イザナミ

伊邪那美命
天瓊を以て滄海を探るの図（小林永濯・画、明治時代） 左がイザナミ、右がイザナギ。二人は天の橋に立っており、矛で混沌をかき混ぜて島（日本）を作っているところ
神世七代 第七代
先代	阿夜訶志古泥神
次代	（地神五代） 天照大御神
神祇	天津神
全名	伊邪那美命
別名	黄泉津大神、道敷大神
別称	伊邪那美神、伊弉冉命、伊耶那美命、伊弉弥命、伊弉那彌命
陵所	伯耆国の境の比婆山、花窟神社
親	なし
配偶者	伊邪那岐命
子	国生み・神生みを参照
神社	多賀大社、花窟神社　など

伊邪那美命（いざなみのみこと、伊弉冉、伊邪那美、伊耶那美、伊弉弥）は、日本神話の女神で神世七代の7代目（妹）。伊邪那岐神（伊邪那岐命、伊耶那岐命・いざなぎ）の妻。別名 黄泉津大神、道敷大神。神話においては皇室の先祖とされている。

神話のエピソード

→詳細は「国産み」および「神産み」を参照

天地開闢において神世七代の最後にイザナギとともに生まれた。イザナギとは夫婦となり、オノゴロ島におりたち、国産み・神産みにおいてイザナギとの間に日本国土を形づくる多数の子をもうける。その中には淡路島・隠岐島からはじめやがて日本列島を生み、更に山・海など森羅万象の神々を生んだ。

火の神軻遇突智（カグツチ）（迦具土神）を産んだために陰部に火傷を負って病に臥し、亡くなるが、その際にも尿や糞や吐瀉物から神々を生んだ。そして、カグツチはイザナギに殺された。

亡骸は、『古事記』によれば出雲と伯伎（伯耆）の境の比婆山（現在の中国地方にある島根県安来市伯太町）に、『日本書紀』の一書によれば紀伊の熊野の有馬村（三重県熊野市有馬の花窟神社）に葬られたという。

死後、イザナミは自分に逢いに黄泉国までやってきたイザナギに腐敗した死体（自分）を見られたことに恥をかかされたと大いに怒り、恐怖で逃げるイザナギを1500の黄泉軍らに追わせ、最後は自ら追いかける。しかし、黄泉国と葦原中津国（地上）の間の黄泉路において葦原中国とつながっている黄泉比良坂（よもつひらさか）で、イザナミに対してイザナギが1000人引きの大岩で道を塞ぎ会えなくしてしまう。イザナミは閉ざされた大岩の向こうの夫にむかって「愛しい人よ、こんなひどいことをするなら私は1日に1000の人間を殺すでしょう」と叫ぶ。イザナギは「愛しい人よ、それなら私は産屋を建てて1日に1500の子どもを産ませよう」と返した。そしてイザナミとイザナギは離縁した。

この後、イザナミは黄泉の主宰神となり、黄泉津大神、道敷大神と呼ばれるようになった。　　

名前の由来

「イザナ」は「誘う」の語幹、「ミ」は女性を表す語とする説、また名前の「ナ」は助詞とする説がある。

別名の黄泉津大神（よもつおおかみ）は黄泉国の主宰神の意、道敷大神（ちしきのおおかみ）は（黄泉比良坂でイザナギに）追いついた神という意味である。 このようにイザナミの神名からは多様な性格が読み取れる。また、比較神話学の見地から見るとイザナギ・イザナミ神話は各地の様々な神話を組み合わせて形成されたと考えられている。

イザナミを祀る神社

イザナミを主祭神とし、イザナミの名を冠する神社は全国に３つ存在する。

• 皇大神宮別宮　伊佐奈弥宮（三重県伊勢市中村町）
• 伊射奈美神社（徳島県美馬市 ）（阿波国式内小社論社）
• 伊射奈美神社 （徳島県穴吹町）（阿波国式内小社論社）

