徐福

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徐福（じょふく）は、中国の秦の時代（紀元前3世紀頃）の方士^[1]。斉国の琅邪の出身。別名は徐巿（じょふつ）。子に福永・福万・徐仙・福寿がいるという。

目次 1 概要 2 脚注 3 関連文献 4 関連事項 5 外部リンク

[編集] 概要

司馬遷の『史記』の巻百十八『淮南衝山列伝』によると、秦の始皇帝に、「東方の三神山に長生不老（不老不死）の霊薬がある」と具申し、始皇帝の命を受け、3,000人の童男童女（若い男女）と百工（多くの技術者）を従え、五穀の種を持って、東方に船出し、「平原広沢（広い平野と湿地）」を得て王となり戻らなかったとの記述がある。ただし、同じ史記の『秦始皇帝本紀』に登場する徐市は始皇帝に不死の薬を献上すると持ちかけ、援助を得たものの、その後始皇帝が現地に巡行したところ実際には出港していなかったため、改めて出立を命じたものの、その帰路で始皇帝は崩御したという記述となっており、「不死の薬を名目に始皇帝から物品をせしめた詐欺師」として描かれている^[2]。現在一般に流布している徐福像はほとんどが淮南衝山列伝に基づいたものである。

出航地については、現在の山東省から浙江省にかけて諸説あるが、浙江省寧波市慈渓市^[3]が有力とされる。途中、現在の韓国済州道西帰浦市^[4]（ソギポ市）や朝鮮半島の西岸に立寄り日本に辿り着いたとされる。

青森県から鹿児島県に至るまで、日本各地に徐福に関する伝承が残されている。徐福ゆかりの地として、佐賀県佐賀市、和歌山県新宮市、鹿児島県いちき串木野市、山梨県富士吉田市などが有名である。

徐福が逗留したとの伝承が残る佐賀市金立（きんりゅう）山には、徐福が発見したとされる「フロフキ（名前の由来は不老不死か？）」という植物が自生する。フロフキは、カンアオイ（寒葵）の方言名で、金立地区では、その昔、根や葉を咳止めとして利用していたという。

徐福に関する伝説は、中国・日本・韓国に散在し^[5]、徐福伝説のストーリーは、地域によって様々である。『富士古文献』は富士吉田市宮下家が保管していることから『宮下文書』とも呼ばれるが、この古文書は徐福が編纂したという伝承がある^[5]。北宋の政治家・詩人である欧陽脩が日本刀について歌った『日本刀歌』の中には、「その先祖徐福は秦を偽って薬を取りに行くと言い若い男女と共にその土地で老いた」と言う内容のフレーズが出てくる。また、中国には徐福が神武天皇であるとする説もある。

朝鮮半島で書かれた海東諸国記には、孝霊天皇の時に不老不死の薬を求めて日本の紀州に来て、そして崇神天皇の時に死んで神となり人々に祭られるとある。

1982年に中国において『中華人民共和国地名辞典』編纂の際の調査において、江蘇省にある徐阜という村が清の乾隆帝の時代以前に「徐福村」と呼ばれており、徐福にまつわる伝承や遺跡があることが判明した^[6]。ただし、1980年代になるまでは現地の旧家では「明代になって先祖がこの地に移住した」との伝承がなされていたことと、徐福の実在性自体が疑わしいことから、これは「日本からの観光客を狙った村おこしではないか」との指摘がなされている^[2]。実際、徐阜村では日本人観光客が多く訪れ、名物「徐福茶」も好評とのこと。

[編集] 脚注

[編集] 関連文献

• 史記
• 富士古文献
• 宮下文書
• 海東諸国紀

[編集] 関連事項

• 今野敏の小説『蓬莱』は、徐福伝説を扱っている。
• 羽田孜 - 徐福の子孫を自称している。
• 蓬莱 (中国)
• 2008年10月佐賀市に於いて佐賀・徐福国際シンポジウムが開催。日本国内・中国・台湾・韓国から研究者が多数参加し、発表。吉野ヶ里遺跡との関連についても講演が行われる。

[編集] 外部リンク

• 徐福伝説 奈良文化財研究所
• 歴史・伝説 財団法人 新宮徐福協会
• 公開講座 「徐福の足跡をたずねて」PART2 東アジア交流学院
• 霊峰冠嶽（冠岳）と徐福 冠嶽山鎭國寺頂峯院
• 佐賀に息づく徐福 佐賀県徐福会・村岡央麻