弟橘媛

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弟橘媛/乙橘媛（おとたちばなひめ）は、日本神話に登場するヤマトタケルの后。弟橘比売命（おとたちばなひめのみこと）、大橘比売命（おおたちばなひめのみこと）、橘皇后（たちばなのおおきさき）『古事記』では弟橘姬とも言う。彼女の事跡は日本書紀の景行紀、および古事記の中巻、常陸国風土記に記されている。

目次 1 記紀の弟橘媛 2 風土記の弟橘媛 3 関連作品 4 関連項目 5 参考文献

[編集] 記紀の弟橘媛

穂積氏忍山宿禰（ほづみのうじのおしやまのすくね）の娘だという。尊との間に稚武彦王（わかたけひこのみこ）を設ける。

尊の東征に同行。走水（はしりみず）の海（現在の浦賀水道）に至った時、尊の軽はずみな言動が海神の怒りを招く。海は荒れ狂い、先に進むことが不可能になった。海神の怒りを解くため、弟橘媛は「私は夫である皇子の身に替わって海に入水します。どうぞ皇子の東征を護らせ給え」と念じ、浪の上に管畳八枚、皮畳八枚、絹畳八枚を敷いて、その上に座って入水した。すると波が穏やかになり、船を進めることが可能になった。彼女が持っていた櫛は、七日後、海岸に流れ着いた。現在の東京湾沿岸には、こゆるぎという地名や、袖ヶ浦、袖ヶ浜などという地名が多くあるが、これは弟橘媛の帯や袖が流れ着いたという伝説に基づいて名付けられた地名である。

媛を忘れられない尊は、『日本書紀』によれば碓日嶺（うすひのみね。現在の碓氷峠）、『古事記』によれば神奈川県の足柄の坂本（足柄山）において、「吾妻はや」（我が妻よ）と嘆いた。日本の東部を「あずま」と呼ぶのは、この故事にちなむという。いわゆる地名起源説話である。

『古事記』では弟橘姫は海に身を投じる際、

さねさし　相武（さがむ）の小野に　燃ゆる火の　火中（ほなか）に立ちて　問ひし君はも

佐泥佐斯 佐賀牟能袁怒邇 毛由流肥能 本那迦邇多知弖 斗比斯岐美波母

と詠んだ。「相模の野に燃え立つ火の中で、わたしの心配をしてくださった貴方」という意味である。相模の国造にだまされ、火攻めにあった時のことを言っている。古事記にのみ存在する歌である。尊に対する感謝の気持ちがよく表れている。尊の「吾妻はや」という言葉とあわせると、ふたりは固い絆で結ばれていたことがわかる。

[編集] 風土記の弟橘媛

常陸国風土記にも弟橘媛の姿は現れる。同書において彼女は橘皇后（たちばなのおおきさき）、夫の日本武尊は倭武天皇（やまとたけるのすめらみこと）と表記されており、尊は、大和から降ってきた媛と常陸の相鹿（あうか、現在の茨城県潮来市および同県行方市）で再会する。

[編集] 関連作品

日本武尊の伝承を元に書かれたファンタジー小説『白鳥異伝』（荻原規子）には、弟橘媛が走水の海に身を投じるエピソードと、尊と媛が常陸において再会するエピソードが盛り込まれている。

[編集] 関連項目

• 弟橘媛を祀る神社
  • 橘樹神社（千葉県茂原市本納）

    上総に渡った日本武尊が、橘の木を媛の墓標としたのが由来とされる。式内社、上総国二宮

  • 橘樹神社（神奈川県川崎市高津区子母口）

    弟橘媛の御陵とされる「富士見台古墳」（神奈川県川崎市高津区子母口富士見台）

  • 吾妻神社（神奈川県二宮町）

    日本武尊は、海辺に流れ着いた弟橘媛の笄（こうがい）を吾妻山山頂に埋め、ありし日の命を偲びましたが、その場所が吾妻神社だと伝えられている。二宮の地名にも弟橘媛命の袖が流れ着いたとされる袖ヶ浦、袖を埋めたとされる梅沢（埋め沢）など由来がある。

  • 走水神社（神奈川県横須賀市走水）
  • 妻恋神社 （東京都文京区湯島）
  • 熱田神宮（愛知県名古屋市熱田区）
• 走水の伝承にちなむ地名
  • 袖ケ浦市
  • 木更津市
  • 君津市
  • 富津市
• 弟橘媛を演じた人物
  • 司葉子（映画『日本誕生』）

[編集] 参考文献

• 宇治谷孟　『日本書紀（上）全現代語訳』　発行所：株式会社講談社　初版発行：1988年6月10日　ISBN 4-06-158833-8
• 次田真幸　『古事記（中）全訳注』　発行所：株式会社講談社　初版発行：1980年12月10日　ISBN 4-06-158208-9
• 植垣節也　『風土記　新編日本古典文学全集5』　発行所：小学館　初版発行：1997年10月20日　ISBN 4-09-658005-8