九津見房子

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くつみ ふさこ
九津見 房子
FusakoKutsunei- Womens suffrage in Japan 1922 newspaper.jpg
1922年頃
生誕 1890年10月18日
岡山県岡山市弓之町
死没 (1980-07-15) 1980年7月15日(89歳没)
国籍 日本の旗 日本
肩書き 社会運動家
配偶者 高田集蔵
三田村四郎

九津見 房子(くつみ ふさこ、1890年10月18日 - 1980年7月15日)は、日本の社会運動家、社会主義者。日本最初の社会主義女性団体「赤瀾会」の創設者の一人[1]

生涯[編集]

岡山市弓之町に生まれる。久津見家は備前勝山藩・三浦家の血筋につながる藩家老の家柄で、父・又雄は婿養子(旧姓: 内藤)。房子3歳の時に父が離縁されて、祖母のはる・母のうたとの3人の生活になる。生計は岡山医学専門学校産婆看護婦養成所を出ていたうたが産婆として稼ぎ、仏教徒で二刀流剣術や柔術など武芸に長じた武士階級出身だったはるとともに房子を育てた。やがてカトリック教会の付属幼稚園に入るが、房子の洗礼問題をめぐって仏教徒の祖母と教会とで対立が起き退園。その後も房子はひそかに教会に出入りしてキリスト教に親しんだ。

岡山師範学校付属小学校から県立岡山高等女学校に進み、女学校在籍中に堺利彦の百年後の社会』などを読んで社会主義思想に親しむようになる。16歳の時に岡山の『平民新聞』読書会であるいろは倶楽部主催による社会主義伝道隊の座間止水の講演を聞き、同郷の山川均を知る。11月に堺が 不敬罪による3年半の服役を終え岡山で薬屋を開業すると房子は山川均の許へ足しげく通い12月には家出して上京、途中で山川均と会い同じく同郷福田英子の家に居候(いそうろう)。『世界婦人』発行の原稿取りや校正・福田家の家事手伝いをしながら、堺利彦、幸徳秋水石川三四郎荒畑寒村管野スガら社会主義者の人柄に接する。郷里の女学校の教師が上京して帰郷を勧めたが応じず、翌1907年3月に 父が亡くなり葬儀への出席のためようやく実家に戻った。

1911年に母・うたが逝去。親戚の許に預けられるものの、既に3年くらい前から社会主義者の故に要監視人物「特別甲号要視察人」として特高(特別高等警察警視庁特別高等課)にマークされていた。常時尾行がついて回る房子の身の振り方には親戚も困惑し、米国在住の青年との縁談を持ちかけるものの縁談を嫌った房子は、同郷で内村鑑三の教えを受け大阪で布教活動していた高田集蔵のもとに出奔。高田と内縁関係になり、長女・一燈子(ひとこ)と二女・慈雨子(じうこ)をもうける。しかし集蔵は布教で各地を放浪して家を留守にしがちであり、生活に窮した家財を処分し二人の子どもを連れて上京。子どもを託児所に預け、松屋呉服店勤務や雑誌『今様』の編集などで暮しを立てていた。

30歳の時に放浪から戻った集蔵が房子の許を訪ね「女は夫を天として服従すべき」と詰ったのに対し、「少しは生活のことを手伝ってほしい」と返した。これに集蔵が「お前は本来社会主義者なのだから、亭主に生活費を要求する前に雇い主に要求すべき」と言われ、この言葉で自分が社会主義者であることを自覚して内縁関係を破棄して離別。売文社の堺利彦の許へ転がり込んで、非合法・秘密出版の『共産党宣言』の筆耕(ガリ切り)に従事。更に大杉栄の労働運動社にも出入りする。

