一葉抄

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『一葉抄』（いちようしょう）とは、『源氏物語』の注釈書。『一葉集』（広島大学附属図書館蔵本）、『源氏物語一葉抄』、『源氏一葉』などとされていることもある^[1]。

概要[編集]

細川家家人の連歌師である藤原正存（藤正存）の著作。多くの伝本に1495年（明応4年）正月日付の肖柏による跋文があるため、1494年（明応3年）このころの成立と考えられる^[2]。書名の「一葉」とは、少しのことを聞いて全てを知ることが出来るという趣旨かとされている。藤原正存が1489年（長享3年）に行われた宗祇の講釈を受けて作成した聞書と別に入手した肖柏の講釈聞書が主な内容であり、これら連歌師の見解を中心に記述されている。「草子地」という概念について、「此の物語には「作者の詞」「人々の心・詞」「草子の詞」「草子の地」があるので「よく分別すへし」とこの前後の時期に成立した注釈書の中で最も詳細な定義を述べていることで『源氏物語』の注釈史上注目されている^[3]。本書は数多くの写本が作られており、三条西実隆^[4]や細川幽斎^[5]^[6]といった著名人による自筆写本もいくつか存在している。

翻刻[編集]

『源氏物語一葉抄 1 (翻刻平安文学資料稿第5巻第1分冊) 』広島平安文学研究会、1970年（昭和45年）
『源氏物語一葉抄 2 (翻刻平安文学資料稿第5巻第2分冊) 』広島平安文学研究会、1971年（昭和46年）
『源氏物語一葉抄 3 (翻刻平安文学資料稿第5巻第3分冊) 』広島平安文学研究会、1971年（昭和46年）
『源氏物語一葉抄 4 (翻刻平安文学資料稿第5巻第4分冊) 』広島平安文学研究会、1972年（昭和47年）
『源氏物語一葉抄 5 (翻刻平安文学資料稿第5巻第5分冊) 』広島平安文学研究会、1972年（昭和47年）
『源氏物語一葉抄 6 (翻刻平安文学資料稿第5巻第6分冊) 』広島平安文学研究会、1973年（昭和48年）
『源氏物語一葉抄 7 (翻刻平安文学資料稿第5巻第7分冊) 』広島平安文学研究会、1973年（昭和48年）
『源氏物語一葉抄 8 (翻刻平安文学資料稿第5巻第8分冊) 』広島平安文学研究会、1974年（昭和49年）
『源氏物語一葉抄 9 (翻刻平安文学資料稿第5巻第9分冊) 』広島平安文学研究会、1974年（昭和49年）
『源氏物語古注集成第9巻』桜楓社、1984年（昭和59年）3月
中野幸一『源氏物語資料影印集成 2』早稲田大学出版部、1990年（平成2年）1月

参考文献[編集]

樋口元巳「源氏物語の読くせ--源氏物語聞書と一葉抄を中心に〔付読くせ一覧〕」神戸商船大学図書館委員会編『神戸商船大学紀要第1類文科論集』通号第34号、神戸商船大学、1985年（昭和60年）7月、pp. 51-68。
井爪康之「一葉抄の成立と性格について」『中古文学』通号第27号、中古文学会、1981年（昭和56年）5月、pp. 54-63。

脚注[編集]

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^ 津島昭宏「主要古注釈書一覧 7 一葉抄」林田孝和・植田恭代・竹内正彦・原岡文子・針本正行・吉井美弥子編『源氏物語事典』大和書房、2002年（平成14年）5月、p. 63。 ISBN 4-4798-4060-5
^ 「一葉抄」伊井春樹編『源氏物語　注釈書・享受史事典』東京堂出版、2001年（平成13年）9月15日、pp. 22-23。 ISBN 4-490-10591-6
^ 井爪康之「「草子地」の原初形態の解明--一葉抄を手がかりにして」京都大学文学部国語学国文学研究室編『国語国文』第37巻第8号、中央図書出版社、1968年（昭和43年）8月、pp. 46-56。
^ 中世万葉集研究会『三条西実隆自筆本『一葉抄』の研究』笠間叢書 303、笠間書院、1997年（平成9年）2月。
^ 徳岡涼「専修大学図書館蔵蜂須賀旧蔵細川幽斎筆『一葉抄』「藤袴」について」熊本大学文学部国語国文学会編『国語国文学研究』第39号、熊本大学文学部国語国文学会、2004年（平成16年）3月、pp. 55-62。
^ 中野幸一翻刻「細川幽斎筆『一葉抄』「槙柱」の巻」『早稲田大学教育学部学術研究国語・国文学編』通号第37号、早稲田大学教育学部、1988年（昭和63年）、pp. 51-60。