千日回峰行 (比叡山)
千日回峰行（せんにちかいほうぎょう）とは、滋賀県と京都府にまたがる比叡山山内で行われる、天台宗の回峰行の1つ。満行者は「北嶺大行満大阿闍梨」と呼ばれる。
「千日」と言われているが、実際に歩くのは「975日」で、残りの「25日」は「一生をかけて修行しなさい」という意味である[1]。
概要[編集]
7年間にわたって行う。1〜3年目は年に100日、4〜5年目は年に200日行う[2]。
無動寺で勤行のあと、深夜2時に出発。真言を唱えながら東塔、西塔、横川、日吉大社と260箇所で礼拝しながら、約30 km を平均6時間で巡拝する。
途中で行を続けられなくなったときは自害する。そのための「死出紐」と、短剣、埋葬料10万円を常時携行する。
未開の蓮華の葉をかたどった笠をかぶり、白装束、草鞋履きで行う。
堂入り[編集]
5年700日を満行すると、最も過酷とされる「堂入り」が行われる[3]。
入堂前には行者は生き葬式を行い、無動寺明王堂で足かけ9日間（丸7日半ほど）にわたる断食・断水・断眠・断臥の4無行に入る。堂入り中は明王堂には五色の幔幕が張られ、行者は不動明王の真言を唱え続ける。毎晩、深夜2時には堂を出て、近くの閼伽井で閼伽水を汲み、堂内の不動明王にこれを供えなければならない。水を汲みに出る以外は、堂中で10万回真言を唱え続ける[4]。
堂入りを満了（堂さがり）すると、行者は生身の不動明王ともいわれる阿闍梨となり、信者達の合掌で迎えられる。これを機に行者は自分のための自利行から、衆生救済の化他行に入る。
6年目にはこれまでの行程に京都の赤山禅院への往復が加わり、1日約60 km の行程を100日続ける。
7年目には200日行い、はじめの100日は全行程84 km におよぶ京都大回りで、後半100日は比叡山中30 km の行程に戻る。
満行後[編集]
満行者で、無動寺谷明王堂の輪番職にある者は、その後2〜3年以内に100日間の五穀断ち（米・麦・粟・豆・稗の五穀と塩・果物・海草類の摂取が禁じられる）の後、自ら発願して7日間の断食・断水で十万枚大護摩供（別名：火炙り地獄）を行う。
なお、満行者は京都御所に土足参内し、加持祈祷を行う。通常、京都御所内は土足厳禁であるが、満行者のみ許される。
百日回峰行 (比叡山)を終えた者の中から、選ばれた者だけが行える。
沿革[編集]
この行を2回終えた者が3人おり、その中には酒井雄哉が含まれる。
千日回峰行者[編集]
※年月日は満行日
- 1940年10月、箱崎文応
- 1946年9月19日、叡南祖賢（38人目、戦後1人目）
- 1953年9月18日、葉上照澄（39人目、戦後2人目）
- 勧修寺信忍（40人目、戦後3人目）
- 1960年、叡南覚照（41人目、戦後4人目）
- 小林栄茂（42人目、戦後5人目）
- 1962年、宮本一乗（43人目、戦後6人目）
- 1970年、光永澄道（44人目、戦後7人目）
- 1979年、叡南俊照（45人目、戦後8人目）
- 1990年、光永覚道（47人目、戦後10人目）
- 1994年10月18日、上原行照（48人目、戦後11人目）
- 2003年09月18日、藤波源信（49人目、戦後12人目）
- 2009年09月18日、光永圓道（50人目、戦後13人目）
二千千日回峰行者[編集]
他宗派の回峰行との相違[編集]
- 金峯山修験本宗 ― 本行を手本とした千日回峰行 (大峯)が、第二次大戦後より行われている
- チベット仏教 ― ルン・ゴム・パとの関連が指摘されている[要出典]
脚注[編集]
- ^ “山形出身の大阿闍梨・光永さんが講演 山形美術館の「親鸞展」に合わせ企画”. 山形新聞 (山形新聞社). (2010年8月12日)[リンク切れ]
- ^ ちょっと雑学 三大地獄：奥比叡ドライブウエイ
- ^ 明治以後、堂入りでは2名の死者が出ている[要出典]。
- ^ Yahoo!ニュース 千日回峰行 9日間の不眠断食「堂入り」の行を終える 毎日放送 10月21日(水)11時45分配信
