「黄金の夜明け団」の版間の差分

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2019年6月10日 (月) 00:33時点における版

黄金の夜明け団
黄金の夜明け団の薔薇十字徽章
略称 G.D.
前身 英国薔薇十字協会（英語版）
後継
設立 1887
解散 1903
種類 秘密結社
本部 ロンドン
所在地
首領
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黄金の夜明け団（おうごんのよあけだん、The Hermetic Order of the Golden Dawn）は、19世紀末のイギリスで創設された西洋魔術結社である。黄金の暁会とも訳され、G.D.と略名される。現代西洋魔術の思想、教義、儀式、実践作法の源流になった近現代で最も著名な西洋隠秘学組織である。

創設者のウィリアム・ロバート・ウッドマン（英語版）、ウィリアム・ウィン・ウェストコット、マグレガー・メイザース[注 1]の三人はフリーメイソンであったが、それとは一線を画して団内の運営は男女平等に定められており、補職と待遇に性差での区別を付けなかったことが特筆されている。この団体は建前上、三つの団（オーダー）による階層構造をなしており、第一団の「黄金の夜明け」は一般団員用で基礎教義を学び、第二団の「紅薔薇黄金十字」[注 2]は幹部団員専用で高度な実践を行い、第三団は秘密の首領らが在籍する霊的団体とされた。この三層の総称として黄金の夜明け団と呼ばれる。

誕生までの経緯

「暗号文書 (黄金の夜明け団)」も参照
ポリグラフィア
設立許可証

黄金の夜明け団の創設は、フリーメイソン系の神秘主義サロンである英国薔薇十字協会（英語版）[注 3]の会員ウィリアム・ウィン・ウェストコットが、1887年8月に知人より60枚の暗号文書を譲り受けたことから始まる。

以下はウェストコット本人の供述となるが、この一連の文書が1518年トリテミウス著『ポリグラフィア（英語版）』記載の暗号法で書かれていることに気付いた彼は、早速解読に取りかかったという[要出典]。同年9月に全ての復号化に成功したウェストコットは、文書の中にドイツ在住のアンナ・シュプレンゲルという人物の住所を見つけ、同時に返信を望んでいる一文も確認した。シュプレンゲルと書簡連絡を取るようになったウェストコットは、彼女を伝説の薔薇十字団の教義を継承する偉大な魔術師であると認め、秘密の首領と仰ぐようになった。かねてより独自のオカルト団体を作りたいと考えていたウェストコットは、シュプレンゲルとの手紙のやり取りの中でその意志を伝えると、彼女が所属するというドイツの魔術結社 Die goldene Dämmerung （黄金の夜明け）が公認する支部設立の許可を受け取ることになり、同時にその教義は暗号文書の記載内容に則ったものと定められた。ウェストコットはこの秘密の首領のお墨付きを元に、友人マグレガー・メイザースと年長のウィリアム・ロバート・ウッドマン（英語版）を共同創立者にして、1888年3月1日に神殿（テンプル）と称する魔術結社の運営施設をロンドンに開いた。

こうして発足した黄金の夜明け団は[注 4]、ドイツ薔薇十字団の流れを汲むものとされた。ウェストコットが運営面を担当し、メイザースは教義面を担当した。冒頭の英国薔薇十字協会の会長でもあるウッドマンは権威付けのための名義貸しのようなものであった。この三人は同時にアデプトとなり団体の首領 (ruling chief) となった。英国薔薇十字協会はキリスト教神学の一種であるキリスト教秘儀派（英語版）のサロンであり、在籍者はフリーメイソンに限られていた。黄金の夜明け団は事実上その分派であったが、一般人でも入団できたことから組織的な繋がりはなく、また教義上の系譜も否定された。

  • ウッドマン
    ウッドマン
  • ウェストコット
    ウェストコット
  • メイザース
    メイザース

神殿の開設

フロレンス・ファー
ミナ・ベルクソン
モイナ・メイザース
アニー・ホーニマン
モード・ゴン
パメラ・C・スミス
コンスタンス・メアリー・ロイド

1888年3月1日に最初の運営施設となる第3神殿「イシス・ウラニア」が英国ロンドンに開かれた。続けて年内にサマセット州のウェストン・スーパー・メア区に第4神殿「オシリス」が、西ヨークシャー州のブラッドフォード市にも第5神殿「ホルス」が開設された。さらに主要団員のジョン・ウィリアム・ブロディ＝イネス（英語版）がエディンバラの地に第6神殿「アメン・ラー」を設立した。1892年にメイザースはロンドンを離れてパリに移住し、そこで第7神殿「アハトル」を立ち上げた。またアメリカからの参入者も増えたので[要出典]、1900年までに「トート・ヘルメス神殿」を含む複数の支部がアメリカに設置された[9]。こちらでは物好きな米国人のための[10]位階売買が行なわれていたと言う[11]。なお、第1神殿はドイツにある本部とされ、第2神殿は過去に計画頓挫した在英支部とされた。

