松平信康

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松平信康 凡例
時代 戦国時代 - 安土桃山時代
生誕 永禄2年3月6日（1559年4月13日）
死没 天正7年9月15日（1579年10月5日）
改名 竹千代、信康
別名 次郎三郎、岡崎三郎、徳川信康?
戒名 騰雲院殿隆厳長越大居士
墓所 愛知県岡崎市の成道山松安院大樹寺
愛知県岡崎市の若宮八幡宮
静岡県浜松市天竜区二俣町の清滝寺
静岡県静岡市清水区江尻東の江浄寺
主君 徳川家康
氏族 松平氏
父母 父：徳川家康、母：関口親永の娘・築山殿
兄弟 信康、結城秀康、徳川秀忠、忠吉、武田信吉、
忠輝、徳川義直、徳川頼宣、徳川頼房
妻 正室：織田信長の娘・徳姫
側室：浅原昌時の娘
子 登久姫（小笠原秀政正室）、熊姫（本多忠政室）

松平 信康（まつだいら のぶやす）は、徳川家康（出生当時は松平元康）の嫡男。安祥松平家七代当主。通称は次郎三郎。また、生涯の後半には岡崎城主であったため、祖父・曽祖父と同様に岡崎三郎（おかざきさぶろう）を名乗った。

母は正室の築山殿。築山殿は関口義広の娘で今川義元の姪にあたる。妻は織田信長の娘の徳姫。長女の登久姫（峯高院）は小笠原秀政の妻、次女の熊姫（妙光院）は本多忠政の妻。家康の嫡男であり、松平宗家の居城である岡崎城主を務めた。

信康は徳川氏を継ぐことなく死去したため徳川氏を名乗っていないとされるが、今日では徳川 信康（とくがわ のぶやす）と表記されることも少なくない。それは、江戸時代に入ってから、徳川幕府は将軍家と御三家のみ「徳川」を名乗ることを許可したので、それ以後に表記の再統一が行われ、存命中は家康の嫡男として“徳川信康”と名乗っていたが、後世には“松平信康”と伝わった可能性も否定できないからである。

目次

[編集] 生涯

永禄2年（1559年）3月6日、松平元康（後の徳川家康）の嫡男として駿府で生まれる。今川氏の人質として幼少期を駿府で過ごしたが、桶狭間の戦いの後に徳川軍の捕虜となった鵜殿氏長との人質交換により岡崎城に移る。

永禄5年（1562年）、徳川家康と織田信長による清洲同盟が成立。永禄10年（1567年）5月、信長の娘である徳姫と結婚し共に9歳の形式の夫婦だが、岡崎城で暮らす。同年6月に家康は浜松城に移り岡崎城を譲られた。7月元服して信長より「信」の一字を与えられ信康を名乗る。

信康は若い頃から勇猛果敢で、天正3年（1575年）17歳で初陣を長篠合戦で飾り、その後も武田氏との戦いでいくつもの軍功を挙げ、闘いぶりが注目された。特に天正5年（1577年）8月の遠江横須賀の闘いで退却時の殿を努め、武田軍に大井川を越させなかったと伝わる。岡崎衆を率いて家康をよく補佐したという。特に1歳下だった大久保彦左衛門の『三河物語』によると、会話はいくさのこと、やることは乗馬と鷹狩りばかりで、典型的な武辺者だったと描かれている。

信康の切腹についても『三河物語』の記述が詳しく、下記の信康や築山殿の乱暴不行状については『松平記』『三河後風土記』の両書が、従来信用されてきた。信長の娘である徳姫は、今川の血を引く母築山殿との折り合いが悪く、信康とも不和になったので、天正7年（1579年）、徳姫は父・信長に対して十二箇条の手紙を書き、使者として信長の元に赴く徳川家の重臣酒井忠次に託した。信康と不仲で、築山殿は武田勝頼（武田信玄の四男）と内通した、と訴えたとされる。信長は使者の忠次に糺したが、忠次は信康をまったく庇わず、すべてを事実と認めた（元禄期の軍記物『総見記』にもこのとき両者との間で密談があったとしている）。この結果、信長は家康に信康の切腹を要求した。

家中ではこれに反対する声が強く、信長との同盟破棄を主張する家臣もあった。傅役の平岩親吉は信康ではなく自らの首を信長に差し出すことを求めるが、家康は信康の処断を決断し、8月29日、まず築山殿を二俣城への護送中に佐鳴湖のほとりで殺害。さらに9月15日、事件以降の幽閉先であった二俣城にいた信康に切腹を命じた。

