日本の近世文学史
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日本の近世文学史（にほんのきんせぶんがくし）は、およそ江戸時代の日本文学の歴史である。
目次 |
[編集] 概略
享保年間（1716年 - 1735年）を境目に大きく前後半に分けられる。
[編集] 前期
お伽草子の流れを汲み仮名草子や井原西鶴らによる浮世草子がうまれた。16世紀に入って急速に成長した浄瑠璃の世界では、人形を加えた人形浄瑠璃用に近松門左衛門が戯曲を書き人気を博した。松永貞徳らにより栄えた俳諧は、後に松尾芭蕉が現れ表現として大成させた。
[編集] 後期
後期には俳諧の与謝蕪村、小林一茶らが活躍した。上田秋成の『雨月物語』や曲亭馬琴の『南総里見八犬伝』といった読本が書かれ、庶民向けの娯楽として赤本・青本などの草双紙が出版され、広く読まれた。人形浄瑠璃に押されていた歌舞伎は、鶴屋南北や河竹黙阿弥等の戯曲を得て、人気の回復に成功した。
[編集] 文学の周辺
形骸化した歌学を批判する形で、儒教の一派の古学の影響を受けて国学が現れた。賀茂真淵、本居宣長らが活躍した。滑稽話の元祖として安楽庵策伝の『醒睡笑』が著され、さらに江戸と上方で現在の落語の原形となる話芸が流行する。三味線音楽など江戸期に特徴的な音曲が流行した。葛飾北斎らにより浮世絵が描かれ、町人に愛玩された。浮世絵は遠くフランスの印象派にも大きな影響を与えた。
[編集] 近世文学の主な作品一覧
- 1623年頃『竹斎』富山道治/ 仮名草子
- 1623年『きのふはけふの物語』未詳/ 噺本
- 1623年『醒睡笑』安楽庵策伝/ 仮名草子・噺本
- 1633年『犬子集』松江重頼/ 俳諧
- 1639年頃『仁勢物語』未詳/ 仮名草子
- 1643年『新増犬筑波集』松永貞徳/ 俳諧
- 1649年『挙白集』木下長嘯子/ 和歌・和文
- 1662年『江戸名所記』浅井了意/ 地誌
- 1682年『好色一代男』井原西鶴/ 浮世草子
- 1685年『出世景清』近松門左衛門/ 浄瑠璃
- 1686年『好色五人女』井原西鶴/ 浮世草子
- 1686年『好色一代女』井原西鶴/ 浮世草子
- 1687年『男色大鑑』井原西鶴 /浮世草子
- 1687年『武道伝来記』井原西鶴/ 浮世草子
- 1688年『日本永代蔵』井原西鶴 /浮世草子
- 1690年『万葉代匠記』契沖/ 注釈
- 1692年『世間胸算用』井原西鶴/ 浮世草子
- 1693年『西鶴置土産』井原西鶴 /浮世草子
- 1694年『すみだはら』野坡・利牛ら/ 俳諧
- 1701年『けいせい色三味線』江島基磧/ 浮世草子
- 1702年『奥の細道』松尾芭蕉 /俳諧紀行
- 1703年『曾根崎心中』近松門左衛門/ 浄瑠璃
- 1704年『去来抄』向井去来/ 俳諧
- 1706年『本朝文選』五老井許六/ 俳諧
- 1709年『笈の小文』松尾芭蕉/ 俳諧
- 1711年『冥土の飛脚』近松門左衛門/ 浄瑠璃
- 1715年『国性爺合戦』近松門左衛門/ 浄瑠璃
- 1718年『独ごと』鬼貫/ 俳諧
- 1720年『心中天の網島』近松門左衛門/ 浄瑠璃
- 1721年『女殺油地獄』近松門左衛門/ 浄瑠璃
- 1725年以前『折たく柴の記』新井白石/ 伝記
- 1770年『遊子方言』田舎老人多田爺 /洒落本
- 1776年『雨月物語』上田秋成/ 読本
- 1789年『玉くしげ』本居宣長/ 国学
- 1790年『古事記伝』本居宣長/ 国学
- 1795年『玉勝間』本居宣長/ 国学
- 1797年『新花摘』与謝蕪村/ 俳諧
- 1801年『父の終焉日記』小林一茶/ 俳諧
- 1802年『東海道中膝栗毛』十返舎一九/ 滑稽本
- 1809年『浮世風呂』式亭三馬/ 滑稽本
- 1813年『浮世床』式亭三馬/ 滑稽本
- 1814年『南総里見八犬伝』曲亭馬琴/読本
- 1820年『おらが春』小林一茶/ 俳諧
- 1825年『東海道四谷怪談』鶴屋南北/ 歌舞伎狂言
- 1829年『偐紫田舎源氏』柳亭種彦
- 1837年『北越雪譜』鈴木牧之
- 1860年 (安政七年) 『三人吉三廓初買』河竹黙阿弥 /歌舞伎狂言
- 1863年 (文久三年) 『弁天娘女男白浪』河竹黙阿弥 /歌舞伎狂言
[編集] 関連項目
[編集] 外部リンク
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