門神

香港の民家の門神

香港湾仔の民家の門神

門神像

韓国民俗村の門神（左）と対聯（右）

門神（もんしん）は中国の仏教寺院、道教道観や住宅などの建物の入口に立ち、門番の役目をする神。朝鮮、日本、ベトナムなどにも伝播し、塑像や絵画として具象化されている。

概要

日本においても、仏教寺院の山門に四天王が塑像の形で各地に作られ、神道の神社にも門守神（かどもりのかみ）、看督長（かどのおさ）の塑像が置かれる例は多く見られるが、中国においては寺院、道観にとどまらず、民家の門にも絵画で普及している。邸宅では彩色で直接正門の扉に描かれるが、簡易なものでは木版画として売られ、これを旧暦の新年に際して扉に張る風習がある。観音開きの木戸が多いため、左右の扉の外に面した側に一対の門神が貼られる、または描かれるのが普通。中国においては、民間伝説としてよく知られている秦叔宝（秦瓊）と尉遅敬徳（尉遅恭）が対で描かれるか、一枚扉の場合は、魏徴または鍾馗が描かれることが多い。

歴史

門神の歴史は古く、前身は「桃符」または「桃板」と呼ばれる木であった。古代中国において桃木は「五木の精」であり、邪気を避けることができると考えられた。このため、漢代には、魔除けとして飾ることが始まった。桃木には文字や模様を刻む場合もあり、これが対聯や年画の原型となった。日本では門松に変化した。

南北朝時代以降、紙が広く利用されるようになると、桃木は紙の年画や文字に取って替わられた。神荼と郁塁を描いて貼ることが流行した。梁（南朝）の宗憬の『荊楚歳時記』には、元日に「桃板を造り戸に着け、之を仙木と謂う。二神を絵き戸の左右に貼る。左に神荼、右に郁塁、俗に門神と謂う。」とある。唐代には秦瓊と敬徳に変わるなど、時代ごとに歓迎される人物が変化してきた。

人物

時代、地域、建物、職業によって門神とされる人物は異なり、種類は多いが、主なものとして次がある。

中国

• 四天王（仏教寺院）
• 張、黄、蘇、李四将軍（清水祖師廟）
• 王天君、馬天君（道観）
• 神荼と郁塁（『山海経』に基づく。一説では『皇帝書』に基づく）
• 方弼と方相
• 哼哈二将（仏教『大宝積経』巻八『密迹金剛力士会』の密迹金剛と『封神演義』の鄭倫と陳奇、主に仏教寺院または道観）
• 秦叔宝と尉遅敬徳（東晋の『捜神記』に基づく）
• 青竜（孟章神君）と白虎（監兵神君）（道教）
• 趙雲と馬超（河南省）
• 馬超と馬岱（河北省）
• 薛仁貴と盖蘇文（河北省北部）
• 孫臏と龐涓（陝西省）
• 孟良と焦贊
• 燃灯道人と趙公明（『封神榜』に基づく）
• 姚期と馬武（『東漢演義』に基づく）
• 魏徴と徐茂功
• 賜福天官と劉海
• 魏徴
• 鍾馗（『唐逸史』に基づく）
• 関羽と関勝
• 関羽、関平と周倉
• 徐延昭与楊波
• 裴元慶と李元霸（『説唐演義』に基づく）
• 岳飛と温瓊
• 岳雲と狄雷
• 趙匡胤と楊袞
• 千里眼と順風耳

　

日本

• 四天王（仏教寺院）
• 金剛力士（阿形、吽形）（仏教寺院）
• 矢大臣と左大神（神社の随身）

左門神

右門神

関連項目

• ヤーヌス（ヤヌス） - ローマ神話の出入り口の神
• 年神
• 狛犬