生類憐れみの令

出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』
移動先: 案内検索

生類憐みの令(しょうるいあわれみのれい、生類憐令)は、江戸時代元禄期に出された多数のお触れ(法令)のことである。

概要[編集]

江戸幕府第5代将軍徳川綱吉は、貞享4年(1687年)に殺生を禁止する法令を制定した。「生類憐みの令」は、1本の成文法ではなく、135回も出された複数のお触れを総称する。何度も発せられたのは出しても守られなかったためである。24年間で処罰された事件は69件[1]魚類貝類、虫類などにまで及んだ(犬ばかりに限らず、惣じて生類、人々慈悲の心を本といたし、あはれみ候儀肝要の事)ため、「天下の悪法」とも言われる。

発布した理由[編集]

発布の理由には諸説ある。

  • 綱吉が丙戌年生まれのため特に犬を保護した。
  • 長寿祈祷のため。
  • 横行する捨て子への対策(捨て子これ有り候はば、早速届けるに及ばず、その所の者いたはり置き、直に養ひ候か、または望みの者これ有り候はば、遣はすべく候。急度付け届けるに及ばず候事)。
  • 綱吉が跡継ぎがないことを憂い、母桂昌院が寵愛していた隆光僧正の勧めで発布。

当初は「殺生を慎め」という訓令的お触れだったが、違反者が減らないため、ついには御犬毛付帳制度をつけて犬を登録制度にし、また犬目付職を設けて、犬への虐待が取り締まられ、元禄9年(1696年)には犬虐待への密告者に賞金が支払われることとなった。

運用状況[編集]

地方では、生類憐みの令の運用はそれほど厳重ではなかったようである。『鸚鵡籠中記』を書いた尾張藩士の朝日重章は魚釣りや投網打を好み、綱吉の死とともに禁令が消滅するまでの間だけでも、禁を犯して76回も漁場へ通いつめ「殺生」を重ねていた。大っぴらにさえしなければ、魚釣りぐらいの自由はあったものと思われる[2]。また長崎では、もともと豚や鶏などを料理に使うことが多く、生類憐みの令はなかなか徹底しなかったとみられている。長崎町年寄は、元禄5年(1692年)および元禄7年(1694年)に、長崎では殺生禁止が徹底していないので今後は下々の者に至るまで遵守せよ、という内容の通達を出しているが、その通達の中でも、長崎にいる唐人オランダ人については例外として豚や鶏などを食すことを認めていた[3]

廃止[編集]

綱吉の死後、正徳の治により宝永6年(1709年)に早速犬小屋の廃止の方針などが公布され、犬や食用、ペットなどに関する多くの規制も順次廃止された(ただし、牛馬の遺棄の禁止、捨て子や病人の保護などは継続した)。

年表[編集]

先述の通り、生類憐れみの令は複数のお触れに及ぶが、その流れは以下の通りである。

  • 貞享2年(1685年)7月14日:将軍御成の道では犬・猫を繋がずに放しておいて構わない
  • 貞享2年(1685年)9月18日:以前からの禁止であるの筋を延ばさないこと
  • 貞享4年(1687年)2月27日:魚鳥類を生きたまま食用として売ることを禁止(鶏と亀と貝類も含む)
  • 貞享4年(1687年)4月9日:病気の馬遺棄者が遠流に処される(武蔵国村民10人)
  • 貞享4年(1687年)4月30日:持筒頭下役人が鳩に投石したため遠流処分
  • 貞享4年(1687年)6月26日:多々越甚大夫旗本秋田采女季品の家臣)が、徳川家綱の命日である5月8日に、吹矢で燕を撃ったため死罪。これに参加した同僚の山本兵衛は八丈島へ流罪。
  • 元禄元年(1688年)5月29日:旗本大類久高が法令違反を理由に処罰される
  • 元禄元年(1688年)10月3日:鳥が巣を作った木を切り、武蔵国新羽村の村民が処罰される
  • 元禄2年(1689年)2月27日:病馬を捨てたとして陪臣14名・農民25名が神津島へ流罪
  • 元禄2年(1689年)10月4日:評定所の前で犬が争い、死んだため旗本坂井政直が閉門
  • 元禄4年(1691年)10月24日:犬・猫・鼠に芸を覚えさせて見世物にすることを禁止
  • 元禄8年(1695年)5月23日:大久保四谷に犬小屋が作られる。住民は強制的に立ち退き
  • 元禄8年(1695年)10月16日:鉄砲で鳥を殺し、その鳥で商売をしたとして大坂与力はじめ10人が切腹、1人が死罪。
  • 元禄9年(1696年)8月6日:犬殺しを密告した者に賞金30両と布告。
  • 元禄13年(1700年):ドジョウの売買禁止

歴史上での生類保護政策[編集]

5世紀頃の中国では、大乗仏教偽経梵網経』の第3に食肉戒より、動物の命を絶つことを理由に、肉食を完全に禁止している。また、北宋徽宗は1102年、犬肉食禁止令を出した。

7世紀後半から8世紀にかけての律令体制下での日本では、安定した税収の確保を目的とした稲作の促進のために、牛馬など稲作の労働力となる動物の肉食が稲作の妨げと見なされ、これらの肉食の制限もしくは禁止を目的とした法令が散見される。

日本と同じく大乗仏教の影響が強かった朝鮮半島においても、高麗時代まで同様の法令が発布されている。

脚注[編集]

[ヘルプ]
  1. ^ http://book.asahi.com/author/TKY200704110219.html
  2. ^ 神坂次郎 『元禄御畳奉行の日記』 中央公論新社〈中公文庫〉、2008年9月、改版。ISBN 978-4-12-205049-5
  3. ^ 山本紀綱 『長崎唐人屋敷』 謙光社、1983年2月。ISBN 4-905864-45-3

外部リンク[編集]