ナザレのヨセフ

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ヨセフ
Saint Joseph with the Infant Jesus by Guido Reni, c 1635.jpg
聖ヨセフと幼子イエズス、グイド・レーニ (1635年)
死没 ナザレ (伝承)
記念日 3月19日 - マリアの浄配聖ヨセフの祝日(西方教会)・5月1日労働者聖ヨセフ(カトリック教会)・クリスマス後の日曜日(東方教会)
象徴 鉋、定規、幼子イエス、百合の花[1]
守護対象 全教会、労働者、大工、家庭、未婚女性、病人、安らかな死、数多くの国家[2]、胎児、父親、移民、疑惑と躊躇に対して

ナザレのヨセフ[注 1]ヘブライ語: יוֹסֵף‎, ギリシア語: Ἰωσήφ)は、新約聖書に登場するマリアの婚約者、夫にしてイエスの養父。職業は大工であったという[3][注 2]カトリック教会正教会東方教会聖公会およびルーテル教会崇敬されている。カトリック教会では1870年教皇ピウス9世により、全教会の普遍的な守護聖人であると宣言された。祝日は3月19日[注 3]1955年には教皇ピウス12世により、5月1日が労働者聖ヨセフの日に制定された[2]。カトリック教会では「義人で忠実な人である聖ヨセフ」と呼ばれており[4]日本ハリストス正教会では「イオシフ」と呼ぶ[5]

概要[編集]

マタイによる福音書』(以下『マタイ』)と聖伝によれば、ヨセフはダビデ家第42代の末裔であり[6] 、父はヤコブという人物である。だが、『ルカによる福音書』(以下、『ルカ』)にみられる家系図ではヨセフの父はエリという名前であることになっている[7][注 4]

ヨセフは「義しい人」であったと『マタイ』はいう。彼は婚約者のマリアが妊娠していることを知ると、律法に忠実な義人であればマリアを不義姦通として世間に公表した上で離縁するところだが、そうせずひそかに縁を切ろうとした。が、『マタイ』では夢にあらわれた天使受胎告知によってマリアと結婚した。『マタイ』及び『ルカ』ではマリアは聖霊によって身篭ったとあるため、ヨセフは伝統的に「イエスの父」ではなく「イエスの養父」と表現される[8]

また、このことは、旧約における同名の、ヤコブの子ヨセフの出生に由来する。ヨセフのヘブライ語の意味は、「加えるように」。彼の母は、彼を生むと「神がわたしの恥をすすいでくださった」と言い[9]、「主がわたしにもう一人の男の子を加えてくださいますように」と願ったので、その子をヨセフと名づけた[10]。このエピソードは、新約に至って、ヨセフが母マリアの恥をすすぎ、実子ではない一人の男の子を加える根拠となった。

『マタイ』によれば、イエスがユダヤベツレヘムで生まれたあと、ヘロデ大王によって幼児殺害の命令が出たため、天使の警告に従って、ヨセフは妻と子を連れてエジプトに避難する。ヘロデ大王の死後、夢に現れた天使のお告げに従い、エジプトから戻ってくるが、ヘロデ大王の子アルケラオスが治めるユダヤを避け[注 5]、同じヘロデの息子でもまだましなアンティパスが治めるガリラヤナザレに行き、そこで暮らした。

ただし、旧約聖書にはナザレという地名は登場しない。ヤコブが息子ヨセフに「ナザレ人(ナジル人、聖別された人)となるよう」死の床で伝えた[11]ことが成就するために、新約聖書の時代に至ってナザレに向かったのである[12]

『ルカ』では、もともとヨセフはナザレの人であったが、ローマ皇帝アウグストゥスの時代に行われた住民登録のために身重の妻とベツレヘムへ赴いたことになっている。また、イエスが12歳のときに行われた過越祭のためエルサレムへ旅をした際、行方不明になったイエスをマリアと共に捜し、3日後にエルサレム神殿で学者たちと討論を展開している少年イエスを発見し、ナザレに連れ戻している。