イザナミは創造神として信仰されている。

• 比婆山久米神社（島根県安来市） - 安来市の比婆山 (331m) の麓にある神社。山頂には奥宮がある。
• 熊野神社（広島県庄原市） -広島県庄原市から島根県仁多郡奥出雲町にまたがる比婆山 (1264m) の広島県側山麓にある遥拝神社。山頂には「比婆山御陵」がある。旧「比婆大社」
• 揖夜神社（島根県松江市）
• 神魂神社（島根県松江市）
• 佐太神社（島根県松江市）
• 花窟神社（三重県熊野市）
• 伊弉諾神宮（兵庫県淡路市）
• 三峰神社（埼玉県秩父市）
• 多賀大社（滋賀県犬上郡多賀町）
• 山家神社（長野県上田市）
• 筑波山神社（茨城県つくば市）
• 闘鶏神社（鬪雞神社）（和歌山県田辺市）
• 飯盛神社（福岡県福岡市）
• 二宮神社（静岡県掛川市）
• 伊射奈岐神社（大阪府吹田市山田東）
• 左右神社（千葉県香取郡東庄町）
• 波上宮（沖縄県那覇市）

などで祀られている。

熊野信仰

熊野権現の一柱　熊野速玉大神は、熊野速玉大社では伊邪那岐神とされ、熊野本宮大社では同じ神名で日本書紀に登場する速玉之男（はやたまのを）とされる。熊野夫須美大神は伊邪那美神とされている。

• 熊野速玉大社（和歌山県新宮市）
• 熊野大社（島根県松江市）
• 熊野神社（東京都新宿区）
• 熊野神社（千葉県四街道市）
• 熊野神社（佐賀県武雄市）

白山信仰

また、白山信仰において白山比咩命と同一視され、しばしば白山神社の主祭神または相殿神として祀られる。白山信仰の拠点とされた越前・加賀・美濃の“三馬場”と呼ばれる聖地のうち、越前馬場に相当する平泉寺白山神社では白山大権現を伊弉冊命とする（美濃馬場の長滝白山神社では主祭神である菊理姫命と伊弉諾命・伊弉冉命の両神を合祀する）。

• 白山比咩神社（石川県白山市）
• 長滝白山神社（岐阜県郡上市白鳥町）
• 平泉寺白山神社（福井県勝山市）
• 白山中居神社（岐阜県郡上市石徹白）

神陵

岩坂陵墓参考地（島根県松江市）

イザナミの墓所の伝承地は、日本神話に記される比婆山や熊野市有馬のほか、雲伯国境を中心として日本各地にある。

宮内省は八雲村（現 松江市）の神納山を比定地の中で最も有力として「陵墓参考地」に認定し、内務省は船通山の北にある御墓山を「伊弉冉尊御陵流伝地」に指定していた。

『古事記』によれば出雲國と伯伎国の境の”比婆之山”に葬られたとされ、これらの記述から、島根県および鳥取県、岡山県、広島県各県境付近に少なくとも9か所のイザナミ陵墓伝承地が存在している。

• 比婆山御陵（広島県庄原市）
• 岩坂陵墓参考地（島根県松江市八雲町）
• 御墓山（鳥取県日野郡日南町阿毘縁と島根県安来市広瀬町西比田との境界）
• 母塚山（鳥取県西伯郡南部町福成）
• 御神門山（島根県安来市広瀬町東比田）
• 御坂山（島根県仁多郡奥出雲町と広島県庄原市との境界にある猿政山）
• 猿隠山（島根県安来市広瀬町東比田）
• 比婆山久米神社（島根県安来市伯太町）

  古事記伝の話と鉄製品を作る最良の砂鉄の産地は雲伯国境地帯であることから、島根県安来市伯太町のもの（比婆山久米神社）が支持されていた歴史があり、江戸時代、母里藩の古地図にも峯山大権現と記されているのが確認されている。

  さらに当地に伝承されてきた、たたら製鉄でつくり出される玉鋼は日本人の魂の象徴とされる日本刀の創始（安綱）ともかかわりが深く、最近では安本美典がこれら諸説を文献学的に比較し、島根/鳥取県境に最も近い安来のものを比定している。

• 花窟神社（三重県熊野市井戸町）

  『日本書紀‐神代巻上‐』一書には、伊弉冉尊は軻遇突智（火の神）の出産時に陰部を焼かれて死に、「紀伊国の熊野の有馬村」に埋葬され、以来近隣の住人たちは、季節の花を供えて伊弉冉尊を祭ったと記されている。

また松江市の揖夜神社付近にはイザナミとイザナギとが永遠の離別をした黄泉平坂の神蹟がある。

関連項目

• 日本の神の一覧
• 日本の神の家系図
• ヒメヒコ制
• 古事記・ 穢れ
• 日本書紀
• 愛宕権現
• 第14循環 - 2002年2月から2008年2月にかけての日本の好景気。いざなみ景気とも呼ばれる。

外部リンク

• イザナギ・イザナミについて知りたい。 - レファレンス協同データベース