叡南祖賢

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叡南 祖賢(撮影/福田徳郎)

叡南 祖賢(えなみ そけん、明治36年(1903年5月15日 - 昭和46年(1971年1月4日)は、天台宗僧侶。千日回峰行大行満大阿闍梨、大僧正比叡山延暦寺執行無動寺谷明王堂輪番千日回峰行者。

第二次世界大戦直後に比叡山延暦寺の北嶺千日回峰行を満行する。延暦寺無動寺谷明王堂などにおいて数多くの弟子を育てる。また延暦寺執行として制度の改正、諸堂の営繕など一山の興隆に努めた。

当時、比叡山の門前町である坂本では、「和尚さんといえば叡南祖賢大和尚のこと」であった。

経歴[編集]

  • 明治36年(1903年)、愛知県丹羽郡豊富村(現、一宮市千秋町)の伊藤家の二男として生まれる
  • 明治43年(1910年)、7歳で愛知県西春日井郡賢林寺において密蔵院中村勝契大僧正について得度。同年、愛知県龍光寺住職稲田祖珪の養子となり、名を賢一から祖賢と改名
  • 大正7年(1918年)、地元愛知の中学校から、比叡山中学校に転校
  • 大正11年(1922年)、天台宗西部大学に入学
  • 大正12年(1923年)、比叡山無動寺谷玉照院にて四度加行履修(阿闍梨は叡南覚誠師)
  • 大正13年(1924年)、登壇受戒(伝戒師は吉田源応大僧正)
  • 大正15年(1926年)、西部大学専修院別科修了、本科入学
  • 昭和2年(1927年)、賢林寺徒弟より叡南覚誠徒弟に転師
  • 昭和5年(1930年)、西部大学専修院本科卒業。天台宗史を専門とした卒論は2,000枚の大論文で、教学をになう学僧として将来を嘱望された。百日回峰行 (叡山)満行
  • 昭和8年(1933年)、叡山学院講師拝命
  • 昭和15年(1940年)、私淑していた三千日回峰行者の奥野順玄大阿闍梨が遷化。そのあとを継ぎ無動寺谷明王堂輪番となる。延暦寺幹事拝命。十二年籠山行に入る
  • 昭和16年(1941年)、回峰行二百日満行
  • 昭和19年(1944年)、明王堂参籠(断食断水)満行
  • 昭和21年(1946年)9月19日、千日回峰行大行満
  • 昭和21年(1946年)11月11日、京都御所土足参内玉体加持奉修
  • 昭和24年(1949年)、安楽律院住職。好相行を修し満行。十万枚大護摩奉修。安楽律院が火災で本堂などを焼失。その後、坂本の松禅院跡に律院を創建
  • 昭和26年(1951年)、叡南覚誠師の養子となり、稲田祖賢から叡南祖賢に
  • 昭和27年(1952年)、天台修験道管領に就任
  • 昭和34年(1959年)、師僧・叡南覚誠の延暦寺執行就任で副執行に
  • 昭和35年(1960年)、法灯護持会結成の発起人に
  • 昭和37年(1962年)、大僧正補任
  • 昭和38年(1963年)、比叡山執行。秘書は森川宏映探題
  • 昭和39年(1964年)、戸律説法勤仕
  • 昭和41年(1966年)、奥比叡参詣自動車道開通。横川恵心院焼失。西塔に居士林開設
  • 昭和42年(1967年)、擬講に補任
  • 昭和44年(1969年)、比叡山執行三選。延暦寺長臈拝命
  • 昭和46年(1971年)、慈門庵にて遷化(67歳)
  • 昭和63年(1988年)、坂本・律院の本堂横に銅像が建てられる

エピソード[編集]

学問僧として

天台宗西部大学専修院の卒業論文「台密諸流史の研究」は原稿用紙2,000枚の大論文であった。京都大学松本文三郎博士をして「きちんと考証すれば学位論文になる価値は十分」と言わしめた。それまで、「峰の白サギ」などと、行ばかりが専一で学問はなおざりと山内の僧から見られていた無動寺が「学・行」の気風を備えることとなった。

千日回峰行

昭和15年、三千日回峰の大行満・奥野玄順阿闍梨の急死により、東塔無動寺谷に伝えられてきた千日回峰行は後継者が途絶えんとした。当時、西部大学専修院講師であった祖賢師は、千日回峰と十二年籠山を決意する。「有り金全部を京都の祇園や大津の料亭でスッカラカンになるまでつこうて」から、刻み煙草二袋とキセルをお供に無動寺谷にのぼる。終戦の年の九百日大回り回峰行では、アメーバー赤痢にかかり何度も雨中に倒れたほどの苦行であった。千日回峰行者の満行を報告する京都御所土足参内は、明治維新以来中断していたが、後に弟子となる勧修寺厚顕元伯爵の奔走で実現した。

