吉田神社
| 吉田神社 | |
|---|---|
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斎場所大元宮(国の重要文化財) | |
| 所在地 | 京都府京都市左京区吉田神楽岡町30番地 |
| 位置 |
北緯35度1分31秒 東経135度47分5秒座標: 北緯35度1分31秒 東経135度47分5秒 |
| 主祭神 |
建御賀豆智命 伊波比主命 天之子八根命 比売神 |
| 社格等 |
式外社 二十二社(下八社) 旧官幣中社 別表神社 |
| 創建 | 貞観元年(859年) |
| 本殿の様式 | 春日造 |
| 例祭 | 4月18日 |
| 主な神事 | 節分祭 |
| 地図 |
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吉田神社(よしだじんじゃ)は、京都府京都市左京区吉田神楽岡町の吉田山にある神社。二十二社(下八社)の一社。旧社格は官幣中社で、現在は神社本庁の別表神社。
目次
祭神[編集]
祭神は次の4柱(「春日神」と総称)で、勧請元の春日大社と同じ。()内の漢字は春日大社での表記。
歴史[編集]
貞観元年(859年)、藤原山蔭が一門の氏神として奈良の春日大社四座の神を勧請したのに始まる。後に、平安京における藤原氏全体の氏神として崇敬を受けるようになった。『延喜式神名帳』への記載はない(式外社)が、永延元年(987年)より朝廷の公祭に預かるようになり、正暦2年(991年)には二十二社の前身である十九社奉幣に加列された。
鎌倉時代以降は、卜部氏(後の吉田家)が神職を相伝するようになった。室町時代末期の文明年間(1469年 - 1487年)には吉田兼倶が吉田神道(唯一神道)を創始し、その拠点として文明16年(1484年)、境内に末社・斎場所大元宮を建立した。近世初めには吉田兼見が、かつて律令制時代の神祇官に祀られていた八神殿(明治5年に宮中に遷座した[1])を境内の斎場に移し、これを神祇官代とした。寛永5年(1665年)、江戸幕府が発布した諸社禰宜神主法度により、吉田家は全国の神社の神職の任免権(神道裁許状)などを与えられ、明治になるまで神道界に大きな権威を持っていた。
大元宮[編集]
正式には「斎場所大元宮」(さいじょうしょだいげんぐう)という吉田神社の末社である。現代ではいくつかある末社のうちの一つの扱いであるが、明治に入るまでは吉田神社の信仰の中心であった。
吉田兼倶は文明年間に森羅万象の起源であり、また宇宙の根元神である虚無太元尊神(そらなきおおもとみことかみ)を祀る吉田神道(唯一神道)を考え、大成すると、室町にあった自邸に虚無太元尊神を祀る社・大元宮を建て、その祭祀を行い始めた。そして、兼倶はいよいよ吉田神道を目に見える形にして一般に広めようとし、また本格的に伊勢神宮を含む全国の神社を吉田神社の統制下に置こうと考え始めた。
そこに、日野富子などからの寄付もあって、文明16年(1484年)に吉田神社の現在地に新たな社・斎場所大元宮を創建すると、11月24日に自邸から虚無太元尊神を遷座した。
主祭神虚無太元尊神の周りには、その虚無太元尊神の作用によって生じた天神地祇八百万大神の他、全国の神々を祀っている。この大元宮を拝むことは日本中の全ての神社を拝んだことに等しいとし、神社自体の格も伊勢神宮よりも上であるとした。
まさに吉田神道の考えをそのまま形に表した吉田神道の根元殿堂といえる。
境内[編集]
竜沢池(たつざわのいけ) 境内南に位置する。奈良の猿沢池を真似てつくられた池で、大正末年まで雨乞い神事が行われていた。[2]
摂末社[編集]
摂社[編集]
- 若宮社
- 祭神:天忍雲根命
- 春日大社にも天忍雲根命を祀った若宮神社が鎮座する。
