紀行

紀行（きこう）は、旅行の行程をたどるように、体験した内容を記した文。紀行文・旅行記・道中記ともいう。

歴史

『古事記』『日本書紀』に主人公が旅をしていくモチーフや、『万葉集』に地名と感情を読み込んだ歌群がある他、平安初期の旅行記として『入唐求法巡礼行記』や円珍『行歴抄』、成尋『参天台五台山記』がある。これらは紀行の前身と位置づけられる。

一般的に、日本の紀行は平安時代の紀貫之『土佐日記』に始まる。同時代の紀行的な内容を含む作品として、熊野参詣を含む増基『いほぬし』のほか、『蜻蛉日記』『更級日記』にも紀行的な内容が含まれている。

鎌倉時代に入ると、社寺参詣の流行を背景にして、源通親『高倉院厳島御幸記』、藤原定家『後鳥羽院熊野御幸記』、鴨長明作と思われる『伊勢記』などの漢文体紀行が出現する。また、京都と鎌倉を往復する文化人が増えたことで、『海道記』『東関紀行』といった和漢混淆体の紀行が出現する。その後、南北朝時代・室町時代に入ると、社寺参詣や歌枕を訪ねる風流漂泊の旅のほか、戦乱や地方大名の勃興による文化人の移動が盛んになり、50編近くの紀行が誕生する。

江戸時代に入ると、旅行が比較的容易になった影響で旅行者が増大し、おびただしい数の旅行が生まれた。江戸時代の紀行を専門とする板坂耀子によれば、江戸時代の紀行は2500点以上の作品が存在するが、そのほとんどがくずし字から活字になっていないとされる。また板坂は、江戸時代の紀行文の特徴として、「旅行先の土地や旅の実態、見聞した事物とそれに関する知識、また旅によって変化する自己の内面を、できるだけ多く読者に伝えようとする姿勢」「感傷的にならず積極的に旅の困難に対処し、時には笑い飛ばす主人公の造形」「自己の内面も外部の風景も、常套句や共通の常識、既成の様式によりかからず、具体的で的確な語句を用いて確実に伝えようとする工夫」の3点を特徴として挙げている。あわせて、江戸時代の紀行の代表作は、松尾芭蕉『おくのほそ道』ではなく、貝原益軒『木曽路記』と橘南𧮾『東西遊記』と小津久足『陸奥日記』と述べている。

江戸時代以降、交通網の発達や中産階級の増大に伴い、膨大な数の紀行が生まれた。紀行の舞台となる場所も、日本だけでなく、世界各地に及んでいる。

日本の紀行文

古代

• 『土佐日記』（紀貫之）
• 『入唐求法巡礼行記』（円仁）
• 『更級日記』（菅原孝標女）

中世

• 『海道記』
• 『東関紀行』
• 『十六夜日記』（阿仏尼）
• 『とはずがたり』（後深草院二条）
• 『廻國雑記』（道興准后）

近世

• 『東国紀行』（谷宗牧）
• 『善光寺紀行』（尭恵）
• 『北国紀行』（尭恵）
• 『丙辰紀行』（林羅山）
• 『更科紀行』（松尾芭蕉）
• 『野ざらし紀行』（松尾芭蕉）
• 『奥の細道』（松尾芭蕉）
• 『秋山紀行』（鈴木牧之）

近代

• 『はて知らずの記』（正岡子規）
• 『みちの記』（森鴎外）
• 『五足の靴』（与謝野鉄幹、北原白秋、木下杢太郎、吉井勇、平野万里）
• 『海南小記』（柳田國男）
• 『みなかみ紀行』（若山牧水）
• 『阿房列車』シリーズ（内田百間）
• 『欧米の旅』（野上弥生子）
• 『日本脱出記』（大杉栄）

現代

• 『どくろ杯』『マレー蘭印紀行』ほか（金子光晴）
• 『なんでもみてやろう』（小田実）
• 『どくとるマンボウ航海記』（北杜夫）
• 『時刻表2万キロ』『最長片道切符の旅』ほか（宮脇俊三）
• 『南蛮阿房列車』（阿川弘之）
• 『街道をゆく』（司馬遼太郎）
• 『印度放浪』『全東洋街道』ほか（藤原新也）
• 『深夜特急』（沢木耕太郎）
• 『遠い太鼓』（村上春樹）

