山鹿素行

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赤穂城二の丸門跡そばにある素行の胸像

山鹿 素行（やまが そこう、元和8年8月16日（1622年9月21日） - 貞享2年9月26日（1685年10月23日））は、江戸時代前期の日本の儒学者、軍学者。山鹿流兵法及び古学派の祖である。諱は高祐（たかすけ）、また義矩（よしのり）とも。字は子敬、通称は甚五右衛門。因山、素行と号した。

経歴[編集]

陸奥国会津（福島県会津若松市）にて浪人・山鹿貞以（山鹿高道とも[1]）の子として生まれる[2]。寛永5年（1628年）に6歳で江戸に出る。寛永7年（1630年）、9歳のとき大学頭を務めていた林羅山の門下に入り朱子学を学び、15歳からは小幡景憲、北条氏長の下で甲州流の軍学を、廣田坦斎らに神道を、それ以外にも歌学など様々な学問を学んだ。[3]

山鹿素行の墓（宗参寺）

朱子学を批判したことから播磨国赤穂藩へお預けの身となった。

承応2年（1653年）に築城中であった赤穂城の縄張りについて助言したともいわれ、これにより二の丸門周辺の手直しがなされたという説があり、発掘調査ではその痕跡の可能性がある遺構が発見されている[4]。

寛文2年（1662年）頃から朱子学に疑問を持つようになり、新しい学問体系を研究し、寛文5年（1665年）、天地からなる自然は、人間の意識から独立した存在であり、一定の法則性をもって自己運動していると考えた。この考えは、門人によって編集され『山鹿語類』などに示されている。

延宝3年（1675年）、許されて江戸へ戻り、その後の10年間は軍学を教えた。貞享2年（1685年）死去。墓所は東京都新宿区弁天町1番地の宗参寺（曹洞宗）にある[5]。

人物[編集]

山鹿素行

子孫[編集]

弘前藩（嫡流）[編集]

  • 津軽藩主の津軽信政やその後見人である旗本（黒石藩）の津軽信英は素行に師事し、津軽藩は1万石をもって素行を招聘しようとしたが実現せず、代わりに素行の子の政実が登用されている。政実はのちに津軽姓を名乗ることを許され、家老職家となる。素行から6代後の子孫に山鹿流兵学者として活躍した山鹿素水が出ている。
  • 素行の嫡男・政実に学んだ津軽政兕は赤穂事件の直後に、真っ先に家臣らと吉良邸に駆けつけ、義央の遺体を発見し負傷者の救助に協力した。また赤穂浪士らは黒石津軽家と弘前藩津軽家からの討手の追い討ちを警戒し、泉岳寺まで最短距離ではない逃走ルートを、かなりの早足で撤退したと伝わる。この様子は同じく山鹿流が伝わる平戸藩にも記されている[7]。
  • また、津軽藩士の喜多村宗則に素行の娘が嫁ぎ、宗則もまた津軽姓を許されて津軽政広と名乗り江戸家老となるが、若くして死去した。政広の遺児は素行の娘である母の手により山鹿流兵学や儒学を教育され、長じて津軽藩家老喜多村政方となる。政方の次男が国学者や画家として名高い建部綾足である[8]。

平戸藩[編集]

  • 素行が平戸藩主松浦鎮信と親しかった縁で、一族の山鹿平馬は松浦家に召し抱えられ、後に家老となっている。
  • 上杉家の千坂高房が山鹿流の達人であり、赤穂浪士と頭脳戦を展開する創作があるが[9]、千坂も松浦重信も赤穂事件との関わりはない。ただ、吉良氏秘伝の『吉良懐中抄』が山鹿素行によって書写されて、松浦家に現存しており、素行と吉良義央とは交流があったとされる[10]。また、『山鹿語類』には上杉謙信の「敵に塩を送る」の故事が記されている[11]。平戸藩の記録は歌舞伎の創作とは逆に吉良方寄りになっている[12]。

創作・巷説と考察[編集]

山鹿素行といえば「山鹿流陣太鼓」が有名だが、実際には「一打ち二打ち三流れ」という「山鹿流の陣太鼓」というものは存在せず、物語の中の創作である[13]。

石岡久夫は菅谷政利が山鹿流を学んだとしているが[14]、赤穂市史編纂室は疑問視し、菅谷を「もっとも行動や考えのわかりにくい一人である」としている[15]。同様に同市編纂室は「一次資料である山鹿素行日記・年譜に全く記載がない」事を理由に大石良雄や大石良重が山鹿素行から山鹿流を学んだとする説をも記してない[16]（wikipediaにおける両記事もこれに倣っている）。