享年21（満20歳没）。法名は「騰雲院殿隆厳長越大居士」。

[編集] 信康と築山殿の不行状と疑問

いずれも『松平記』による。『三河物語』には記載無し。

1.信康

  • 気性が激しく、日頃より乱暴な振る舞いが多かった。
  • 領内の盆踊りにおいて服装の貧相な者や踊りの下手な領民を弓矢で射殺した。
  • 鷹狩りの場で一人の僧侶に縄を付けて縊り殺した。
  • 五徳が産んだ子が二人とも女子だったので腹を立て夫婦の中が冷え切った。

これらは、結果として中傷される話であり信用できない（但し、『当代記』にも家臣に対し無常・非道な行いがあったとしている）。

2.築山殿

  • 父が家康のために死んだことを恨み、ひどく憎んでいた。そして滅敬という医者を甲斐から呼び寄せて愛人にして、密かに武田氏に通じた。

医者を愛人にして武田氏と通じたなど信用できない。

[編集] 信康自刃の謎

[編集] 通説への疑問

  • 五徳との不仲は松平家忠の『家忠日記』によると事実のようだが、不仲や不行状というだけで信長が婿の信康を殺そうとするか。なぜ築山殿と連座させたか。
  • 築山殿がいかに家康の正妻といえども、武田氏と裏で外交ができるような力があったか疑問である。
  • 庇わなかった酒井忠次は『三河物語』では、「知らないと言えばいいのに」と家康に嘆かれた、家臣に憎まれたとなっているのに、トップの地位にとどまり、3年後の信濃制圧の時には新領の最高責任者になった。

家康が築き上げた信康の墓は質素なもので、改葬すらされていない。そして事件の発端となった徳姫に対して、織田家への配慮とはいえど家康が2,000石の領地を与えている理由もよくわかっていない。

実際、この時期の信長は相撲や蹴鞠見物に興じていて、このような緊張関係を同盟者に強いていた様子は伺えない。

[編集] 切腹事件の真相

このため近年では、家康が信長に要求された為というより、家康と信康の対立が原因という説が強くなっている。

その史料として『当代記』『安土日記』（最も古いとされる『信長公記』）では家康と信康の間に問題が起こり、それを家康の方から酒井忠次を使わし信長に相談したと読み取れる。また信長は「信康を殺せ」とは言わず、「家康の思い通りにせよ」と答えている。これは自身の事情で築山殿と信康を葬り去ったということのようである[1]。また『家忠日記』によると、信康を岡崎城から追放した際、信康と岡崎衆の連絡を禁じ、自らの旗本で岡崎城を固めている。

また『大三川志』に家康の子育て論として「幼い頃、無事に育てさえすればいいと思って育ててしまったため、成人してから教え諭しても、信康は親を敬わず、その結果、父子の間がギスギスして悲劇を招いてしまった」[2]とあり、『当代記』にも信康が家康の命に背いた上に、信長をも軽んじて親・臣下に見限られたとあり、信康の性状を所以とした親子の不和が原因であることを伺わせる。

[編集] 派閥抗争説

作家の典厩五郎氏はこの時期の徳川家は常に前線で活躍し武功と出世の機会を多くつかんでいた浜松城派と、怪我で戦えなくなった者の面倒や後方支援や（織田家との）外交問題を担当していた岡崎城派に分裂する兆しがあったとし、両者の対立で家康と、岡崎城派に担がれた信康との対立に発展し切腹か暗殺に追い込まれたとし、この事件から甲斐武田家における武田義信事件のように信康を担いで岡崎衆による「家康追放」未遂事件があったとする説を唱えている。また信康の処刑と前後して岡崎城に勤める多くの重臣や奉公人が次々と懲罰や処刑に追い込まれ、逐電（逃亡）する者が続出し、派閥抗争の末の粛清があったと唱えている[3]。

