酉の市

大鷲神社における酉の市の祭礼。熊手を領布しており、参拝者が訪れている。

酉の市（とりのいち）・酉の祭（とりのまち）・大酉祭（おおとりまつり）・お酉様（おとりさま）は、例年11月の酉の日に行われる「祭礼」。関東地方だけではなく大阪府の大鳥大社・名古屋市大須の稲園山七寺（長福寺）など日本各地の鷲神社（おおとりじんじゃ）で行われている年中行事である。多くの露店が出店し賑やかなお祭りとなっている年末の風物詩。えびす講（えびす祭・えべっさん）は、由来が異なり酉の市とは全く関係が無い。

概説

広重『名所江戸百景』より「浅草田圃酉の町」。吉原妓楼の一室から、鷲神社へ参る人の賑いを遠くに望んでいる。ちなみに左下の簪（かんざし）も熊手をかたどっているが、こちらはおかめと松茸を配した、やや艶っぽい暗示のもの。

鷲神社は、日本武尊（やまとたけるのみこと）を祀り、武運長久、開運、商売繁盛の神として信仰される。

大鳥大社（大阪府堺市西区）が鷲神社の本社とされる。鷲宮神社の祭神は、天穂日命、武夷鳥命、大己貴命である。日本武尊が東征の際、この神社で戦勝を祈願したとされる。古くからこの神社を中心に「酉の日精進」の信仰が広まり、12月の初酉の日には大酉祭が行われる。

江戸時代には、武蔵国南足立郡花又村（現・東京都足立区花畑）にある大鷲神社（鷲大明神）が栄え、「本酉」と言われた。この花又鷲大明神を産土神とする近在住民の収穫祭が江戸酉の市の発端といわれている。現在の大鷲神社の祭神は日本武尊で、東征からの帰還の際、同地で戦勝を祝したとされる。江戸時代には、大鷲神社の本尊（本地）は鷲の背に乗った釈迦とされた。大鷲神社の酉の市は、15世紀初めの応永年間に始まるとされ、参詣人は、鶏を献納して開運を祈り、祭が終了した後浅草観音堂前（浅草寺）に献納した鶏を放った。

江戸時代後期から、最も著名な酉の市は、浅草の鷲在山長国寺（じゅざいさん・ちょうこくじ、法華宗本門流）境内の鷲大明神社（東京都台東区千束）で行われた酉の市である。「本酉」「大酉」と呼ばれた花又の酉の市に対して「新酉」と呼ばれた。当時浅草の鷲大明神は妙見大菩薩（みょうけんだいぼさつ）とも呼ばれて、鷲に乗った妙見菩薩の姿として描かれ、長国寺境内の番神堂（鷲大明神社）に安置された。11月の酉の日には鷲妙見大菩薩が開帳され、酉の市が盛大に行われるようになる。鷲大明神社は「鷲宮（わしのみや）」、長国寺は「酉の寺」とも呼ばれた。明治初年には神仏分離令により、長国寺と鷲神社とに引き分けられた。現在の鷲神社の祭神は、*天日鷲命と日本武尊。

この「本酉」「新酉」の他、千住の勝専寺（赤門寺。浄土宗）が「中酉」と呼ばれ、それぞれ盛大な酉の市が開かれた。なお、勝専寺の鷲大明神は、鷲の背に乗った釈迦仏の姿をしており、3代将軍・徳川家光から賜ったとされる。現在、勝専寺では酉の市は行われない。

現在では、花園神社（東京都新宿区）、大國魂神社（東京都府中市）、など、関東地方各地の社寺で大鳥神社を勧請し、酉の市が行われている。なお、関東地方以外では浜松の大安寺（静岡県浜松市中区）で酉の市が行われる。また素盞男神社で酉の市が行われる他、大須七寺（長福寺）でも行われている。また、「縁起熊手」を売る風習は、全国各地にある。

由来

酉の市の由来は、神道と仏教の双方から、それぞれ異なる解説がされる。

神道の解説では、大酉祭の日に立った市を、酉の市の起源とする。大鳥神社（鷲神社）の祭神である日本武尊が、東征の戦勝祈願を鷲宮神社で行い、祝勝を花畑の大鷲神社の地で行った。これにちなみ、日本武尊が亡くなった日とされる11月の酉の日（鷲宮神社では12月の初酉の日）には大酉祭が行われる。また、浅草・鷲神社の社伝では、日本武尊が鷲神社に戦勝のお礼参りをしたのが11月の酉の日であり、その際、社前の松に武具の熊手を立て掛けたことから、大酉祭を行い、熊手を縁起物とするとしている。

仏教（浅草酉の寺・長国寺）の解説では、鷲妙見大菩薩の開帳日に立った市を酉の市の起源とする。1265年（文永2年）11月の酉の日、日蓮宗の宗祖・日蓮上人が、上総国鷲巣（現・千葉県茂原市）の小早川家（現・大本山鷲山寺）に滞在の折、国家平穏を祈ったところ、明星（金星）が明るく輝きだし、鷲妙見大菩薩が現れ出た。これにちなみ、浅草の長国寺では、創建以来、11月の酉の日に鷲山寺から鷲妙見大菩薩の出開帳が行われた。その後1771年（明和8年）長国寺に鷲妙見大菩薩が勧請され、11月の酉の日に開帳されるようになった。