フリーメイソン限定であった英国薔薇十字協会と異なり、ウェストコットの意向で黄金の夜明け団は一般人にも門戸が開かれていた。またメイソン系とは一線を画して団内を男女平等にし、補職と待遇に性差での区別を付けなかった。団員は主に紹介と推薦によって集められ、また大英博物館周辺などでこれはと思った人物を勧誘することもあった。その際はフリーメイソンと英国薔薇十字協会のブランドが利用され、さらに興味を引いた人間には薔薇十字団の名も持ち出された。こうして設立から2年の間に文化人、知識人、中産階級を中心にして100名以上が加入した。

隆盛そして軋轢

「秘密の首領」も参照

1890年秋の時点で黄金の夜明け団には、ヴィクトリア朝社会の様々な階層から参加した100名以上のメンバーが在籍していた。並みいる団員の中には女優のフロレンス・ファー（英語版）、アイルランド革命家で女優のモード・ゴン（英語版）、ノーベル賞詩人W・B・イェイツ、小説家のアーサー・マッケンとアルジャノン・ブラックウッド、詩人ウィリアム・シャープ、物理学者ウィリアム・クルックス、オスカー・ワイルドの妻コンスタンス（英語版）といった当時の著名な文化人、知識人が短期間の在籍を含めて名を連ねていた。また、隠秘学方面の人物としてはフリーメイソンや魔術に関する書籍を濫造していた文筆家A・E・ウェイト、後に魔術師として名を成すアレイスター・クロウリー、ウェイト版タロットを描いた画家として知られるパメラ・C・スミスがいる。

1891年、ウェストコットは秘密の首領であるシュプレンゲルからの連絡が途絶えたと公表し、団体運営は新たな節目を迎えた。これはより自由なスタイルで今後の教義と活動の幅を広げようとする意思表示でもあった。同年末に高齢の首領ウッドマンが死去した。1892年にメイザースは妻のモイナ（英語版）とともにパリへ移住し、そこで新たな秘密の首領との接触に成功したと発表した。ウェストコットはやや驚いたようで、この辺から団内のぎくしゃくが始まったと見られている。彼は対立を回避し、以後の教義はメイザースが全面的に作成することになった。1897年頃にウェストコットは突然首領職を辞して団体運営から手を引いた。これには諸説あるが、ロンドン警察の検死官が本職であるウェストコットは、団員の誰かが辻馬車内に置き忘れた団内文書から勤務先の当局に魔術結社との繋がりを知られてしまい、職業倫理上の規定に従わざるを得なかったためという話が有力視されている。こうしてパリ在住のメイザースが唯一の首領になった。メイザースはロンドンのイシス・ウラニア神殿の運営をフロレンス・ファーにまかせてイギリス側の代表とする新体制を発足させたが、ファーをはじめとするロンドンの団員たちは、メイザースの日頃の言動と頻繁な会議欠席に不満を募らせて、彼のリーダーシップに疑問を抱くようになっていった。

1899年、イシス・ウラニア神殿は団内の問題児であったアレイスター・クロウリーのアデプト昇格を拒否し、これに反発したクロウリーがパリにいる首領メイザースを頼ったことで新たな波乱が巻き起こった。1900年1月16日にメイザースは自身に反抗的なロンドン側への当てつけも兼ねて、パリのアハトル神殿でクロウリーをアデプトに昇格させた。ロンドンに帰還したクロウリーは、ファーたちにメイザースの昇格決定に従うよう要求したが、ファーは断固拒絶し問題が収束するまでのイシス・ウラニア神殿の閉鎖とイギリス代表辞任の意思を表明した。対立が続く中でパリのメイザースは、ファーたちの背後でウェストコットが糸を引いていると疑心暗鬼に駆られるようになり、彼の信用を落とせばロンドン側を切り崩せると考えて、2月16日付けの返信内で秘密の首領シュプレンゲルの書簡はウェストコットの捏造であったと唐突に暴露した。これによって団内全体が紛糾することになった。ファーたちはウェストコットの回答も得た上で事態収拾の会合を繰り返し開き、3月3日にメイザースに対して捏造とする証拠の提示を求めた。この予想外の反応に困惑したメイザースは拒否という態度を取った。調停は決裂し、23日にパリのメイザースはファーの解任指示を出したが、逆に29日のロンドンの会議で首領メイザースの追放が決定された。憤激したメイザースは翌4月に愛弟子であるクロウリーをロンドンへ派遣し、イシス・ウラニア神殿の保管庫にある重要文書と儀式道具を押収させて運営不能にするという型破りの作戦に出た。これは保管庫の所在地からブライスロードの戦いと呼ばれたが、建物に押し入ったところで当然のごとく通報されて失敗した。

