「声聞」の版間の差分
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記述の誤りを除去（釈迦以前にも仏滅後以降にも声聞は用いられた）。チベット仏教は「金剛乗」の名称を採用した密教で、声聞は顕教外典の用語に過ぎず、出典としても不適切。 |
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'''声聞''' (しょうもん、[[サンスクリット]]：श्रावक Sraavaka）とは、[[仏教]]で修行の段階や修行者の性質を示す[[仏教用語]]。[[ジャイナ教]]の経典にも見られものであり、[[仏教]]成立以前から[[インド]]で広く用いられていたとみられる。仏教では、古くは[[縁覚]]も声聞の範疇であり、声聞縁覚乗・声聞縁覚地などのように表現されたが<ref>『梵和大辞典』 鈴木学術財団 （山喜房仏書林）。</ref>、声聞と縁覚が明確に分化して用いられるようになった。 |
'''声聞''' (しょうもん、[[サンスクリット]]：श्रावक Sraavaka）とは、[[仏教]]で修行の段階や修行者の性質を示す[[仏教用語]]。[[ジャイナ教]]の経典にも見られものであり、[[仏教]]成立以前から[[インド]]で広く用いられていたとみられる。仏教では、古くは[[縁覚]]も声聞の範疇であり、声聞縁覚乗・声聞縁覚地などのように表現されたが<ref>『梵和大辞典』 鈴木学術財団 （山喜房仏書林）。</ref>、声聞と縁覚が明確に分化して用いられるようになった。 |
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[[釈迦]]の教えを聞いた者という意味である<ref name="智慧の眼をひらく"/>。[[舎利弗]]（サーリプッタ）のような仏弟子も含まれる<ref name="智慧の眼をひらく">{{Cite book|和書|author=ダライ・ラマ14世テンジン・ギャツォ |authorlink=ダライ・ラマ |translator=[[菅沼晃]]|title=ダライ・ラマ 智慧の眼をひらく|publisher=春秋社|date=2001|isbn=978-4-393-13335-4|page=73}} 全面的な再改訳版。（初版『大乗仏教入門』1980年、改題『智慧の眼』1988年）''The Opening of the Wisdom-Eye: And the History of the Advancement of Buddhadharma in Tibet'', 1966, rep, 1977。[[上座部仏教]]における注釈も備える。</ref>。時に[[小乗]]とも呼ばれるが、このような曖昧な歴史のある不快な言葉は避け、声聞のほうがよいと[[チベット仏教]]では解説されている<ref name="智慧の眼をひらく"/>。 |
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また、[[菩薩]]も声聞の範疇とされることがあり、声聞菩薩乗・声聞菩薩地などのように表現されることがあった。この名残りは[[日本の仏教]]にも垣間見られ、彫像や絵図に表される[[地蔵菩薩]]の頭型は声聞形であるとされる。[[大乗仏教]]では菩薩を大乗とすることが多いが、声聞は縁覚とともに[[小乗]][[二乗]]と呼んで下に見る。声聞となるべく修行するものは声聞衆と呼ぶ。 |
また、[[菩薩]]も声聞の範疇とされることがあり、声聞菩薩乗・声聞菩薩地などのように表現されることがあった。この名残りは[[日本の仏教]]にも垣間見られ、彫像や絵図に表される[[地蔵菩薩]]の頭型は声聞形であるとされる。[[大乗仏教]]では菩薩を大乗とすることが多いが、声聞は縁覚とともに[[小乗]][[二乗]]と呼んで下に見る。声聞となるべく修行するものは声聞衆と呼ぶ。 |
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2017年4月13日 (木) 16:14時点における版
声聞 (しょうもん、サンスクリット：श्रावक Sraavaka）とは、仏教で修行の段階や修行者の性質を示す仏教用語。ジャイナ教の経典にも見られものであり、仏教成立以前からインドで広く用いられていたとみられる。仏教では、古くは縁覚も声聞の範疇であり、声聞縁覚乗・声聞縁覚地などのように表現されたが[1]、声聞と縁覚が明確に分化して用いられるようになった。
また、菩薩も声聞の範疇とされることがあり、声聞菩薩乗・声聞菩薩地などのように表現されることがあった。この名残りは日本の仏教にも垣間見られ、彫像や絵図に表される地蔵菩薩の頭型は声聞形であるとされる。大乗仏教では菩薩を大乗とすることが多いが、声聞は縁覚とともに小乗二乗と呼んで下に見る。声聞となるべく修行するものは声聞衆と呼ぶ。
声聞のサンスクリト語 श्रावक の原義は「（声を）遠くから聞き取れる」、「（声を）遠くに聞き取らせられる」の意だが[2]、主に大乗仏教では、教えを聴聞する意として通俗解釈されるようになっていった。パーリ語仏典の『相応部』（サンユッタ・ニカーヤ）では、釈迦は菩提樹の下での一箪から7年を経てなお、神々や悪魔と対話したことが記述されている[3]。
四大声聞
四大声聞は、『法華経』授記品において、釈尊から未来の成仏の記別にあずかった4人の大弟子の総称である。次のとおり。
出典
- ^ 『梵和大辞典』 鈴木学術財団 （山喜房仏書林）。
- ^ श्रावक (zrAvaka). spoken sanskrit dictionary.
- ^ 例) 『ブッダ 悪魔との対話 サンユッタ・ニカーヤⅡ』 第Ⅳ篇 悪魔についての集成 第三章（さらに五つの経）第四節. 中村元訳. 岩波文庫。
関連項目
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