七つの大罪

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ヒエロニムス・ボスの『七つの大罪と四終』(Table of the Mortal Sins / The Seven Deadly Sins and the Four Last Things)。1485年

七つの大罪(ななつのたいざい)とは、キリスト教の用語。七つの罪源とも呼ぶ。「」そのものというよりは、人間を罪に導く可能性があると見做されてきた欲望や感情のことを指す。

歴史

七つの大罪は、4世紀のエジプトの修道士エヴァグリオス・ポンティコスの著作に八つの「枢要罪」として現れたのが起源である。キリスト教の正典の中で七つの大罪について直接に言及されてはいない。八つの枢要罪は厳しさの順序によると「暴食」、「色欲」、「強欲」、「憂鬱」、「憤怒」、「怠惰」、「虚飾」、「傲慢」である。6世紀後半には、グレゴリウス1世により、八つから現在の七つに改正され、順序も現在の順序に仕上げられた。「虚飾」は「傲慢」に含まれ、「怠惰」と「憂鬱」は一つの大罪となり、「嫉妬」が追加された。

13世紀トマス・アクィナスも、その著作の中で、キリスト教徒の七つの枢要徳と対比する形で七つの「枢要罪」をあげている。現代のカトリック教会のカテキズムでは、七つの罪源について、ヨハネス・カッシアヌスやグレゴリウス1世以来伝統的に罪の源とみなされてきたものとして簡潔に言及されている。伝統的な七つの大罪を以下に挙げる。

日本語 ラテン語 英語
傲慢 superbia pride
嫉妬 invidia envy
憤怒 ira wrath
怠惰 acedia sloth
強欲 avaritia greed
暴食 gula gluttony
色欲 luxuria lust

中世のキリスト教の世界観が最もよく表されているダンテ・アリギエーリの叙事詩、『神曲』煉獄篇においても、煉獄山の七つの冠において、死者がこの罪を清めることになっている(煉獄篇を参照)。

七つの大罪の関連付け

1589年、ドイツのペーター・ビンスフェルトPeter Binsfeld)は、罪と悪魔の関係を記した著作を著したが、その中で、七つの大罪も特定の悪魔と関連付けている。このような七つの大罪と悪魔との関連づけは、キリスト教の本質的な部分と無関係だが、通俗的なグリモワールにおいて引用されることとなった。

七つの大罪と悪魔の関連を最初に表現したのは、16世紀の版画家ハンス・ブルクマイアーである。これには、悪魔がそれぞれ自分の名の記されたリボンを手にしている姿が描かれていた。また、中世には悪魔でなく動物の姿で表しているものも見られる。

七つの大罪とそれに比肩する悪魔と動物
大罪 対応悪魔 動物
傲慢 ルシファー グリフォンライオン孔雀
嫉妬 レヴィアタン
憤怒 サタン ユニコーンドラゴン
怠惰 ベルフェゴール 驢馬
強欲 マンモン 針鼠
暴食 ベルゼブブ
色欲 アスモデウス 山羊

七つの美徳

近年では、七つの大罪の対となるものとして、新たに「七つの美徳」と呼ばれる用語が生まれている。ただし、七つの美徳に挙げられる感情は様々であり、現在の所は必ず挙げられると言える感情はない。七つの美徳として挙げられている感情は、以下に表記されているものである。


美徳 読み方 英語
希望 きぼう hope
勇気 ゆうき fortitude
純潔 じゅんけつ chastity
慈愛 じあい charity
純愛 じゅんあい pure
友情 ゆうじょう friendship
誠実 せいじつ sincerity
知識 ちしき knowledge
正義 せいぎ justice
分別 ふんべつ prudence
節制 せっせい temperance
貞節 ていせつ chastity
自制 じせい temperance
寛容 かんよう generosity
忍耐 にんたい patience
上品 じょうひん modesty
自由 じゆう freedom
無償の愛 むしょうのあい Gratis love
平等 びょうどう equal
弱者 じゃくしゃ weak

七つの大罪が関連する作品

モチーフとして非常に分かりやすく、また肉付けしやすい(大罪はそれぞれが精神性を強くあらわしている)ためか、フィクションではモチーフにされることが少なくない。反面、どれほどの範囲で取り上げられているかには大きな差があり、各大罪を掘り下げているものから、対応する悪魔やその名称のみを用いている場合も存在し、用途に関しては非常に多様な取り上げられ方をしている。

実写映画

  • セブン - 七つの大罪をモチーフにした連続猟奇殺人が描かれている。

実写ドラマ

漫画・アニメ・ゲーム

関連項目