分裂

ブライスロードの事件で黄金の夜明け団の確執と亀裂は修復不可能となった。ファーたちはメイザースを支持するエドワード・ウィリアム・ベリッジ（英語版）一派の除名も決定し、追い出されたベリッジらはロンドンの別住所に同名の神殿を開設したのでイシス・ウラニア神殿は二つに分裂することになった。この内紛を傍観していたホルス神殿とオシリス神殿はそのままメイザースの下に残ったが、双方ともメンバーは少数であった。ブロディ＝イネス主宰のアメン・ラー神殿はファーたちに合流した。アメリカにある複数の神殿はメイザースとのコネクションを維持した。こうして1900年4月の時点で黄金の夜明け団は、メイザース派とファー派に二分されることになった。

その後のファー派ではW・B・イェイツが代表に就任したが、ファーとアニー・ホーニマン（英語版）の対立に手を焼いたイェイツは匙を投げる形で1901年に退団した。同年にホロス夫妻（英語版）の詐欺事件にメイザースが巻き込まれて黄金の夜明け団の名称がスキャンダラスに報道されてしまったために、社会的体面を重んじるファー派は「暁の星（英語版）」と改称した。直後にファーは退団し「暁の星」はブロディ＝イネスとロバート・ウィリアム・フェルキン（英語版）が代表になった。ブロディ＝イネスはエディンバラのアメン・ラー神殿を運営し、フェルキンはロンドンのイシス・ウラニア神殿を運営した。1903年になると儀式魔術の実践に否定的であったA・E・ウェイトの派閥がイシス・ウラニア神殿内で多数派となり、同神殿施設の所有権をも掌握したウェイトは自分たちを独立修正儀礼派と称して、従来の儀式魔術を指向するフェルキンたち「暁の星」派に退場を余儀なくさせた。ウェイトは自身の乗っ取り色を薄めるために、表向きパリのメイザースに忠誠を誓いその公認団体の同意を取り付けて「聖黄金の夜明け」と名乗るようになった。彼らに離反されたフェルキンはロンドン市内に新しくアマウン神殿を立ち上げて「暁の星」の運営施設とした。1906年にメイザースは黄金の夜明け団そのものの幕引きを決めて、パリのアハトル神殿を本部とする魔術結社「A∴O∴（英語版）」に組織再編した[要出典]。同じ頃、フェルキンの方針に不満を覚えるようになったブロディ＝イネスは「暁の星」を離れてメイザースと和解し、1907年にアメン・ラー神殿とともに「A∴O∴」へ合流した。残された「暁の星」はフェルキンの下で数々の混乱を経ながら続いた。

以上の経緯により、黄金の夜明け団は「A∴O∴（英語版）」「暁の星（英語版）」「聖黄金の夜明け」といった三つの団体に分裂して[12]、その教義は様々な形で受け継がれながらも歴史の中に姿を消したのである。一方で分裂の原因となったアレイスター・クロウリーは結局、メイザースとも仲違いした末に飄然と世界放浪へ旅立って帰還後の1907年に「銀の星」を結成した。

  • メイザース（A∴O∴）
    メイザース（A∴O∴）
  • フェルキン（暁の星）
    フェルキン（暁の星）
  • ウェイト（聖黄金の夜明け）
    ウェイト（聖黄金の夜明け）