実際の祭りは、花又の鷲大明神の近在農民による収穫祭が発端といわれる。鷲大明神は鶏大明神とも呼ばれ当時氏子は鶏肉を食べる事を忌み、社家は鶏卵さえ食べない。近郷農民は生きた鶏を奉納し祭が終わると浅草寺観音堂前に放ったのである。このように鶏を神とも祀った社は、綾瀬川に面しているため水運による人、物の集合に好適であった。そのため酉の日に立つ市には江戸市中からの参詣者も次第に多くなり、そこでは社前で辻賭博が盛大に開帳されたが安永年間に出された禁止令により賑わいは衰微する。

かわって、酉の市の盛況ぶりは浅草長国寺に安置された鷲ノ巣の妙見菩薩へと移り、最も賑わう酉の市として現在に至るのである。また浅草鷲大明神の東隣に新吉原が控えていたことも浅草酉の市が盛況を誇る大きな要因であった。時代が下るにつれ江戸の各地で酉の市が開かれるようになり、今では関東の多くの寺社で開催されるようになった。

このように酉の市とは、秋の収穫物や実用の農具が並んだ近郊農村の農業市が江戸市中へと移行するに従い、招福の吉兆を満載した飾り熊手などを市の縁起物とする都市型の祭へと変遷してきたのである。

習俗

熊手守りと縁起熊手

「酉の市」の立つ日には、おかめや招福の縁起物を飾った「縁起熊手」を売る露店が立ち並ぶ。また、市を開催する寺社からは小さな竹熊手に稲穂や札をつけた「熊手守り」が授与され、福を「掃き込む、かきこむ」との洒落にことよせ「かっこめ」と呼ばれている。酉の市の縁起物は、江戸時代より熊手の他に「頭の芋（とうのいも）」（唐の芋）や粟でつくった「黄金餅（こがねもち）」があった。頭の芋は頭（かしら）になって出世する、芋は子芋を数多く付ける事から子宝に恵まれるとされ、黄金餅は金持ちになれるといわれた。しかし幕末頃から売られるようになった「切り山椒」が黄金餅に変わって市の縁起物となり現在にいたっている。本格的な寒さを迎えるこの時期、これを食べれば風邪を引かないといわれる。

縁起物の代表である熊手は、鷲が獲物をわしづかみすることになぞらえ、その爪を模したともいわれ、福徳をかき集める、鷲づかむという意味が込められている。熊手は熊手商と買った（勝った）、まけた（負けた）と気っ風の良いやり取りを楽しんで買うものとされ、商談が成立すると威勢よく手締めが打たれる（商品額をまけさせて、その差し引いた分を店側に「ご祝儀」として渡すことを「粋な買い方」とする人もおり、手締めはこの「ご祝儀」を店側が受け取った場合に行われる場合が多い。つまり、この方法でいくと結局は定額を支払っているわけだが、ご祝儀については明確に決まっているわけではなく、差し引き分以上の場合もあれば、小銭程度であったりと買い手側の意思に依存している）。熊手は大小様々なものが売られており、主に売り手の思惑により年々大きくしてゆくものともされている。

三の酉

「酉の日」は、毎日に十干十二支を当てて定める日付け法で、「酉」に当たる日のこと。これは、12日おきに巡ってくる。ひと月は30日なので、日の巡り合わせにより、11月の酉の日は2回の年と3回の年がある。初酉を「一の酉」、次を「二の酉」、3番目を「三の酉」と言う。「三の酉」まである年は火事が多いとの俗説がある。そのため、三の酉がある年には平年にもまして、歳末にかけて、社会一般で火の用心が心がけられ、熊手商の多くは縁起熊手に「火の用心」のシールを貼って売りだす。なお、三の酉は、およそ一年おきにあるため、さほど珍しいわけではない。

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  花園神社の様子

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  飾られている大きな熊手

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  にぎやかな酉の市の様子

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  露店による熊手の販売の様子1

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  露店による熊手の販売の様子2

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  露店による熊手の販売の様子3

2000年（平成12年）以後の11月の酉の日

年	月	日
		一の酉	二の酉	三の酉
2000年（平成12年）	11月	11日	23日
2001年（平成13年）		6日	18日	30日
2002年（平成14年）		1日	13日	25日
2003年（平成15年）		8日	20日
2004年（平成16年）		2日	14日	26日
2005年（平成17年）		9日	21日
2006年（平成18年）		4日	16日	28日
2007年（平成19年）		11日	23日
2008年（平成20年）		5日	17日	29日
2009年（平成21年）		12日	24日
2010年（平成22年）		7日	19日
2011年（平成23年）		2日	14日	26日
2012年（平成24年）		8日	20日
2013年（平成25年）		3日	15日	27日

• 参照資料

関連項目

• 大鳥大社
• 鷲宮神社

外部リンク

• 酉の社。酉の市豆知識
• A photoset on Flickr by titanium22: torinoichi@Hanazono Shrine, 2006
• 酉の市（鷲神社）動画