山川の妻・菊栄や堺の娘・真柄らが中心となって日本最初の社会主義女性団体を結成するにあたって房子もこれに加わり、「赤瀾会」という名前をつけている。赤瀾会結成と同年の1921年メーデーには房子も赤瀾会の同志と共に参加して検挙され、また争議に関わる過程で産児調節運動にも関心を持ち山本宣治と知己になる。同じ頃に非合法の日本共産党活動家だった三田村四郎と知り合い、やがて結婚。争議の指導や『無産者新聞』の販売で四郎と行動を共にし、三・一五事件では女性初の治安維持法適用を受けて娘と共に逮捕。拷問の末に有罪判決札幌刑務所に4年間服役する。

房子が出獄後に四郎は獄中から転向を声明し、房子は転向出獄者の世話に取り組むことになる。四郎は刑期満了後も予防拘禁で獄中にあり、房子も1941年にはゾルゲ事件に連座して逮捕・投獄され未決勾留も含め獄中生活は通算して10年を超えることになる。

終戦後に四郎は釈放され、房子もまた1945年10月に連合国最高司令官(SCAP)による思想犯釈放令で出獄。日本共産党からの復党の誘いも断り、山川が中心となって結成した民主人民連盟を経て反共労働運動を指揮・推進する四郎と生活を共にする。1964年に四郎が亡くなっては静かな余生を送り、89歳でその生涯を終えた。出獄後の行動についてはコメントを拒否し、一切黙して語らぬまま逝去したため未だ房子の思想や行動に関しては解らないところが多い。

評価[編集]

赤瀾会などのフェミニズム運動や、社会主義運動、共産主義運動に貢献をなしたが、それら貢献は自分自身のためではなく、あくまでも他人に何の見返りを求めず、自己を犠牲にし、滅私奉公して献身する行為ばかりであったという点からみれば、いわゆるフェミニストとは対極の人生を歩んだ、と言うこともできる[要出典]

引用[編集]

「わたしの思想はキリスト教社会主義です。わたしの思想はこれを一歩も出ていないのです。厳密に言うとマルクス主義者ではありません」
牧瀬菊栄『九津見房子の暦』より
「母は自分というものがないんですよ」
房子の長女・一燈子が江刺昭子によるインタビューに答えて評したことば。江刺昭子著『覚めよ女たち 赤瀾会の人びと』より

脚注[編集]

関連文献[編集]

  • 斎藤恵子著「九津見房子、声だけを残し」、みすず書房、2020年8月、ISBN 978-4622089254
  • 江刺昭子「革命家から家庭人への数奇な一生を刻んだ殉教者の肖像 九津見房子」
    • 瀬戸内晴美責任編集『反逆の女のロマン』(『人物近代女性史 女の一生』6)、講談社、1981年2月所収
  • 江刺昭子著『覚めよ女たち 赤瀾会の人びと』、大月書店、1980年10月
    • (九津見房子に一章を割いている)
  • 大竹一燈子著『母と私 九津見房子との日々』、築地書館、1984年10月
  • 九津見房子「獄窓にて 三田村四郎はかく語る」
    • 雑誌『改造』、1933年9月号所収
  • 『現代史資料』1・2・3・16・19・24、みすず書房
  • 近藤真柄「回想の女友達・九津見房子」
    • 雑誌『婦人公論』1973年(昭和48年)4月号所収
  • 『第五十六回帝国議会衆議院委員会議録 予算委員第二分科(内務省及拓殖省所管)会議録』
  • 鈴木裕子編著『女性 反逆と革命と抵抗と』(『思想の海へ[解放と変革]』21)、社会評論社、1990年
  • 牧瀬菊栄著『九津見房子の暦 明治社会主義からゾルゲ事件へ』、思想の科学社、1975年
    • 九津見房子略年譜:p.229-239
  • 安田徳太郎著『思い出す人びと』、青土社、1976年6月
  • 山辺健太郎著『社会主義運動半生記』(『岩波新書』)、岩波書店、1976年
  • 人物略伝編纂委員会編集『勝山が生んだ人物略伝』、勝山町教育委員会、1999年