分派団体のその後

暁の星
メイザースに反旗を翻したロンドン・グループの多数派が1902年に組織した「黄金の夜明け」の後継団体[13]。
1902年の総会でブロディ＝イネス、パーシー・ブロック、R・W・フェルキンを三首領に選出したこのグループは、第一団の「黄金の夜明け」という名称を放棄することに決し、「暁の星 (Stella Matutina)」に名称変更することが内定した[14]。翌1903年、団の方針転換を画策したA・E・ウェイトは、支持者とともに分離独立に至った[15]。残されたロンドンの団員たちは正式に第一団を「暁の星」に改称し、フェルキンを指導者として新たにアマウン神殿を立ち上げた[16]。ブロディ＝イネスは引き続きエジンバラのアメン・ラー神殿を運営した[16]。1916年にはフェルキンの指導下でマーリン・ロッジ、後にイスラエル・リガルディーが参入することになるヘルメス・ロッジなど4つの支部が設立された[17]。フェルキンがニュージーランドに設立した支部「エメラルドの海」は、1916年に当地に永住したフェルキンとその家族によって、半世紀もの間、存続した[18]。現代の黄金の夜明けの権威の一人であるパット・ザレウスキは、このニュージーランド支部の団員ジャック・テイラーの弟子であった。
A∴O∴
メイザースの支持者らによって1910年に[注 5]再建された黄金の夜明け団[19]。
ロンドン・グループの多数派によって追放されたメイザースは、E・W・ベリッジをロンドンの代表に指名した[20]。ベリッジが独自にロンドンに設立したイシス・ウラニア神殿は、後に「A∴O∴（Alpha et Omega, アルファにしてオメガ）」と呼ばれるようになった[13][注 6]。ベリッジの運営するロンドン支部は1903年から少なくとも1913までは活動していたようである[20]。当初メイザースに反乱したグループに属していたブロディ＝イネスは、1908年頃メイザースとの和解を果たした後、1913年にロンドンのA∴O∴幹部に就任、自身の主宰するエジンバラのアメン・ラー神殿もA∴O∴派となった[22]。以後、ブロディ＝イネスがイングランドとスコットランドのA∴O∴派を監督するようになり、一方、メイザースは傘下のアメリカ支部とのコネクションを保持しながらパリのアハトル神殿の運営に専念した[23]。ダイアン・フォーチュンは黄金の夜明け団の出身と言われることがあるが、正確には狭義の黄金の夜明け団ではなく、その後継結社であるA∴O∴の参入者である。北米支部のトート・ヘルメス神殿はタロット研究で著名なオカルティスト、P・F・ケース（英語版）を輩出している。
独立修正儀礼
A・E・ウェイトとM・W・ブラックデンによって結成された組織[24]。聖黄金の夜明け団とも。
1899年に第二団に昇進したA・E・ウェイトは儀式魔術よりもキリスト教神秘主義を志向していた。元祖イシス・ウラニア神殿を掌握した[注 7]ウェイトは、異教的要素を排した修正版の儀礼体系を作り上げた[26]。その「黄金の夜明けの独立修正儀礼 (Independent and Rectified Rite of the Golden Dawn)」[注 8]は1903年から1914年まで活動した[27]。この結社では第三団や秘密の首領の存在は否定され[27]、魔術作業は廃止された[16]。会員には、キリスト教神秘主義の著作で知られるイーヴリン・アンダーヒル（英語版）がいた[27]。その後、ウェイトは1915年に「薔薇十字同志会」という新たな神秘主義団体を作った。後者の団体には『万聖節の夜』などの幻想小説を著した文学者チャールズ・ウィリアムズ（英語版）が所属していた[27]。

教義概要

「四元素#対応関係」も参照

黄金の夜明け団の教義は、古今東西の隠秘学知識の綜合体とも言うべきものある。ユダヤの秘教哲学であるカバラを中心にして、神智学の流れを汲む東洋神秘思想、エジプト神話学、グリモワール、古典元素、タロット、占星術、ジオマンシー、錬金術、エノク語、タットワを含むインド密教などあらゆる知識が習合されていた。ただし、彼ら英国人にとって親しみ易いはずのキリスト教神秘主義はある程度意図的に避けられていたようで、これは同時に一つの方向性を示している。カバラに内包される生命の樹が団内の聖典的な象徴図表とされ、上述の各分野から引用される多種多様な知識は生命の樹の各要素に対照させる形で分類され整理された。その中にはこじつけ的な照応も散見されるが、あらゆる隠秘学および神秘思想分野から蒐集された知識群の比較的高度な体系化が黄金の夜明け団教義の最大の特徴であった。

上述の知識群は、創設者をはじめとするアデプトたちが言わば自由研究的に持ち寄って考察を加えた後に、教義の方向性に沿う形で再解釈され、必要に応じて団内のカリキュラムに組み込まれた。魔術の研鑽に必要とされる様々な知識は、アデプトによってテキスト化されて秘儀参入者たちに学ばれた。団内ではアデプト一人一人の独自研究が奨励されており、それぞれの研究成果は「飛翔する巻物」と題された団内文書の各巻に編集されてアデプトたちの間で相互に閲覧された。この自由な知識探究の気風は団内の教義を発展させる原動力となったが、他方で迷走の一因にもなった。

