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Anti-gender march in Lima, Peru
「ジェンダーはもういらない」:2018 年、リマでのプロライフマーチにおいて
Anti–gender protest in Warsaw, Poland
「ジェンダーは死- それはアイデンティティ、魂、体を殺す」:ワルシャワでの「ジェンダーイデオロギー」に対するピケ、2014

反ジェンダー運動は、ジェンダー・イデオロギー、ジェンダー理論、あるいはジェンダーリズムと呼ばれるものに反対する国際的な運動である[1]。これらの概念には一貫した定義がなく[2] 、さまざまな問題を含んでいる[1]。ジェンダー・イデオロギーは「空の記号」 [2]と表現され、保守的なカトリック教徒が軽蔑するものすべての「キャッチオール用語」とされている[3]。

ジェンダー・イデオロギーという考え方の中には、社会を弱体化させようとする秘密の陰謀団が存在しているという主張が含まれているため、学者たちはモラル パニック[4] [5]または陰謀論と表現してきた。

モラルパニックや陰謀論と表現してきた。[6]。

欧州議会の報告書によれば、ヨーロッパにおける反ジェンダー運動の高まりは、その大部分がロシアによって後援されている偽情報作戦に関連しているとされている[7]。

1990年代に始まったカトリックの神学に由来する運動だが、この運動が注目されるようになったのは2012～2013年頃である[8]。同性婚やトランスジェンダーの権利に対する反対を含むことが多い。

歴史家のアンドレア・ペトーは、反ジェンダー運動は古典的な反フェミニズムの一形態ではなく、「新しい世界秩序を確立するために開始された根本的に新しい現象」であると述べている[9]。

用語

反ジェンダーという言葉は英語圏ではあまり使われず、主に他の言語圏で、ジェンダー、セクシュアリティ、生殖の自由に関わる進歩的な政策に「外国産の」というラベリングをするために使われる[10]。

ジェンダー・イデオロギーの概念には一貫した定義がなく[2] 、さまざまな問題を含んでいる[1]。このため、研究者の Stefanie Mayer と Birgit Sauer は「空の記号」 [2]または「保守的なカトリック教徒が軽蔑するものすべて」を表す包括的な用語であると述べている[3]。ジェンダー・イデオロギーという言葉や、互換的に使われるジェンダー理論やジェンダリズムという関連用語は、ジェンダー研究の学問分野と同等ではなく、その中で重要な論争や意見の相違が存在するものである。

反ジェンダー支持者はこれらの議論や意見の相違を知らないことが多い[11]。

エリザベス・コレドールは「ジェンダー・イデオロギーは、ジェンダー、セックス、セクシュアリティに関する解放的概念に対する政治的・認識論的対抗手段として機能する」と書いている[12]。彼女はさらに、反ジェンダー運動は「ジェンダー・イデオロギー」のレトリックと、LGBTやフェミニスト運動内の既存の分裂を利用しようとする試みを組み合わせている、と付け加えている[12]。

この運動は、「リベラル、グリーン、左派の政治家、女性の権利活動家、LGBT 活動家、行政のジェンダー政策担当者、ジェンダー研究者」など、様々なアクターを「ジェンダー・イデオロギー」の担い手として非難している [13]。

起源

反ジェンダー運動がいつ、どこで始まったかについては、さまざまな説がある。

1990年代半ばの国際会議起源説

1980年代の教会起源説

その後の展開

ピアースらは、ジェンダー・イデオロギーという概念は2016年ごろから「トランス排除的なラディカル・フェミニストの言説の中で流通が増加した」と述べている[14]。

欧州議会が委託した報告書によると、ヨーロッパでの反ジェンダー活動は、ロシアやアメリカの活動家によってかなりの程度の資金提供がなされていることが判明した[7] [15]。

中心人物と問題

「ジェンダー・イデオロギー」

関連概念

各界の分析と反応

反ジェンダー運動が、何らかの事件や他の運動に対する反応なのか、それとも社会変革を起こそうとする積極的な運動であるのかについては、議論の分かれるところである[16]。 ハンデ・エスレンツィヤは、反ジェンダー運動が彼女が「トロール科学」と呼んでいるものに依存していると主張する。彼女はそれを「（歪んだ）科学風の議論がポピュリストの言説に組み込まれ、ジェンダー平等の概念に関するオルタナティブな物語を生み出している」と表現している[17]。


マルタ・ラウシュコによれば、反ジェンダー運動は、民主的に選出された各国政府から、選挙で選ばれたわけでもない平等機関や欧州連合などの国際機関に権限が委譲され、変更を求められていることに対する反動の一部である。

これらの政策は有権者や選挙で選ばれた代表者によって承認されたものではないため、「民主主義の赤字」を生み出す[18]。彼女は、「男女平等政策は、より広い聴衆や公の議論を巻き込むことなく実施されてきた」と述べている[19]。