各福音書には、養父ヨセフの人生の終わりに関する記録はない[注 6]が、伝承によれば、イエスが公生活を開始する直前に亡くなったという。

福音書の記述には、マリアとヨセフの子として、イエスのほかにヤコブ、ヨセフ、ユダ、シモンの4人と2人の女子が上げられているが、カトリックではアラム語の慣用から甥・姪だったとする説が主流である。これらの人物がヨセフの子だとする場合も、母が誰かについては議論があり、伝統的に東方教会ではヨセフと前妻との間の子だと考えている。プロテスタント教会は、多くイエスと同じくマリアの子どもたちだとする。この問題は、カトリックのユダヤ教における言葉の時代的背景を考慮(当時のヘブライ語、アラマイ語(アラム語)には、兄弟、従兄弟も同じ言葉が使用されており、新約聖書の他の箇所に於いて、それがわかる)、逐語的に訳すプロテスタントにそれがないということだと思われる。

ヨセフの像は、幼子イエスを抱いたものや純潔を示す白百合を持っているもの、鋸や定規を手にしているものが多い[13]

ヨーロッパの絵画ではヨセフはしばしば老人として描かれるが、これはマリアの間に肉体関係がなかったことを強調するために、ヨセフを生殖能力のない高齢男性としたものと考えられる。また、養父という立ち位置のため彼を重要視してしまえば信仰に多大な支障をきたすおそれがあるため長い間彼はキリスト教世界において重要視されず、列聖には長い年月を要した。

ギャラリー[編集]

脚注[編集]

注釈[編集]

  1. ^ 新約聖書』では「ヨセフ」として言及されるのみで「ナザレのヨセフ」という表現はない。日本聖書協会の聖書本文検索(新共同訳・口語訳)を参照。
  2. ^ 木材加工業者(佐藤研「イエス」『岩波キリスト教辞典』岩波書店、2002年、66頁)
  3. ^ カトリック教会では祭日。日曜日と重なると翌日に記念する(教皇ベネディクト十六世の2006年3月19日の「お告げの祈り」のことば 聖ヨセフについて”. カトリック中央協議会 (2006年3月19日). 2017年6月30日閲覧。)。カトリック教会の祭日は祝祭日のうちのもっとも重要なものを言う(「祭日」『オックスフォード キリスト教辞典』 E. A. リヴィングストン 編、木寺廉太 訳、教文館、2017年、324頁)。
  4. ^ なお歴代ユダ王たちとの分岐点も違い『マタイ』ではヨシア王の王位を継がなかった息子から分岐するのに対し、『ルカ』ではダビデ王の王位を継がなかった息子から分かれたとされる。
  5. ^ アルケラオスは領主としてかなり評判が悪く、最終的に紀元後6年、領地没収・ガリアへ流刑にされている(『ユダヤ戦記』第2巻、111-113節。『ユダヤ古代誌』第17巻342-343節)。
  6. ^ そもそも、ヨセフ本人がイエスの弟子たちと顔を合わせる話がない。

出典[編集]

  1. ^ カシアノ・テティヒ 1989年、15頁。
  2. ^ a b 「ハレの日の聖人たち 聖ヨセフのファジェス」『カトリック生活』ドン・ボスコ社、2018年3月号。14-15頁。
  3. ^ 『マタイ』13:55
  4. ^ “属人区長のメッセージ(2018年3月19日)” (日本語). http://opusdei.org/ja-jp/document/zokujinkuchou-messeji-2018-3/ 2018年5月28日閲覧。 
  5. ^ ダヴィド水口優明 編著『正教会の手引』日本ハリストス正教会教団 全国宣教企画委員会、2004年、2013年改訂、191頁。
  6. ^ カシアノ・テティヒ 1989年、159頁。
  7. ^ 『マタイ』1:1-16、『ルカ』3:23-38
  8. ^ “5.聖ヨセフは二度結婚したのですか?” (日本語). http://opusdei.org/ja-jp/article/iesu-shitsumon-5/ 2018年4月10日閲覧。 
  9. ^ 『創世記』30:23
  10. ^ 『創世記』30:24
  11. ^ ヘブライ語『創世記』49:26
  12. ^ 『マタイ』2:23
  13. ^ 「聖ヨセフあれこれ」『カトリック生活』ドン・ボスコ社、2018年3月号。12-13頁。

参考文献[編集]

  • カシアノ・テティヒ『聖ヨゼフに祈る』聖母の騎士社、初版、1989年3月1日。174頁。ISBN 4-88216-042-0
  • J. DANIELOU, Los evangelios de la infancia, Herder, Barcelona 1969
  • A. de SANTOS, Los evangelios apócrifos. BAC. Madrid 1993

関連項目[編集]

外部リンク[編集]