団員たちは秘儀参入時に団内で得た知識を口外しないことを誓約していたので、その教義内容が公にされることはなかった。しかし、後継団体の度重なる分裂と内輪揉めにより、知識そのものの喪失を危惧したイスラエル・リガルディーが関係文書を書籍にまとめて公開出版するという手段に踏み切ったことで、それまで謎に包まれていた黄金の夜明け団教義の大部分が一般に入手できるようになった。この英断または独断は魔術関係者の間で大きな賛否を巻き起こした。なお、リガルディーは1969年に自宅を魔術マニアに荒らされ数々の貴重なコレクションを盗まれるという憂き目に合っている。魔術関係者の中にはこれを天罰と見る者[誰?]もいた[28]。

錬金術三原質 四元素 性質 占星術 四大精霊 方位 大天使 シンボル
硫黄
（形相・不揮発性原質）		 火
（不可視・微細で精妙な状態）		 熱+乾 白羊宮
獅子宮
人馬宮		 サラマンダー 南 ミカエル 🜂
土
（可視的・固体的状態）		 冷+乾 金牛宮
処女宮
磨羯宮		 ノーム 北 ウリエル 🜃
水銀
（質料・揮発性原質）		 気
（不可視・気体的状態）		 熱+湿 双児宮
天秤宮
宝瓶宮		 シルフ 東 ラファエル 🜁
水
（可視的・液体的状態）		 冷+湿 巨蟹宮
天蝎宮
双魚宮		 ウンディーネ 西 ガブリエル 🜄
塩
（運動・媒介）		 第五元素
（エーテル）

実践内容

スクライング

黄金の夜明け団は儀式魔術を眼目にした団体であり、上述の教義知識はそのセレモニー（魔術儀式）の中で最大活用された。儀式魔術とは、舞台となる密室の設置から室内に細かく配置する大道具小道具の取り揃えおよび参加者それぞれの衣装と台詞と動作の一つ一つに特定の知識を伴うという特別な演劇を媒体にした秘教哲学の体現化芸術であった。儀式魔術の実践は団員の連帯感を高めると同時に、参加者たちの感性と知覚能力に一定の影響を及ぼすと信じられており定期的に履行された。

また、アストラル投射と称される夢見技法も持てはやされていた。黄金の夜明け団はこの夢見技法をマニュアル化しており、かなりの個人差はあったがそれなりの確率で白昼夢の世界に入り込むことができたようである。アストラル投射の手順とは、特定の象徴物を凝視しながら意識を集中し自分自身がその象徴の中に入り込むように想像力を強く働かせるというものであった。熟達するにつれて始めはむりやり想像していたイメージの実感が徐々に明確になり、ついには立体化した想像空間が意識の集中を離れて自動的に脳内で織りなされるようになる。それがアストラル旅行の出発点となった。スクライングとの違いは、より能動的に幻視された世界を動き回れることである。凝視する象徴物の組み合わせを変えることで、アストラル旅行の内容も様々に変化するという奥深さが多くのアデプトを虜にした。前述の生命の樹を中心にした象徴照応教義はこの時に最大活用された。ただし、情緒不安定を誘引するという副作用も指摘されており、多用は戒められていた。また、アストラル投射の中で時折得られる印象的な啓示や神託は、自我の肥大と過度の自己主張を引き起こす原因にもなって団体内に不和と軋轢を生じさせることもあった。

シンボル

「:en:Rose_Cross#Golden_Dawn」および「錬金術記号」も参照

黄金の夜明け団の儀式中に胸に装着されたデザインは、薔薇十字団、カバラ、メイザースによって教えられた色の象徴に基づいた紅い薔薇と黄金の十字架である。薔薇の22枚の花弁はそれぞれ異なる色で、ヘブライ文字の22文字の三母字、七複字、十二単字を表している。そして22本の小径にも対応している。薔薇の花弁の中央には死と霊的な復活を象徴する聖十字架がある。薔薇は十字架の上にあり、熟練者が心の中で金に変身しなければならない要素を象徴している。また五芒星は四元素に加えて本質を表している。

団員の位階

セフィロトの樹
「銀の星#位階構造」も参照

ウェストコットは黄金の夜明け団の位階を制定するに際し、英国薔薇十字協会の位階をほとんどそのまま持ち込んでいる。その最下位に「新参者（ニオファイト）」位階を新設し、最上位に「イプシシムス[注 9][注 10]」を追加した。黄金の夜明け団の初位階である「新参者」とその上の4位階は暗号文書に依拠していたが、その4位階の名称は18世紀ドイツの黄金薔薇十字団（独: Gold- und Rosenkreuzer）のそれと一致していた[29]。英国薔薇十字協会の位階制度も黄金薔薇十字団の模倣であった[30]。魔術結社風のアレンジとして各位階を生命の樹の10のセフィラと22個の小径に対応させ、上昇＝下降のペア階段値を付け加えた。「新参者」位階は生命の樹の枠外とした。入団者は「新参者」を出発点とし、それぞれの段階の昇格試験をクリアすることで上の位階へと進んだ。この黄金の夜明け団の位階制度は、後継魔術団体の手本とされて現代に到るまで踏襲され続けている。