しかし、パテルノッテは反ジェンダー運動がバックラッシュであることを否定し、その考えは「概念的に欠陥があり、実証的に弱く、政治的に問題がある」と書いている。なぜなら、比較研究によって、国によって反ジェンダー運動は「極めて異なる問題によって巻き起こっている」ことが明らかになったからである[20]。

政治学者のエステル・コヴァーツは、反ジェンダー運動の出現と成功は、自由民主主義の根底にある社会経済的、政治的、文化的危機と新自由主義への反動の深層にある症状であるとみなしている[21]。同様に、政治学者のビルギット・ザウアーは、これらの運動を、とりわけ、規制緩和、労働の不安定化（プレカリゼーション）、福祉国家の侵食、貧富の格差の拡大に対する反応であると述べている[22] 。2018 年の雑誌『LuXemburg』では、社会学者のヴェロニカ・グルゼバルスカと政治学者のエステル・コヴァーツ、アンドレア・ペトゥーが、ジェンダーという用語を反ジェンダー運動の「象徴的接着剤」として分析し、それがなければ互いに協力しない異なる政治家や宗教家を結び付けているものだとしている。彼らは、これらのアクターが対抗して動員する「ジェンダー・イデオロギー」を、新自由主義的社会経済秩序によって生み出される不安と不公正のメタファーとしてとらえている[23]。

ジェンダー イデオロギーという考え方は、モラル パニック[4] [5]または陰謀論として説明されている[6]。<i id="mwATY">The Conversation</i>に寄稿した2 人の政治心理学者によると、陰謀論は 2020 年にポーランドで行われた「コロナウイルスのパンデミックはジェンダー論に対する罰なのか」という議論には、この陰謀論が寄与しているという[24]。2019 年 10 月の Ipsos の調査では、40 歳未満のポーランド人男性の過半数が、「LGBT 運動とジェンダー・イデオロギー」を「21 世紀に直面する最大の脅威」であると考えていることがわかった[25]。

ジェンダー・イデオロギーを支持すると言われる人々は、極右と同様に多元主義を否定し、自由民主主義を損なうものとして、不当化されている [26]。

オランダ人権研究所（SIM）のロリーナ・ソーサ助教授は、反ジェンダー運動は女性に対する暴力からの保護などの人権に挑戦し、民主主義の侵蝕に寄与してきたと述べる[27]。

ペトゥーは、「反ジェンダー運動は、何世紀にもわたる反フェミニズムの分派にすぎないものではなく、新しい世界秩序を確立するために開始された根本的に新しい現象だ」と論じる。彼女はまた、この運動が「憎しみに満ちている」と主張し、ジェンダー研究者に対するオンラインでの嫌がらせを挙げ、「自由主義、したがって民主主義を攻撃している」と主張する[9]。

2021年、哲学者のジュディス・バトラーは、反ジェンダー運動をファシストの傾向であると説明し、自称フェミニストに対し、トランスジェンダー、ノンバイナリー、およびジェンダークィアの人々を標的とするこのような運動に加担しないよう警告した[28] [29]。2019年の論文で、バトラーは、「言説の混乱は、少なくともこれらの（反ジェンダー）運動の一部において、ファシスト的な構造と魅力を構成するものの一部である」と論じている。

北半球からの文化的輸入物としてジェンダーに反対することができるのと同時に、その反対運動そのものを、南半球のさらなる植民地化に反対する社会運動と見做すことができる。その結果は左翼への転向ではなく、エスノ・ナショナリズムの抱擁である」[30]

2021年8月、欧州評議会のドゥニャ・ミヤトヴィッチ人権委員は、反ジェンダー運動が「既存の社会的偏見を利用し、自らの利益のために政治目的を達成するためにLGBTIの人々を言葉巧みに攻撃している」と述べ、「政治利益のためにLGBTIの人々を標的とする戦略は、影響を受ける人々の生活と幸福を損ない、一般的に社会の結束を損ねる、ハイコストなやり方だ」と述べた。また同委員は、「政治的な場面に浸透することで、反ジェンダー運動はますます欧州における人権保護を侵食する役割を果たしている」と述べ、「LGBTIの人々のために立ち上がることで、すべての人の平等な人間の尊厳を守り、社会の福祉と貴重な我々の貴重な人権システムの強度を守ることができる」と結論づけた [31]。

地域別

2018 年 10 月 27 日、チリで「ジェンダー イデオロギー」に反対する行進

反ジェンダー運動は 2010 年代初頭にヨーロッパで生まれ、2019 年現在、ラテンアメリカや東アジアで拡大している[32]。この運動は国境を越えたものであり、各国でのキャンペーンは他の国から戦略やレトリックを借用している[33]。しかし、個々の国では、反ジェンダー運動はナショナリズムと国家主権への訴求と重なり合っている[34]。