[編集] 説話

  • 信康は二俣城主で家康の信頼厚かった大久保忠世に自らの無実を改めて強く主張し、服部半蔵の介錯で自刃したという。このとき、半蔵が涙のあまり刀を振り下ろせず、検死の武士（天方道綱）が代わって介錯したとの話も残る。
  • 家康も信康の死を痛く悲しみ、関ヶ原の戦いで徳川秀忠が遅参したとき「信康がいればこんな思いをしなくて済んだ」と言った。
  • 後年の徳川家康は酒井忠次が嫡男の家次の所領に対する不満を訴え出た所、「お前も我が子が可愛いか」ときつい嫌味を返したという逸話が残っている。信長に対して忠次が弁明を行わず、結果として信康を自刃に追い込んだとして後々まで忠次に恨みを抱いていたという事を表す逸話であり、これが事実ならば、家康自らが信康を葬り去ったとする説とは矛盾するものである。
  • また、幸若舞を大久保忠世・酒井忠次と共に見た時、主の為に自分の子の首を差し出す場面を見て、家康が落涙し両者あれを見ろとに言い、それに対し両者が恐縮したという。
  • 信長が自分の嫡男の織田信忠より優れた器量を持つ信康の将来を恐れた（高柳光壽説。ただし根拠となる史料は示していない）。
  • 事件の発端になったという徳姫自身が信康弁明の為に安土に居る父・信長に会いに行くと家康に頼み込んだ。 [要出典]
  • 信康の切腹に殉死者を出すほどの人望があった。 [要出典]

上記の内、『徳川実紀』中に半蔵の逸話は『柏崎物語』、関ヶ原での家康の嘆き、家康と酒井の問答、幸若舞の場面、また信長が信康を恐れたという説話は『武辺雑談』『東武談叢』『寛元聞書』を出典として紹介されている。ただし『徳川実紀』は当の家康を開祖とする江戸幕府の公式編纂書であるため、各出典については精査する必要がある。

[編集] 生存説

なお異説として信康には葬られた遺体は替え玉で本人は同情した家臣達に助けられ浜松の山中の村に逃れたという生存説が存在する。それは次の通りである。

寛永10年（1633年）頃、西国大名に仕える飛脚が江戸に向かう道中掛川の辺りを通った際年齢七十代半ば頃と思われる非常に貫禄のある老人がどこからともなく現れて飛脚にこんな事を問うたという。「今は誰の時勢かな？」と。飛脚が内心そんな事も知らないのかと毒づきながら「三代将軍家光公の時勢だよ。」と答えるとその老人は頷き次に「土井甚三郎は元気でいるか？」と問うてきたという。しかし飛脚はそれが誰のことを言っているのか分からずどうも頭のおかしい老人らしいと考え無視して行ってしまった。しかし江戸でその話が伝わると土井甚三郎は現在の老中・土井利勝の幼名だという事が判明する。そして「土井利勝をそんな名で呼ぶ人物は只者ではないぞ。徳川家の何らかの関係者ではないのか？」という話となった。一時期それは岡崎三奉行の一人で当時行方不明となっていた天野康景ではないのかとも噂されたが、仮にその老人が天野だとすると当時生きていれば百歳過ぎになるためどうも有りそうにない。そこで他に該当するような人物を考えた末もしかするとその老人は信康の老体ではないのかという推定が出て来たのである。確かに当時信康が生きていれば七十代半ば頃になるし、事実その老人の現れた周辺の村の村長の家にはとても常人が持つものとは思われない立派な鎧兜や鏡が安置され、村の住民は皆藤原姓を名乗っていることが「東海道名所図会」という資料に載っている。藤原姓はかつて家康も名乗ったこともある名字であるためもしかすると信康は追及を逃れ浜松の村に隠れ住んで余生を送ったのではないかと言うのである。

しかしこれらの記述は江戸期の随筆『塩尻』（天野信景著）に記されている記事ではあるものの、事実かどうかは疑わしいし仮に事実としてもその老人が信康だとするのはかなり飛躍した仮定でもあるため真偽の程は分からない。

[編集] 家臣

[編集] 脚注

  1. ^ 但し、当代記は安土日記を引用したと思われるので、この記述は信長側からの視点であることに注意
  2. ^ 国立公文書館アーカイブよりhttp://www.archives.go.jp/owning/monthly/0805/archives_index.html
  3. ^ 但し、典厩氏は岡崎派と浜松派に分裂していたという根拠を具体的な史料を挙げて説明していない。また粛清の例として石川数正、松平康忠、松平近正、本多重富、本多重次、天野康景、高力清長、天野貞久、伊奈忠次、榊原清政、植村家次を挙げているが、これについても粛清と一括りするのは問題がある。

[編集] 参考文献

[編集] 関連項目

[編集] 映画

[編集] テレビドラマ

先代:
松平元康（徳川家康）
松平宗家
第10代:1570 - 1579
次代:
断絶
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