ディサイプルス

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ディサイプルス(Disciples of Christ)は、アメリカ合衆国で起きた第二次信仰覚醒運動の結果として生まれたプロテスタントの団体。ディサイプル派とも言われる。日本では、戦前、基督教会と言われた。

歴史[編集]

アメリカで19世紀初頭に、スコットランドアイルランド長老教会の、トーマス・キャンベルが、1807年にケンタッキー州に移住した。しかし、母国アイルランド長老派教会が他教派の会員に聖餐式を施すことを禁止する規則を作り、アメリカの教会に従うように求めてきた。

しかし、トーマス・キャンベルはそれを拒否し、1809年の著書で「教会は聖書に帰らなければならない。イエス・キリストの教会は一つである」と主張した。

最終的に、トーマス・キャンベルと息子のアレクサンダーは1811年に長老派教会から分離した。1813年にバプテスト教会浸礼の点で共通点を見出して、バプテスト教会に加わる。しかし、バプテスト教会とも意見の相違で分離して、1827年にディサイプルス教会として、アレクサンダー・キャンベルをリーダーにして誕生した。

さらに、同じ頃ケンタッキー州で、カルヴァン主義予定説に疑問を抱いていた、バートン・ストーンが長老教会から分離して、クリスチャン・チャーチを形成した。ディサイプル教会と共通点を見出して、1832年に合同した。この合同によりバートンとキャンベル親子の運動は大きく躍進し、「聖書復帰運動」(バートン・キャンベル運動)と呼ばれた。バプテスト、メソジストと並びアメリカ中西部で勢力を拡大した。

創立当初から道徳的に荒廃した中西部で伝道を開始し、1849年にアメリカ・キリスト教伝道協会の組織化により、アパラチア山脈を越えて西部開拓民の伝道にも力を尽くした。


19世紀末から、20世紀始めにかけて自由主義神学論争の影響で、1900年初頭にディサイプル派とチャーチ・オブ・クライスト派(礼拝に一切の楽器を使用しない無楽器派)に分裂した。

ディサイプルス派は自由主義の影響を受けたので、アメリカ南北戦争を経て、20世紀初頭に、エキュメニカル派の「ディサイプルス派」からファンダメンタリストの「クリスチャン・チャーチ」が分離する。

ディサイプルスはアメリカで、バプテスト派、メソジスト派と共に大きな勢力になる。現在アメリカには約130万人、全世界では200万人の信徒がいる。アメリカ合衆国大統領も三人輩出している。

日本宣教[編集]

1888年10月に、宣教師ジョージ・T・スミス夫妻、チャールズ・E・ガースト夫妻を最初の宣教師として派遣した。

そして、1888年5月秋田県を中心に伝道活動を開始する。スミス夫人が日本で亡くなったことを記念して、1892年日本基督教団秋田教会の会堂が建てられた。ガースト宣教師は東京を中心に日本で伝道活動を続けて、1898年に日本で死去する。

日本ではディサイプルスは基督教会と呼ばれ、聖学院などの教育伝道にも力をいれた。1941年に日本基督教団に加わり消滅する。

また、1900年にアメリカで分離したチャーチ・オブ・クライストも日本へ宣教師を派遣し静岡茨城で伝道をして、茨城キリスト教大学を設立した。

特徴[編集]

  • 聖書のみを信仰のよりどころにする。
  • キリストの再臨の強調
  • 人為的な形式、組織の拒否
  • 会衆主義
  • 浸礼による洗礼式
  • 毎週聖餐式を行う。

参考文献[編集]