カトリック以外にも、他のキリスト教徒、儒教、ヒンズー教徒、イスラム教徒、ユダヤ教徒が反ジェンダーのレトリックを使用している[35]。

ヨーロッパ

反ジェンダー運動が出現する前、ヨーロッパは完全な男女平等と完全な LGBT の権利に向け、不可逆の道を進んでいると、活動家や研究者は信じていた。それに対して真剣に反対するのは過去の遺物か、東ヨーロッパやカトリック諸国に限られた現象であると考えられていた。

反ジェンダー運動は、この認識が誤りであることを証明した[34]。

1990 年代以降、欧州委員会は構造基金と結束基金からの資金提供の際に、地域のジェンダー平等政策を条件としており、ポーランドは2004 年に欧州連合に加盟した後、急速に変化していった[36]。

2019 年 2 月、欧州議会は「EU における女性の権利と男女平等の後退」に反対する決議を採決した[20] [37]。

フランス

La Manif pour tousデモ2013年5月26日、パリ

フランスでの反ジェンダー運動は、ファリダ・ベルグールと [38]とLa Manif pour tous (LMPT) によって先導されている。この抗議運動は2013 年初頭、フランスにおける同性婚に反対するために始まり、2013年5月に[39]同性婚が合法化されると、平等カリキュラムに反対する方向に軸足を移した[40] [41] [38]。

反ジェンダー運動は、「フランスの幼稚園では自慰行為が教えられている」という主張など、誤った噂やデマを流している。

ジェーソン・ハーシン教授は、LMPT をポピュリストの「ポスト・トゥルース運動」のひとつとして分析している[39]。

ドイツ

ドイツでは、右翼の過激派と右翼のポピュリストが、「ジェンダー・マッドネス」 [注釈 1]の概念に対して動員され、2013年にはネオナチによる呼びかけで「ドイツ国民」に対する「武器」として特徴付けられたた[誰?] ] [42]。

極右以外でも、2006 年以降、ジェンダー主流化について批判的な議論がなされている。エヴァ・ハーマンは社会における女性の役割についてコメントし、フランクフルター・アルゲマイネ・ツァイトゥングが「政治的ジェンダー再適合」を論じた。右翼の過激派は、これをきっかけに、ジェンダー主流化に反対することに的を絞ったキャンペーンを展開した[42]。

さらに、2013 年以降、キリスト教原理主義者の抗議同盟Demo für Alle（） [注釈 2]は、同性婚やジェンダー主流化に反対する動員を行っている。

ハンガリー

Eszter Kováts と Andrea Pető の2017年の記述に依れば、この国には「目立った反ジェンダー運動」はなかったが、特に 2010 年代後半には「明らかな反ジェンダー言説」が生まれた。それまでは国の公的議論と散発的に交わっていただけだったという[44]。彼らは、ハンガリーの反ジェンダー言説は2008 年、ィデスのある国会議員の意にそぐわない教科書が出版されたときに出現したと書いている。その政治家は、教科書には「ジェンダー・イデオロギー」が含まれており、「この傾向の最大の危険は、社会が性的アイデンティティを失うことだ」と述べたという[45]。政治的には2010 年、左派政権が国のカリキュラムに、幼児期の教育者は「意図的にジェンダーのステレオタイプを強化することを避け、男女の社会的平等に関する偏見の解体を促進する」べきだという文章を挿入した時に、反ジェンダーの言説が最初に注目を集めた[46]。右派のメディアはこの変更を大きく取り上げ、 「ジェンダー・イデオロギー」を助長すると主張した[47]。

イタリア

イタリアにおける反ジェンダー運動は、 レガ・ノルド党[48]のほか、やプロ・ヴィータ（ネオ・ファシスト政党ニュー・フォースと関連) [49]、マニフ・プール・トゥス・イタリア（後にジェネレーション・ファミリアと呼ばれる）のグループによって後援されてきた[50]。2018年のイタリア総選挙において、レガ・ノルドはカトリックの代表者を選挙人名簿に載せ、反ジェンダー同盟を結んだ[51]。

リトアニア

2020年のリトアニア議会選挙の結果、LGBT関連政策に前向きな姿勢を共有する祖国連合と自由党が連立を組んだことで、リトアニア家族運動などの反ジェンダー運動や国民連合などの政党が結成された[52]。

ノルウェー

ジェンダー研究学者エリザベス・L・エンゲブレッツェンElisabeth L. Engebretsen（ノルウェー語版）は、ノルウェーにおける反ジェンダーの主要なアクターとして、女性宣言インターナショナル・ノルウェー支部や、LLH2019（LGB同盟の姉妹組織を自称する）といった団体を挙げている。エンゲブレッツェンは、これらのグループを「民主主義に対する複合的な脅威の一部」であるとしている[53]。