石碑[編集]

福島県会津若松市山鹿町の直江兼続屋敷跡には、素行を記念する「山鹿素行誕生地」としるした石碑がある。文字は東郷平八郎による。

著書[編集]

刊行文献[編集]

関連書籍[編集]

  • 中山久四郎『山鹿素行』北海出版社（日本教育家文庫） 1937年
  • 納富康之『山鹿素行の国体観』鶴書房 1943年
  • 清原貞雄『山鹿素行の兵學』ダイヤモンド社（國防科學叢書） 1944年　
  • 堀勇雄『山鹿素行』吉川弘文館（人物叢書） 1959年
  • 佐佐木杜太郎『山鹿素行 叢書・日本の思想家 8』明徳出版社 1978年
  • 石岡久夫『山鹿素行兵法学の史的研究』玉川大学出版部 1980年
  • 石岡久夫「兵法者の生活」（雄山閣出版）1981年
  • 山鹿光世『山鹿素行』 原書房 1981年
  • 中山広司『山鹿素行の研究』神道史学会（神道史研究叢書） 1988年
  • 佐佐木杜太郎『武士道は死んだか 山鹿素行武士道哲学の解説』壮神社 1995年
  • 劉長輝『山鹿素行 「聖学」とその展開』ぺりかん社　1998年
  • 風間健「武士道教育総論」（壮神社）2000年
  • 多田顕『武士道の倫理 山鹿素行の場合』永安幸正編集・解説　麗澤大学出版会 2006年
  • 立花均『山鹿素行の思想』ぺりかん社 2007年

登場作品[編集]

映画
テレビドラマ

脚注[編集]

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  1. ^ 斎藤『山鹿素行』1頁、田制『山鹿素行』1頁、『山鹿温泉誌』40頁
  2. ^ 出自については、筑前遠賀郡山鹿とも、肥後山鹿ともいう（斎藤『山鹿素行』4頁、田制『山鹿素行』1頁）。後者につき詳しい文献として『鹿本郡誌』572頁、『山鹿温泉誌』40頁。
  3. ^ 『日本思想全史』220頁
  4. ^ 「Web版（兵庫県赤穂市の文化財 -the Charge for Preservation of Caltural Asset ,Ako-）」“赤穂城跡二之丸門枡形発掘調査現地説明会資料”. 赤穂市教育委員会. 2020年1月23日閲覧。
  5. ^ 新宿・史跡文化財散策マップ 宗参寺 山鹿素行の墓 牛込氏の墓 - 新宿区観光協会(2020.1.23access)
  6. ^ 岡田俊裕著 『 日本地理学人物事典 ［ 近世編 ］』 原書房 2011年 18-20ページ
  7. ^ 松浦清「心得ぬ事なり。人を出して即往きたるに、果たして大石の輩」「弘前候ばかり之を知れり」(松浦清山『甲子夜話』)。
  8. ^ 「兵法者の生活」第六章.幕末兵法武道家の生涯　二.山鹿素水の業績(P217-220)
  9. ^ 大佛次郎「赤穂浪士」、歌舞伎「松浦の太鼓」など
  10. ^ 「松浦家関係文書」（松浦史料博物館）
  11. ^ 『山鹿語類』「風流」巻
  12. ^ 『甲子夜話』では吉良関係者に尊称、赤穂義士を蔑称の記述あり
  13. ^ 歌舞伎・人形浄瑠璃『仮名手本忠臣蔵』大星由良助（大石内蔵助）。
  14. ^ 『山鹿素行兵法学の史的研究』（P173）
  15. ^ 赤穂市史編纂室主幹・三好一行「赤穂四十七士列伝」（P112）
  16. ^ 同市編纂室「赤穂四十七士列伝」大石内蔵助良雄

参考文献[編集]

  • 斎藤弔花『山鹿素行』博文堂 1925年（大正14年）
  • 田制佐重『山鹿素行』春秋社 1936年（昭和11年）
  • 武富国三郎編『山鹿温泉誌』武富国三郎 1926年（大正15年）
  • 鹿本郡編『鹿本郡誌』鹿本郡 1923年（大正12年）
  • 山鹿光世『山鹿素行』錦正社 1999年（平成11年）12月 ISBN 978-4-7646-0251-9
  • 秋山一實『山鹿素行自筆本『配所残筆』―写真・翻刻・研究・校訂・意訳―』錦正社 2013年（平成25年）7月 ISBN 978-4-7646-0297-7

関連項目[編集]

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