海外の紀行文の例

• 『仏国記』（法顕）
• 『大唐西域記』（玄奘）
• 『南海寄帰内法伝』（義浄）
• 『旅行記（リフラ）』（イブン・ジュバイル）
• 『旅行記（リフラ）』（イブン・バットゥータ）
• 『世界の記述（東方見聞録）』（マルコ・ポーロ）
• 『参天台五台山記』（成尋）
• 『入蜀記』（陸游）
• 『長春真人西遊記』（丘長春）
• 『さまよえる湖』ほか（スウェン・ヘディン）
• 『中央アジア踏査記』（オーレル・スタイン）
• 『日本奥地紀行』（イザベラ・バード）
• 『イタリア紀行』（ゲーテ）
• 『悲しき熱帯』（クロード・レヴィ＝ストロース）
• 『モーターサイクル南米旅行日記』（チェ・ゲバラ）
• 『パタゴニア』（ブルース・チャトウィン）
• 『鉄道大バザール』（ポール・セロー）

紀行の種類

紀行は内容により、緩やかではあるが、以下のように類型化ができる（紀行と旅行記は同義とされているが、ここでは区別。後述の「補足」も参照のこと）

旅行記型

紀行の本流と言えるタイプ。主に著者自身の旅程中の出来事、現地の人々との交流といった「体験」を「時系列」に記述したもの。沢木耕太郎氏の「深夜特急」、森村桂氏の「天国にいちばん近い島」などが典型例。

テーマ型

旅行記型の一種。旅行記的要素に加え、ある特定の「テーマ」を切り口に訪れた国を概観する手法をとる紀行。歴史（司馬遼太郎「街道をゆく」）、食文化（辺見庸「もの食う人びと」、渡辺満里奈「満里奈の旅ぶくれ -たわわ台湾-」）、芸術（和辻哲郎「イタリア古寺巡礼」）、建築（陣内秀信「南イタリアへ!―地中海都市と文化の旅」）、宿（池波正太郎「良い匂いのする一夜」、稲葉なおと「まだ見ぬホテルへ」）をテーマにする作品が多い。古くは内田百閒をはじめ、宮脇俊三などの鉄道系紀行も多く存在するが、鉄道を交通手段の一つとしているものは旅行記型、鉄道に関する造詣の深い記述が多いものはテーマ型に含めても良い。

ガイド型

いわゆる、実用的なガイドブックとは異なり、その国、都市に対し深い造詣を持つ著者が特定の都市、街を紹介するタイプ。その都市、国と強く関わりを持つか、或いはその都市に在住経験のある著者によるものが多い。旅程の記述が主目的では無いものの、著者自ら観察し、体験したことを記述されることが多く、旅行記型の範疇とすることもできる。書店では「ガイドブック」のコーナーに配置されることが多い。

文学型

紀行自体、文学の一つのカテゴリとして位置づけられるが、本来的にはノンフィクションの領域である。しかし紀行の中にも文学的要素が強い書籍もある。このような紀行を「紀行文学」と表現する出版社もある。事実を表現する、その表現手法が文学的色彩が濃いという点に特徴がある。最も線引きが難しいタイプであるが、エリアス・カネッティの「マラケシュの声 - あの旅のあとの断想」などが典型例。

学術型

テーマ型の一種ではあるが、「観光的」要素が無いことでテーマ型と区別できる。主に「フィールドワーク」という学術的な「実地調査、研究」をテーマとしている。フィールドワークは様々な学問領域でとられるが、文化人類学、民俗学、言語学等をテーマとするものが多い。『悲しき熱帯』（クロード・レヴィ＝ストロース）などが典型。

補足

いずれの紀行も特定の型におさめることは困難である。沢木耕太郎氏の「深夜特急」もエリアス・カネッティの「マラケシュの声 - あの旅のあとの断想」を意識をしたという発言もある（「coyote No.8／特集『深夜特急』ノート沢木耕太郎 旅がはじまる時」にて記載）。また紀行の多くは、上記の型を複合している。旅行記型+テーマ型、テーマ型+ガイド型というパターンが比較的多い。

外部リンク

• 紀行地図

関連項目

• 旅行ガイドブック