ポーランド

ジェシュフにおける「平等行進」中のカトリック反ゲイ抗議者。2018年

2013年後半、それまで学術的な言説にとどまっていたジェンダーという用語が、右派とカトリック教会による反ジェンダー・キャンペーンの一環として一般化した[54]。

「ジェンダー・イデオロギー」に対するキャンペーンは、与党で国家保守主義のPiS党、カトリック教会のヒエラルキー、そしてPiSと交流のあるより過激な民族主義グループ：「全ポーランド青年」、「甦れポーランド国家」、「国家急進派キャンプ」などによって推進されている[55]。

社会学者のピョートル・ジフクとパヴェル・ジフクは次のように書いている。「ポーランドの右派は、フェミニストとホモセクシュアルの両輪を、カトリックの宗教に関連する国民的アイデンティティに対する脅威、そして伝統的な家族モデルと社会秩序に対する脅威として認識している」。

ポーランド右派の反LGBTレトリックは、2015 年の欧州移民危機の終結後、反移民のレトリックが顕著になった時期に増加した[56]。

反ジェンダーのレトリックとともに、LGBTコミュニティはポピュリスト政治が求めるスケープゴートや悪魔化された敵としての役割を果たした[57]。

2020年にポーランド人1,000人の代表サンプルを対象に行われた調査では、30％の人が、「公共メディアを掌握することにより、キリスト教伝統の一部を破壊しようとする秘密の計画である」ところの「ジェンダー陰謀」の存在を信じていることが判明した[24]。

この調査では、「ジェンダーの陰謀」を信じることは宗教心とは相関せず、「カトリック教会が社会で特権的な地位を占めるべきである」という信念や、隣人としてのLGBTを拒否すること強く結びついていることがわかった[24] [58]。

マルタ・ラウシュコは、ポーランド人が陰謀を信じやすいのは、共産主義支配時代に実際に存在した陰謀のせいではないかと指摘している[59]。

2020年6月、PiSのアンジェイ・ドゥダ大統領は、 大統領選挙を前に、 LGBTを「イデオロギー」あるいは「ネオ共産主義」の一形態であると発言し注目を集めた[60] [61]。

北米

アメリカ

2021年、プエルトリコでは、アレハンドロ・ガルシア・パディリャ前知事の下で作られ、ペドロ・ピエルルイシ知事の下で制定されつつある「ジェンダー視点のカリキュラム」の公立学校への導入に反対する行進が行われた。何万人もの行進者たちは、このイベントを「ジェンダー・イデオロギー」に対する行進であると表現した。ダニエル・フェルナンデス・トレス司教、政治学者のアグスティン・ラジェ、その他の宗教指導者がスピーチを行った[62]。

ラテンアメリカ

ブラジル

ブラジルのジャイール・ボルソナロ大統領は、「ジェンダー・イデオロギー論者」を保守的なキリスト教に対抗する勢力と位置づけている。また、「学校でのジェンダー・イデオロギー」を禁止したいとも発言している[63]。

コロンビア

2016年のコロンビア和平協定国民投票の際、和平協定に反対する福音派のキリスト教圧力団体や右派政治家は、条約におけるLGBTの人々の保護は「ジェンダー・イデオロギーを押し付けるための道具」だと主張した[64] [34] [65]。これは福音派の有権者の多くが協定に反対する動機付けとなり、最終的に有権者によって50.22%（No）対49.78%（Yes）で否決された[65]。

こちらもご覧ください

脚注
  1. ^ a b c Kováts 2016, p. 175.
  2. ^ a b c d Mayer & Sauer 2017, p. 23.
  3. ^ a b Graff 2016, p. 268.
  4. ^ a b Careaga-Pérez 2016, p. 251.
  5. ^ a b Żuk & Żuk 2019, p. 1.
  6. ^ a b Marchlewska et al. 2019, p. 766.
  7. ^ a b “Disinformation campaigns about LGBTI+ people in the EU and foreign influence”. European Parliament (2021年). Template:Cite webの呼び出しエラー：引数 accessdate は必須です。 引用エラー: 無効な <ref> タグ; name "Disinformation"が異なる内容で複数回定義されています
  8. ^ Kuhar & Paternotte 2017, p. 12.
  9. ^ a b Pető 2021, p. 42.
  10. ^ Kuhar & Paternotte 2017, p. 14.
  11. ^ Kováts 2018, pp. 2, 8.
  12. ^ a b Corredor 2019, p. 617.
  13. ^ Kováts 2016, p. 176.
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ソース

 

参考文献

 

外部リンク

性的指向
性同一性・性表現・性的特徴
LGBTの文化
産業
歴史
法・権利
宗教
社会
課題・問題


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