キリシタン

キリシタン（切支丹、ポルトガル語: Cristão, 古いポルトガル語: Christan）は、日本の戦国時代から江戸時代、更には明治の初めごろまで使われていた日本語（古語口語）である。江戸時代以降の当て字である『切死丹』『鬼理死丹』には侮蔑の意味が込められており、蔑称として使われてきた。

概要

元々はポルトガル語で「キリスト教徒」という意味であり、英語では「クリスチャン」（Christian）となる。元来はキリスト教徒全般を指すが、実際に使われるこの語は、戦国時代以後、日本に伝来したキリスト教（カトリック）の信者、伝道者またその働きについてである。また、貿易に関わったオランダ人は、キリスト教徒（プロテスタント）であるので「キリシタン」とは捉えられていない。

日本の漢字では、“吉利支丹”などと書く。江戸時代以降は禁教令や踏み絵による弾圧に伴い、侮蔑を込めて“切死丹”、“鬼理死丹”という当て字も使われるようになった。5代将軍徳川綱吉の名に含まれる“吉”の字をはばかって、綱吉治世以降は“吉利支丹”という字は公には使われなくなり、“切支丹”という表記が一般となった。

現在の日本では、「キリシタン」という言葉は「キリシタン大名」や「隠れキリシタン」など、日本の歴史用語として使用されており、現代日本のキリスト教徒を指す場合は「クリスチャン」を用いる。

また、カトリック・プロテスタントその他を問わず日本のキリスト教徒が、過去も含めて「キリシタン」と自称することもない。特にカトリック信徒が日本一多い長崎県（カトリック長崎大司教区を擁する）では、かつての禁教・迫害などの辛い歴史を連想させるため、この呼称を嫌うカトリック信徒も少なくない。

1605年には、日本のキリシタン信徒は75万人にもなったといわれている。

詳細は「日本のキリスト教史」および「日本におけるカトリック教会」を参照

参考文献

• 監修桑田忠親, 編集委員会 編『戦国史事典』秋田書店、1980年、492-522頁。ISBN 4-253-00284-6。 
• 折井善果 「アニマ（霊魂）論の日本到着：キリシタン時代という触媒のなかへ」、ヒロ・ヒライ+小澤実編 『知のミクロコスモス：中世・ルネサンスのインテレクチュアル・ヒストリー』 （中央公論新社、2014年）、332-361頁。ISBN 978-4-12-004595-0
• 平岡隆二 「イエズス会とキリシタンにおける天国（パライソ）の場所」、ヒロ・ヒライ+小澤実編 『知のミクロコスモス：中世・ルネサンスのインテレクチュアル・ヒストリー』 （中央公論新社、2014年）、362-386頁。ISBN 978-4-12-004595-0

関連項目

• キリスト教
• キリシタン版
• 日本のキリシタン一覧
• 転びキリシタン
• 宗門改
• 長崎と天草地方の潜伏キリシタン関連遺産

外部リンク

• 切支丹宗教文学姉崎正治 編著、昭和7年、同文館（国立国会図書館デジタルコレクション）
• 切支丹禁制の終末姉崎正治 著、大正15年、同文館（国立国会図書館デジタルコレクション）
• 『キリシタン』 - コトバンク