- 神楽岡社
末社[編集]
- 斎場所大元宮(さいじょうしょだいげんぐう)
- 祭神:天神地祇八百万神
- 延喜式内社全3132座の天神地祇八百万神を祀る。八角形の本殿に六角の後房を付けた、極めて特異な形状をしており、重要文化財に指定されている。
- 神龍社
- 祭神:吉田兼倶(神龍大神)
- 今宮社
- 社殿内と境内に、四神を配した石がある。
- 祖霊社
- 祭神:講員の祖霊
- 菓祖神社
- 菓子の神(菓祖)として製菓業者の信仰を集める。
- 菓子関係功労者の霊を相殿神として祀り、春と秋の2回祭礼が行われる。[4]
- 山蔭神社
- 藤原山蔭は吉田神社の創始者で、四条流庖丁道の創始者とされ、自身も料理の神として信仰を受けている。
- 三社社
- 元吉田家の邸内に祀られていた家神で、江戸時代末期に吉田神社に移された。
- 竹中稲荷神社
- もとは独立した神社。吉田神社の末社となった。
ほか多数の神社が鎮座する。
主な祭事[編集]
- 節分大祭(2月2日 - 4日)
- 吉田神社の節分祭は室町時代から行われている京洛の一大行事である。主な祭儀としては疫神祭、追儺式、火炉祭がある。
- 疫神祭は疫神を祭り、「荒振る事なく山川の清き地に鎮まります」ことを祈る。
- 追儺式は俗に「鬼やらい」と言われており、疫鬼を追い払い、人々の幸福と平和な生活を願う。
- この追儺式は、平安時代に宮中で行われていた「追儺の義」を、神楽岡町の住民らが1928年に復活させたものである[5]。
- 火炉祭は二ノ鳥居前の八角形の火炉で参拝者が持参した古い神札を焼き上げる。
- 例祭(4月18日)
文化財[編集]
重要文化財(国指定)[編集]
- 斎場所大元宮(建造物)[7]
京都府指定文化財[編集]
- 有形文化財
- 吉田神社 9棟(建造物) - 平成24年(2012年)3月23日指定[8]。
- 本殿 4棟
- 中門 1棟
- 東御廊 1棟
- 西御廊 1棟
- 摂社若宮社本殿 1棟
- 末社斎場所中門 1棟
- 吉田神社 9棟(建造物) - 平成24年(2012年)3月23日指定[8]。
現地情報[編集]
所在地
交通アクセス
- 鉄道
- バス
- 車
- 駐車場:有り
周辺
脚注[編集]
- ^ 宮地直一、佐伯有義監修『神道大辞典縮刷版』臨川書店、1986年、p.715、ISBN 4-653-01347-0
- ^ 昭和京都名所圖會 2洛東-下
- ^ 鈴鹿隆男編 『吉田探訪誌-平安京を彩る神と仏の里』 ナカニシヤ出版]、2000年、175頁。ISBN 4888486115。
- ^ 鈴鹿隆男編 『吉田探訪誌-平安京を彩る神と仏の里』 ナカニシヤ出版]、2000年、177-178頁。ISBN 4888486115。
- ^ 「鬼は外!福は内♪ 吉田神社で追い出せ」『朝日新聞』2012年2月3日朝刊26面
- ^ 吉田神社発行 『吉田神社略記』
- ^ 吉田神社斎場所太元宮 - 国指定文化財等データベース(文化庁)
- ^ 京都府指定・登録等文化財(京都府教育委員会)。
関連図書[編集]
- 安津素彦・梅田義彦編集兼監修者『神道辞典』神社新報社、1968年、64頁
- 白井永二・土岐昌訓編集『神社辞典』東京堂出版、1979年、350頁
- 菅田正昭『日本の神社を知る「事典」』日本文芸社、1989年、128 - 131頁
- 上山春平他『日本「神社」総覧』新人物往来社、1992年、174 - 175頁
- 『神道の本』学研、1992年、207頁
- 『吉田社旧記』1871年写本 - 愛媛大学図書館 鈴鹿文庫
関連項目[編集]
外部リンク[編集]
- 吉田神社 - 公式サイト
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