拍手 (神道)
| 神道 |
|---|
 |
| 基礎 |
| 神道 - 日本神話 - 神 - 日本の神の一覧 |
| 資料 |
| 古事記 - 日本書紀 - 風土記 - 古語拾遺 |
| 神社 |
| 神社 - 神社一覧 - 神社本庁 |
| 祭祀と祭礼 |
| 祭 - 祝詞 |
| 関連用語 |
| 神道用語一覧 - 神仏習合 - 山岳信仰 - 民俗学 - 国学 - 国家神道 - 教派神道 |
| ポータル ウィキプロジェクト |
拍手（はくしゅ、かしわで）とは、神道の祭祀や、神社・神棚など神に拝する際に行う行為である。柏手と書かれることもあり、また、開手（ひらて）ともいう。
目次 |
[編集] 作法
両手を合わせ、左右に開いた後に再び合わせる。通常、手を再び合わせる際に音を出す。音を出す理由は、感謝や喜びを表す為、凶事や悲しみを表す行事においては音を出さない作法（後述）もある。その他に、願いをかなえるために神を呼び出す、または邪気を祓うためともいわれている。[1]この場合、音を出さないのは故人の霊まで祓ってしまわない為と解釈される。
[編集] 種類
拍手にはいくつか種類がある。現代の参拝で行われる「二拝二拍手一拝」など、3回以下のものは「短拍手（みじかて）」と呼ばれる。出雲大社、宇佐八幡、弥彦神社の4回[2]、伊勢神宮の8回など、4回以上手を打つものは「長拍手（ながて）」と呼ばれる。他に、8回打った後に再度短拍手を1回打つ「八開手（やひらて）」もある。神葬祭で音を出さずに打つ「偲手・忍手（しのびて）」[3]や、直会で盃を受けるときに一回打つ「礼手（らいしゅ）」などもある。
細かい所では、両手を合わせる際に、指先まで合わせる作法と、意図的にずらす作法がある。ずらす作法にも、途中からずらす作法と、最初から最後までずらしたままの作法がある。 ずらす理由としては、「音を良くする」他に「不浄の手と合わせない」「（神道と仏教or公家と武家などの）教派の違い」がある。 音を良くする場合、左手指股に右手指先をあてる。
[編集] 由来
魏志倭人伝には、倭人（後の日本人）の邪馬台国などの風習として、「見大人所敬 但搏手以當脆拝」と記され、貴人に対し手を打つことを以て跪いて拝礼することに代えていたとされており、当時は人に対しても拍手を行っていたことがわかる。古代には、人でも神でも貴いものに対して拍手をしていたのが、人に対しては行われなくなり、神に対するものだけが残ったということになる。なお古代人は、相手に対して挨拶する時、手の中に武器を持っていない事を示すために、パンパンと拍手を打って、敵意の無いことを示すことで、相手への敬意をあらわしたという説もある。
「かしわで」という呼称は、「拍」の字を「柏」と見誤ったため、あるいは混同されて用いられたためというのが通説となっている[4]。他に、宮中の料理人のことである「膳夫（かしわで）」と関連があるとする説[5]や、手を合わせた時の形を柏の葉に見立てたためとする説もある。この場合、葬祭などで音を出さないのは黄泉戸喫（よもつへぐい）を避ける為とされる。
持統紀の記述として、即位した新天皇に対して、群臣が拝礼の他、拍手をしたことが記されており、即位式の拝礼に柏手を用いて、初めて天皇を神に見立てる儀礼が取り入れられ、定例化した[6]。
[編集] 注
- ^ 賽銭の際に鈴を鳴らすのも同様の理由とされる。日本以外では中国語圏で用いる旧正月の爆竹も同様の（音による魔除けとしての）意味がある。
- ^ 「四拍手/出雲大社は怨霊の神社？」, 出雲大社紫野教会
- ^ 細木数子がテレビ番組において「女性の拍手は音を立てない」と発言したため、全国の神社や氏子から「間違った作法での参拝が増えている」という苦情が神社本庁に寄せられた。東京都練馬区石神井台の石神井氷川神社では、公式サイトで参拝の作法について記述がある[1]。
- ^ 『源氏物語』の記述によるが、当時から混同されていた様子が記述されている
- ^ 礼手のように、日常は食前・食後に行う事から、膳夫に建膳・撤膳を求める合図とも、食前食後の感謝とも。
- ^ 熊谷公男 日本の歴史03 『大王から天皇へ』 講談社 2001年 ISBN 4-06-268903-0 p.344より
[編集] 関連項目
 |
この「拍手 (神道)」は神道に関連した書きかけ項目です。この記事を加筆・訂正などして下さる協力者を求めています（ポータル 神道/ウィキプロジェクト 神道）。 |