11の位階は第一団（外陣）、第二団（内陣）、第三団の三層に分割されており、それぞれ別グループに扱われて個別の団名を持った。黄金の夜明け団は建前上この三層構成とされた。外陣は一般団員用で、火・空気・水・土の四元素を学ぶ。ポータルは外陣と内陣の橋渡し段階であり、アデプト（達人）になる前の準備期間とされた。内陣に進むと晴れてアデプトとして認められた。内陣は幹部団員専用であった。当初は肉体を持ったままの魔術師が到達できるのは「小達人（アデプタス・マイナー）」位階までとされていたが、後継団体を含む後期になると幹部団員の中から特に根拠もなく「大達人（アデプタス・メイジャー）」昇格を宣言する者も現れるようになった。「被免達人（アデプタス・イグゼンプタス）」は創立者専用の名誉位階として用いられることが多い。第三オーダーはほとんど架空の存在であった。

団 位階 セフィラ 意味 色 大天使 四元素
慣用 和訳 原語 数値
第一団
「黄金の夜明け」
（外陣） 		ニオファイト 新参者 Neophyte 0°=0□
ジェレーター 熱心者 Zelator 1°=10□ マルクト 王国 黒 サンダルフォン 地
セオリカス 理論者 Theoricus 2°=9□ イェソド 基礎 紫 ガブリエル 風
プラクティカス 実践者 Practicus 3°=8□ ホド 栄光 橙 ラファエル 水
フィロソファス 哲学者 Philosophus 4°=7□ ネツァク 勝利 緑 ハニエル 火
ポータル 予備門 Portal
第ニ団
「紅薔薇黄金十字」
（内陣） 		アデプタス・マイナー 小達人 Adeptus Minor 5°=6□ ティファレト 美 黄 ミカエル
アデプタス・メイジャー 大達人 Adeptus Major 6°=5□ ゲブラー 峻厳 赤 カマエル
アデプタス・イグゼンプタス 被免達人 Adeptus Exemptus 7°=4□ ケセド 慈悲 青 ザドキエル
第三団
（秘密の首領たち）
 		マジスター・テンプリ 神殿の首領 Magister Templi 8°=3□ ビナー 理解 黒 ザフキエル
メイガス 魔術師 Magus 9°=2□ コクマー 知恵 灰 ラジエル
イプシシマス Ipsissimus 10°=1□ ケテル 王冠 白 メタトロン
ヘブライ文字 小径 タロット 西洋
占星術		 色階
数価 名称 分類 大アルカナ
א aleph アレフ 三母字 ケテル-コクマー 愚者 風 黄色
ב bet ベート 七複字 ケテル-ビナー 魔術師 水星 黄色
ג gimel ギメル 七複字 ケテル-ティファレト 女教皇 月 青
ד dalet ダレット 七複字 コクマー-ビナー 女帝 金星 緑
ה he ヘー 十二単字 コクマー-ティファレト 皇帝 白羊宮 赤
ו vav ヴァヴ 十二単字 コクマー-ケセド 教皇 金牛宮 朱色
ז zain ザイン 十二単字 ビナー-ティファレト 恋人 双児宮 橙色
ח chet ヘット 十二単字 ビナー-ゲブラー 戦車 巨蟹宮 マリーゴールド
ט tet テット 十二単字 ケセド-ゲブラー 力 獅子宮 黄色
י yud ユッド 十二単字 ケセド-ティファレト 隠者 処女宮 黄緑
כ chaph ハフ 七複字 ケセド-ネツァク 運命の輪 木星 紫
ל lamed ラメッド 十二単字 ゲブラー-ティファレト 正義 天秤宮 緑
מ mem メム 三母字 ゲブラー-ホド 吊るされた男 水 青
נ nun ヌン 十二単字 ティファレト-ネツァク 死神 天蝎宮 シアン
ס samekh サメフ 十二単字 ティファレト-イェソド 節制 人馬宮 青
ע ain アイン 十二単字 ティファレト-ホド 悪魔 磨羯宮 藍色
פ phe フェー 七複字 ネツァク-ホド 塔 火星 赤
/ʦ/ tsadi ツァディ 十二単字 ネツァク-イェソド 星 宝瓶宮 紫
ק kuph クフ 十二単字 ネツァク-マルクト 月 双魚宮 マゼンタ
ר resh レーシュ 七複字 ホド-イェソド 太陽 太陽 オレンジ色
ש shin シン 三母字 ホド-マルクト 審判 火 赤
ת tav タヴ 十二単字 イェソド-マルクト 世界 土星 藍色

