考証学

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考証学(こうしょうがく)とは、中国において、代に入って流行した学問であり、諸事の根拠を明示して論証する学問的態度のことを、こう呼んでいる。

概要[編集]

学よりモンゴルを経て、学に至る学問は、自分自身の見解に基づいて経書を解釈する、「性理」の学として発達した(「宋明理学」)。それに対して、経学史学を研究し、その拠り所を古典に求めたのが、考証学の起こりである。また、漢学あるいは樸学(ぼくがく)とも呼ぶ。

明末清初の時期の黄宗羲顧炎武が、考証学の先駆的存在である。黄宗羲の方は、歴史学の方面に精通しており、顧炎武は、経学・史学や文字学に秀で、厳格な考証を行った。以後、経学・史学の研究が隆盛となった。また、康熙雍正乾隆三代の学問奨励策とあい符合して、考証学は乾隆嘉慶年間(1736年 - 1820年)に全盛となった。このため乾嘉の学(けんかのがく)・乾嘉学派の名がある。

代表的な考証学者としては、閻若璩恵棟銭大昕戴震段玉裁王念孫王引之らが挙げられる。その中で、恵棟の系統を呉派、戴震の系統を皖派と呼び、考証学の二大潮流となった。呉派は蘇州を中心とするグループで恵棟により始められ、銭大昕によって大成された。一方、皖派は戴震の師である安徽省出身の江永によって始められ、戴震・段玉裁・王念孫・王引之によって発展された。このため皖派の主流をとくに戴段二王の学と呼ぶ。

また呉派・皖派の浙西学派が顧炎武を始祖として音韻学・訓古学・金石学といった言語学的研究や礼学を重視するのに対し、歴史学を重視する黄宗羲を始祖とする浙東学派があり、万斯大万斯同全祖望章学誠邵晋涵らがいる。章学誠は六経皆史(りっけいかいし)の説を唱え、経書研究に史学的視点をもたらした。

この頃は、後漢の学に淵源を求めたが、清朝も末期となると、前漢の経学、とりわけ公羊学に基礎を置く常州学派が隆盛となり、考証学は衰退したが、その余波は兪樾孫詒譲王国維章炳麟といった学者を生んだ。

参考文献[編集]

関連項目[編集]