弟橘媛
弟橘媛（おとたちばなひめ）は、日本武尊の后。『古事記』では弟橘比売命（おとたちばなひめのみこと）（景行天皇記）、『常陸国風土記』では大橘比売命（おおたちばなひめのみこと）（行方郡相鹿大生村条）、橘皇后（たちばなのおおきさき）（多珂郡飽田村条）に作る。ほかに弟橘姫、乙橘媛などとも作る。事跡は記紀に記されている。
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[編集] 記紀の弟橘媛
『日本書紀』によれば、穂積氏忍山宿禰（ほづみのうじのおしやまのすくね）の女だという。尊との間に稚武彦王（わかたけひこのみこ）を儲ける。
尊の東征に同行。走水（はしりみず）の海（現在の浦賀水道）に至った時、尊の軽はずみな言動が海神の怒りを招く。海は荒れ狂い、先に進むことが不可能になった。海神の怒りを解くため、弟橘媛は「私は夫である皇子の身に替わって海に入水します。どうぞ皇子の東征を護らせ給え」と念じ、浪の上に菅畳八重、皮畳八重、絁畳八重を敷いて、その上に座って入水した。すると波が穏やかになり、船を進めることが可能になった。彼女が持っていた櫛は、7日後、海岸に流れ着いた。現在の東京湾沿岸には、こゆるぎという地名や、袖ヶ浦、袖ヶ浜などという地名が多くあるが、これは弟橘媛の帯や袖が流れ着いたという伝説に基づいて名付けられた地名である。
媛を忘れられない尊は、『日本書紀』によれば碓日嶺（うすひのみね。現在の碓氷峠）、『古事記』によれば神奈川県の足柄の坂本（足柄山）において、「吾妻はや」（我が妻よ）と嘆いた。日本の東部を「あずま」と呼ぶのは、この故事にちなむという。いわゆる地名起源説話である。
『古事記』では弟橘姫は海に身を投じる際、
さねさし 相武（さがむ）の小野に 燃ゆる火の 火中（ほなか）に立ちて 問ひし君はも
佐泥佐斯 佐賀牟能袁怒邇 毛由流肥能 本那迦邇多知弖 斗比斯岐美波母
と詠んだ。「相模の野に燃え立つ火の中で、わたしの心配をしてくださった貴方」という意味である。相模の国造にだまされ、火攻めにあった時のことを言っている。『古事記』にのみ存在する歌である。尊に対する感謝の気持ちがよく表れている。尊の「吾妻はや」という言葉とあわせると、ふたりは固い絆で結ばれていたことがわかる。
[編集] 先代旧事本紀の橘媛
『先代旧事本紀』7巻天皇本紀[1]では穗積氏忍山宿禰の娘で弟橘媛といい稚武彦王を生むとあり、また、橘媛が9男を生むとある。
[編集] 風土記の弟橘媛
『常陸国風土記』においては、彼女は橘皇后、夫の日本武尊は倭武天皇（やまとたけるのすめらみこと）と表記されており、天皇、皇后と称されている。行方郡条では日本武尊が大和から降ってきた媛と常陸の相鹿（あうか、現在の茨城県潮来市および同県行方市）で再会したことが、多珂郡条では日本武尊が野に、橘皇后が海に別れて狩りを競い合ったことが記されている。
[編集] 関連項目
- 弟橘媛を祀る神社
- 走水の伝承
- 走水の伝承にちなむ地名
- きみさらずタワー
[編集] 参考文献
- 宇治谷孟 『日本書紀（上）全現代語訳』、講談社、1988年6月10日ISBN 4-06-158833-8
- 次田真幸 『古事記（中）全訳注』、講談社、1980年12月10日ISBN 4-06-158208-9
- 植垣節也 『風土記 新編日本古典文学全集5』、小学館、1997年10月20日ISBN 4-09-658005-8