在籍した人物

名前 生没年 職業 位階 魔法名 意味 分裂後
ウィリアム・バトラー・イェイツ 1865-1939 詩人 7°=4□ Demon Est Deus Inversus 悪魔は裏返しの神 暁の星（英語版）
アーサー・エドワード・ウェイト 1857-1942 著作家 5°=6□ Sacramentum Regis 王の秘蹟 聖黄金の夜明け団 → 薔薇十字同志会
アレイスター・クロウリー 1875-1947 魔術師 5°=6□ Perdurabo われ（最後まで）耐え抜かん 銀の星〜
東方聖堂騎士団
9°=2□ To Mega Therion 大いなる獣
パメラ・コールマン・スミス 1878-1951 画家 1°=10□ Quod Tibi id aliis The same for thyself as for another 聖黄金の夜明け団
アルジャーノン・ブラックウッド 1869-1951 小説家 Umbram Fugat Veritas 聖黄金の夜明け団
アーサー・マッケン 1863-1947 小説家 Avallaunius 聖黄金の夜明け団
マグレガー・メイザース 1854ｰ1918 魔術師 5°=6□ 'S Rioghail Mo Dhream 王族こそわが種族 A∴O∴（英語版）
7°=4□ Deo Duce Comite Ferro 神は我が導き手なり、剣は我が同朋なり
ウィリアム・ロバート・ウッドマン（英語版） 1828-1891 医者 5°=6□ Magna est Veritas et Praevalebit 真理は偉大にして卓越し続けるであろう
7°=4□ Vincit Omnia Veritas 真理はすべてのものに勝利する
ジョン・ウィリアム・ブロディ＝イネス（英語版） 1848-1923 弁護士 5°=6□ Sub Spe 希望の下に 暁の星（英語版） → A∴O∴（英語版）
ウィリアム・ウィン・ウェストコット 1848ｰ1925 検死官 5°=6□ Sapere Aude 勇心もて賢くあれ
7°=4□ Non Omnis Moriar 悉く滅することあらじ
フレデリック・リー・ガードナー（英語版） 1857-1930 株式仲買人 5°=6□ De Profundis Ad Lucem 奈落を出でて光へ
モード・ゴン（英語版）[注 11] 1865-1953 女優 Per Ignem Ad Lucem 火を経て光へ
フロレンス・ファー（英語版） 1860ｰ1917 女優 5°=6□ Sapientia Sapienti Dono Data 知恵は賢者に授けられた賜物
ロバート・ウィリアム・フェルキン（英語版） 1853-1926 医師 5°=6□ Finem Respice 終わりを慮れ 暁の星（英語版）
エドワード・ウィリアム・ベリッジ（英語版） 1843-1920 ホメオパシスト 5°=6□ Resurgam 再び立ち上がらん A∴O∴（英語版）
アラン・ベネット（英語版） 1872-1923 化学者 5°=6□ Iehi Aour 光あれ テーラワーダ → 英国仏教協会
アニー・ホーニマン（英語版） 1860-1937 富裕層 5°=6□ Fortiter et Recte 勇敢に、公正に
モイナ・メイザース（英語版） 1865ｰ1928 美術学芸員 6°=5□ Vestigia Nulla Retrorsum 不退転 A∴O∴（英語版）

在籍が取り沙汰される人物

登場する作品

鎌池和馬『とある魔術の禁書目録』

アレイスター・クロウリー - 学園都市統括理事長。元世界最高最強の魔術師にして現世界最高の科学者。アニメ版の担当声優は関俊彦。
黄金夜明 - マグレガー・メイザース率いる勢力で、ウェストコット、ミナ＝メイザース、ベネット、べリッジ、ホーニマン、イネス、フェルキン、ウェイト、ファー、ガードナーが登場する。また後継団体からダイアン・フォーチュン、イスラエル・リガルディーも登場する。

