鄭玄

鄭 玄（てい げん、127年（永建2年） - 200年（建安5年））は、中国・後漢末期の学者。青州北海郡高密県（山東省高密市）の出身、字は康成。

生涯

鄭玄の八世前には哀帝の時に尚書僕射まで昇進した鄭崇がいる。父は鄭數という。

鄭玄は邑里の小役人に過ぎなかったが、貧窮をものともせず学に励んだ。役人としての仕事には熱心ではなかったので、父は怒ったが、学問を禁止することはできなかった。22歳で太学へ進んだ。京兆の第五元先に『京氏易』、『公羊春秋』、『三統歴』、『九章算術』を学んだ。さらに東郡の張恭祖に『周官』、『礼記』、『左氏春秋』、『韓詩』、『古文尚書』の講義を受けた。

鄭玄はそれだけに飽き足らず、当時一流の儒学者だった扶風の馬融の元に涿郡の盧植とともに留学した。馬融はたくさんの弟子を抱えており、元々驕貴な性格でもあったため、鄭玄は3年間、馬融に会うことすらかなわず、その弟子に指導を受けるに甘んじた。鄭玄は日夜を通じて学問に打ち込んだ。馬融との対面がようやくかなった鄭玄は、馬融の質問によく答えたため、馬融は感心した。

勉学にいそしむこと10数年、鄭玄は郷里に戻ることになったが、馬融は非常にこれを惜しんだ。

鄭玄は家に戻って弟子をとって学問を指導した。貧しい生活に変わりはなかったが、あるとき東萊に耕しに出かけると、数百から数千ほどの学生が同行してくるほどであった。党錮の禁が起き、同郡の孫嵩ら40人ほどが禁錮処分になると、鄭玄は儒学に専念するため、門を閉ざし外出しないようになった。

任城の何休が公羊学を好み、『公羊墨守』、『左氏膏肓』、『穀梁廢疾』を著述した。鄭玄はそれらの著書に反論をしたところ、何休は鄭玄の才能に感嘆した。

かつて、中興の後、範升、陳元、李育、賈逵らが古今の学問について争論したことがあったが、鄭玄は馬融と共に古文学の理論を深めたという。

霊帝の末年、党錮の禁が解除されると、大将軍の何進の招きを受けた。州郡は何進の権威を楯に鄭玄を脅したため、鄭玄はやむをえずその招きを受けた。何進は鄭玄を厚遇し丁重に扱ったが、鄭玄は一泊しただけですぐに逃走した。このとき鄭玄は60歳になっており、弟子の河内の趙商ら数千人が遠方より鄭玄の元へはるばるかけつけてきた。

後将軍の袁隗は鄭玄を侍中に任命させようとしたが、鄭玄は父の喪を理由に辞退した。国相の孔融は鄭玄を深く敬い、屋敷を造営し、鄭玄のために高密県に布告を出して一郷を特別に設置させた。

董卓が長安に遷都すると、公卿らは鄭玄を趙国の相に推挙したが、道が途絶していたため命令が鄭玄の元までたどりつかなかった。青州の黄巾の残党が蜂起すると、鄭玄は徐州に避難した。

晩年には朝廷に徴されて、大司農となった。ただ、それは、鄭玄の本意ではなかったため、職を離れて生涯を研鑚に捧げた。徐州牧の陶謙は鄭玄と面会し師友の礼をとった。

建安元年（196年）、鄭玄は徐州を離れ高密県に帰還した。道々で黄巾の残党数万人と遭遇したが、賊らは鄭玄を見ると皆拝礼し、お互いに約束して県境に侵入しないように取り決めた。鄭玄はその後病が篤くなり、子の鄭益恩に書をしたためた。

大将軍の袁紹が冀州において軍勢を率いていたが、鄭玄に使いを送り、賓客として処遇しようとした。鄭玄は最も遅れてその場に現れたが、上座を与えられた。鄭玄は身長8尺で一斗の酒を飲み、眉目や容姿も優れていた。袁紹の元には豪俊な人物が大勢おり、鄭玄と大いに議論となったが、鄭玄の学識を前に皆が納得せざるを得なかった。当時、汝南の応劭が袁紹の元におり、鄭玄に師事を願ったが、鄭玄は応じなかった。袁紹は鄭玄を茂才に推挙し、左中郎将に任命させようとしたが、鄭玄はすべて辞退した。やがて 大司農に推薦され、このときは公車を差し向けられ、鄭玄のための専用の車と送迎の長吏も用意されていた。鄭玄は病を理由に家に戻った。

建安5年（200年）春、夢枕に孔子が現れ、鄭玄は自分の寿命が近いことを悟った。やがて病を得て寝たきりとなった。ちょうど袁紹と曹操が官渡で争っていた時期であり、袁紹は子の袁譚に命じて鄭玄を随軍させようとしたが、応じることはできなかった。鄭玄は元城県まで来たところで、病が篤くなり進めなくなった。同年6月に死去。74歳であった。薄葬とするよう遺言したという。

当時の儒教のほとんどの書籍の注を作成しており、又、自らも多くの著作を残した。

鄭玄の門人で著名な者としては山陽の郗慮、東萊の王基、清河の崔琰らがいる。また、楽安の国淵や任嘏が幼いとき、鄭玄は2人は成長して立派な人物になると予言し、それらは的中した。劉備が徐州を治めたとき、門人の孫乾を仕官させている。

鄭玄の子の鄭益恩は、孔融に孝廉に挙げられたが、孔融が黄巾の残党に包囲されたとき、その恩に報いるため援助に赴き殺害された。益恩が死んだとき、妻は身ごもっていた。生まれた孫を見て、鄭玄はその手文が自分に似ているという理由で小同と名づけた。鄭小同は魏に仕えたが、後に司馬昭に殺害されたという。

儒学者としての鄭玄

儒学史の流れから言えば、前漢代の経学は、今文学派が全盛であり、また一経を専修し、師説を継承するのをよしとした。後漢代には、古文学派が発展し、一人で複数の経典を兼修するのが常となった。

鄭玄の立場は、古文を主とし、今文・古文の諸説を統合して一家の説を形成するものであり、広く六経全般を研究した。その立場に対して批判する者もあったが、彼の経典解釈の功績は甚大であり、後世、清朝の漢学（考証学）のために重要な資料を提供することとなった。現存する『三礼注』や『毛詩鄭箋』は、それらを代表するものである。

三国志演義

『三国志演義』にも登場し、袁術を討った後、曹操から自立した徐州の劉備が袁術の兄の袁紹と手を結ぶのに協力し、その依頼を受けて袁紹への推薦状をしたためている。袁紹は袁術を討った劉備を恨んでいたが、鄭玄の手紙を見て劉備への態度を一転させ、同盟関係を結ぶようになる。

参考資料

• 『後漢書』巻35列伝35張曹鄭伝に鄭玄の伝が所収されている。
• 『三国志』
• 『三国志演義』
• 鍾清漢『人物50人で読む「中国の思想」: 孔子から孫文まで』

関連項目

• 王粛