮観 中観 - 大正新脩大蔵経テキストデータベース。
- ^ 世俗諦（諸宗部-摩訶止觀）, 勝義諦（諸宗部-摩訶止觀） - 大正新脩大蔵経テキストデータベース。※「世俗」の語は3回用いられている。
関連項目
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