諸堂の整備と諸制度の改正

昭和28年に明王堂輪番を葉上照澄師に譲ってからは、坂本におりて律院、恵光院、蓮華院止観院竜珠院泰門庵など人手に渡りかけていた里坊の整備につとめた。また、副執行、執行として奧比叡ドライブウェー建設、居士林・修行院の開設、諸堂の営繕、経営合理化などで宗政をリードした。修行に関わる諸制度の改正にも熱心であった。

人材育成(弟子・法嗣・寄宿者)

戦中から戦後の食糧難の時代にあって、多数の小僧たちと山中の無動寺で起居をともにした。物に執着せず、せっかく信者が持参した食物なども、訪ねて来た他の信者に分け与えてしまうことがたびたびであった。小僧たちが失敗し貴重な什器などを破損しても、嘘を言わなければとがめることはなかった。一方で、行には厳しさを求めた。弟子・法嗣・寄宿者は百数十名といわれ、比叡山はおろか天台宗興隆の基礎となる人材を育てた。

弟子・法嗣[編集]

葉上照澄

千日回峰行大行満大阿闍梨、大僧正。東京帝国大学を卒業、大正大学教授をしていたが、敗戦を機に決然として比叡山にのぼり千日回峰行を満行する。祖賢師とは義兄弟の契りを結ぶ仲だった。葉上師は祖賢師を「300年に1人の人材、天海大僧正以来の人物」と評価する。

勧修寺信忍

千日回峰行大行満大阿闍梨、大僧正。祖賢大阿闍梨の御所土足参内に貢献した元伯爵。葉上照澄師に続き千日回峰行を満行

叡南覚照

赤山禅院住職、千日回峰行大行満大阿闍梨、大僧正。1927年生まれ。1960年(昭和35年)、33歳のときに千日回峰行を満行。「赤山の御前さま」と呼ばれる。祖賢師に師事する小僧の筆頭であった。弟子に「三枝の愛ラブ!爆笑クリニック」に出演していた栢木寛照(比叡山延暦寺慈光院住職、比叡山麓三宝莚住職・天台宗宗議会前議長)。

叡南覚範

毘沙門堂門跡第61世門主、大僧正。天台教学の最高位「探題」に就任。世界連邦日本仏教徒協議会会長。

藤光賢

曼殊院門跡門主、大僧正。佐賀県神埼郡吉野ヶ里町・金乘院住職。

村上光田

信州善光寺長臈、大僧正。比叡山延暦寺東塔院住職、信州善光寺福生院住職。最澄が東山道(現在の中山道)の難所である神坂峠に開いた布施屋(宿泊施設)広拯院を復興し、信濃比叡広拯院を開山した。他、比叡山の諸堂の仏像を数体寄進し、復興に寄与している。

堀澤祖門

三千院門跡門主、大僧正。前叡山学院院長。京都大学学生時代に比叡山にのぼり、仏道をきわめたいと中退し弟子となる。「侍真」として「十二年籠山」を満行。これにより明治以来途絶えていた本格的な十二年籠山比丘が復興した。

中野英賢

比叡山延暦寺観樹院住職、大僧正。堀澤祖門師に続いて十二年籠山を満行。東塔の復興新築に寄与。

叡南俊照
律院・赤山禅院住職。千日回峰行大行満大阿闍梨、大僧正。叡南覚照師の弟子で祖賢師の謦咳にも接している。千日回峰行を満行。
福田徳衍(徳郎)
小学5年(12歳)のときに弟子となり22歳まで祖賢師の元で小僧生活をして過ごす。大学卒業後、朝日新聞の記者・カメラマンとなり、司馬遼太郎街道をゆく』「叡山の諸道」では福田師自身の法華大会(広学竪義)を司馬が御簾ごしに見学し、「すべてが鬱金色のなかに沈んでいる」と表している。

参考資料[編集]

  • 『叡南祖賢大和尚を偲びて』芝金聲堂、1971年
  • 葉上照澄『道心』春秋社、1971年
  • 福田徳衍「道心の人・叡南祖賢師」『大法輪』、1988年(昭和63年)8月号
  • 長尾三郎『忘己利他』講談社、2002年
先代:
千日回峰行者(天台宗)
1930年 - 1946年
次代:
葉上照澄