関連文献

  • 『ロンドンを旅する60章』 (42章「魔都」ロンドン　執筆担当太田直也) 2012年、明石書店、ISBN 978-4-7503-3603-9

脚注

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注釈

  1. ^ 江口之隆は「マサース」、ヘイズ中村は「マザース」、吉村正和は「マザーズ」とカナ表記している。
  2. ^ 原語はラテン語で「Ordo Rosae Rubeae et Aureae Crucis (R. R. et A. C.)」。「紅い薔薇と黄金の十字の教団」の意。澁澤龍彦は「紅薔薇黄金十字」[1]、江口之隆は「ルビーの薔薇と金の十字架」団と翻訳[2]。
  3. ^ 英国薔薇十字協会は、秘教的な事柄に関心をもつ少数のフリーメイソン（フリーメイソンリーの会員）によって1866年に結成された[3]。メイソンのみで構成された団体ではあるが、フリーメイソン組織ではなく[4]、メイソンリーに付属する秘教研究会のような存在であった（黄金の夜明け団とは異なり、魔術は研究対象ではなかった）[5]。1870年代から1880年代にかけて、同協会ではいくつかの儀式や、カバラやフリーメイソンの象徴性についての講義などが行われていた[6]。
  4. ^ この創立譚はあくまで神話である。前述の暗号文書がウェストコットの偽造でないことはほぼ確実であるが、その入手経路について現代の研究者はウェストコットの主張を必ずしも額面通りに受けとっていない[7]。そして、その後に行われたシュプレンゲルとの文通はウェストコットの捏造であろうと考えられている[8][6]。
  5. ^ 設立年については諸説あるが、ここでは Goodrick-Clarke (2008) に拠った。
  6. ^ この改名時期についてフランシス・キングは、ブロディ＝イネスとメイザースの和解が成立した頃、第一団の名称が「黄金の夜明け」から「A∴O∴」に変更されたとしている[21]。
  7. ^ フランシス・キングは、イシス・ウラニアの名を冠した独自の神殿としている[25]。
  8. ^ Independent and Rectified Order R. R. et A. C. とも。
  9. ^ ラテン語ipsissimus。ipse強意代名詞、男性単数主格及び呼格「彼自身」の-issimus形容詞最上級で「まさしく他ならぬ…そのもの」の意
  10. ^ 「真の自己」を指す造語[29]。
  11. ^ 短期間で退団。

出典

  1. ^ キング & 澁澤訳 1978, p. 90.
  2. ^ 江口 & 亀井 1983, p. 50.
  3. ^ Goodrick-Clarke 2008, p. 196.
  4. ^ 吉村 2013, pp. 52.
  5. ^ 吉村 2013, pp. 62–63.
  6. ^ a b Goodrick-Clarke 2008, p. 197.
  7. ^ 吉村 2013, pp. 63–64.
  8. ^ 吉村 2013, p. 65.
  9. ^ 江口 & 亀井 1983, pp. 65–66.
  10. ^ 江口 & 亀井 1983, p. 65.
  11. ^ キング & 江口訳 1994, pp. 134–135.
  12. ^ 江口 & 亀井 1983, pp. 93–94.
  13. ^ a b Goodrick-Clarke 2008, p. 203.
  14. ^ 江口 & 亀井 1983, pp. 88–89.
  15. ^ キング & 江口訳 1994, p. 113-114.
  16. ^ a b c キング & 江口訳 1994, p. 115.
  17. ^ 江口 & 亀井 1983, pp. 112–113.
  18. ^ 江口 & 亀井 1983, pp. 110, 113, 119.
  19. ^ Goodrick-Clarke 2008, p. 206.
  20. ^ a b キング & 江口訳 1994, p. 133.
  21. ^ キング & 江口訳 1994, p. 134.
  22. ^ 江口 & 亀井 1983, pp. 110–111.
  23. ^ キング & 江口訳 1994, pp. 133–134.
  24. ^ 吉村 2013, p. 112.
  25. ^ キング & 江口訳 1994, p. 114.
  26. ^ Goodrick-Clarke 2008, pp. 203–204.
  27. ^ a b c d Goodrick-Clarke 2008, p. 204.
  28. ^ リガルディー編 & 江口訳 1993b, 訳者解説.
  29. ^ a b 吉村 2013, p. 67.
  30. ^ 吉村 2013, p. 73.

参考文献

  • フランシス・キング『魔術 もう一つのヨーロッパ精神史』澁澤龍彦訳、平凡社、1978年。 
  • 江口之隆、亀井勝行『黄金の夜明け』国書刊行会、1983年。 
  • イスラエル・リガルディー編『黄金の夜明け魔術全書（上）』江口之隆訳、国書刊行会、1993年。 
  • イスラエル・リガルディー編『黄金の夜明け魔術全書（下）』江口之隆訳、国書刊行会、1993年。 
  • フランシス・キング『英国魔術結社の興亡』江口之隆訳、国書刊行会、1994年。 
  • 吉村正和『図説 近代魔術』河出書房新社、2013年。 
  • Gilbert, R. A. (1997). The Golden Dawn Scrapbook. Samuel Weiser 
  • Goodrick-Clarke, Nicholas (2008). The Wstern Esoteric Traditions. Oxford University Press 

関連項目

外部リンク

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