記号学

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記号学(きごうがく、: semiology)とは、フェルディナン・ド・ソシュールの記号の二区分(表現面(シニフィアン)、内容面(シニフィエ)に基づき、記号が他者にどのような影響を与えるかについて体系的に述べる分野を言う[1]

チャールズ・サンダース・パースが提唱した記号論(semiotics)と呼ばれる類似した分野もあるが[2]、こちらはパースによる記号の三区分(表現、内容、指示対象)に基づいており、ふつう記号学とは区別されることが多い[3][4]

概要[編集]

1907年からのフェルディナン・ド・ソシュールによるジュネーブ大学における「一般言語学」の講義は[5]、彼の死後の1916年に彼の弟子たち、言語学的文体論を開拓したシャルル・バイイと統辞論に関心を向けたアルベール・セシュエ[6]、によってまとめられ『一般言語学講義』の題で刊行されたが、バイイとセシュエの編纂方針は、ソシュールの講義の意図を汲み取った上で、講義全体を新たな文章で書き下ろすという大胆なものであった。

そのような編纂方法であったことから、主張内容が必ずしもソシュールによるものではないという批判があるものの、その講義録の中で提唱された意味の一般学が記号学(la sémiologie)である。

脚注[編集]

  1. ^ 記号学でいう「記号」は semiosisで、専門用語などで「記号」と訳されることが多いいわゆるシンボルなどより広い。
  2. ^ パースの記号論において、記号は物理的指示作用と図像的表示能力をもつとし、さらにこの二つの作用の総合として象徴作用という第三の意味作用が生じると考える。パースは記号のこのような三つの意味の差異を<インデックス><アイコン><シンボル>と呼び分ける。記号とは常に低次の意味作用から高次のものへと発展する、記号は時間の中にある、と考える。
  3. ^ ソシュールは記号学(semiology)と呼び、パースは記号論(semiotics)と呼んだ。それぞれの流れにあるものを区別したい場合など、使い分ける場合も多いが、総論的な文脈では(たとえば、この記事において記事名を「記号学」としているように)どちらかに片寄せする場合も多い。
  4. ^ 代表的な記号論者としては、ウンベルト・エーコが挙げられる。
  5. ^ ジュネーブ大学において1906年12月8日の大学当局の決定で「一般言語学」の講義を前任者から渋々引き継ぐことになったフェルディナン・ド・ソシュールが、前任者の退職にともなって閉じられていた講義を再開したのは1907年1月16日であり、ソシュールが講義のために準備できた時間はひと月もなかった。また、対象となる学生も、言語学専攻の学生ではなかった。
    • フェルディナン・ド・ソシュール『ソシュール講義録注解』前田 英樹(訳・注)、法政大学出版局〈叢書・ウニベルシタス〉、1991年。 p.vii
  6. ^ H. A. スリュサレーヴァ『現代言語学とソシュール理論』谷口 勇(訳)、而立書房、1979年。 p.35

参考文献[編集]

  • U.エーコ『記号論I』池上嘉彦(訳)、岩波書店、1996年。

関連項目[編集]

外部リンク[編集]