源経基

凡例 源 経基
源経基／菊池容斎画『前賢故実』より
時代	平安時代中期
生誕	未詳
死没	応和元年11月10日（961年12月25日）?
改名	経基王?（皇族時代） → 源 経基（臣籍降下後）
別名	六孫王
神号	六孫王大権現
墓所	京都府京都市南区 六孫王神社
官位	武蔵介、正四位上、鎮守府将軍、贈正一位
氏族	源氏（清和源氏）
父母	貞純親王、源柄子（源能有の娘）
兄弟	経基、経生
妻	橘繁古女もしくは藤原敏有女
子	満仲、満政、満季、満実、満快、満生、満重、満頼
特記 事項	経基流清和源氏の初代。

源 経基（みなもと の つねもと、源 經基）は、平安時代中期の皇族・武将。経基流清和源氏の初代。

『保元物語』によれば、父は清和天皇の第 6皇子貞純親王で、母は右大臣源能有の娘。皇族に籍していたとき「六孫王」と名乗ったとされるが、当時の文献には見られない。居館は六宮とも八条御所ともいう。

生涯

『貞観殿月』（月岡芳年『月百姿』）鹿を仕留める源経基

太政大臣・藤原忠平の治世下の承平8年（938年）、武蔵介として現地に赴任する。同じく赴任した武蔵権守・興世王と共に赴任早々に検注を実施すると、在地の豪族である足立郡司で判代官の武蔵武芝が正任国司の赴任以前には検注が行われない慣例になっていたことから検注を拒否した為、経基らは兵を繰り出して武芝の郡家を襲い、略奪を行った。

この話を聞きつけた下総の平将門が私兵を引き連れて武芝の許を訪れると、経基らは妻子を伴い、武装して比企郡の狭服山へ立て篭もる。その後、興世王は山を降りて武蔵国府にて将門・武芝らを引見したが、経基は不服であるとしてなお山に留まった。府中では双方の和解が成立して酒宴が行われていたが、その最中に武芝の者達が勝手に経基の営所を包囲する。経基は将門らに殺害されるものと思い込み、あわてて京へ逃げ帰り、将門・興世王・武芝が謀反を共謀していると朝廷に誣告した。しかし将門らが承平9年5月2日付で常陸・下総・下野・武蔵・上野5カ国の国府の「謀反は事実無根」との証明書を太政大臣藤原忠平へ送ると、将門らはその申し開きが認められ、逆に経基は讒言の罪によって左衛門府に拘禁された。

天慶2年（939年）11月、将門が常陸国府を占領、その後も次々と国府を襲撃・占領し、同年12月に上野国府にて「新皇」を僭称して勝手に坂東諸国の除目を行うと、以前の誣告が現実となった事によって経基は晴れて放免されるばかりか、それを功と見なされて従五位下に叙せられた。その後、征東大将軍藤原忠文の副将の一人に任ぜられ、将門の反乱の平定に向かうが既に将門が追討された事を知り帰京。941年に追捕凶賊使となり、小野好古とともに藤原純友の乱の平定に向かうが、ここでも既に好古によって乱は鎮圧されており、純友の家来 桑原生行を捕らえるにとどまる。武蔵・信濃・筑前・但馬・伊予の国司を歴任し、最終的には鎮守府将軍にまで上り詰めた。

晩年、臣籍降下を命じられたことに憤慨していたというが、同時代の摂政太政大臣・藤原忠平の日記『貞信公記』の天慶2年（939年）3月3日付に「源経基、武蔵の事を告げ言う。」と記されているのもあり、経基が果たして皇族であった時期があったかどうか疑問視もされている。ただしこの記述については、忠平の子藤原実頼が抄録した際に源姓を書き入れたとする説もある。

勅撰歌人であり、『拾遺和歌集』に2首が採録されている。

嫡子の源満仲が建立したという六孫王神社（京都府京都市南区）に祀られている。

系図

54 仁明天皇

55 文徳天皇

58 光孝天皇

人康親王

56 清和天皇

惟喬親王

59 宇多天皇

藤原基経妻

57 陽成天皇

貞純親王

真寂法親王 (斉世親王)

敦実親王

源清蔭 〔陽成源氏〕

源経基 〔清和源氏〕

源雅信 〔宇多源氏〕

60 醍醐天皇

系譜

• 父：貞純親王
• 母：源柄子 - 源能有女
• 妻：橘繁古女もしくは藤原敏有女
  • 男子：源満仲（912年? - 997年） - 号多田満仲
  • 男子：源満政 - 号八島大夫、村岡大夫
  • 男子：源満季
  • 男子：源満実
• 生母不明
  • 男子：源満快 - 信濃源氏祖
  • 男子：源満生
  • 男子：源満重 - 源満成とも
  • 男子：源満頼 - 三男満季の子ともいわれる
  • 女子：源元亮室 - 源孝道ら母
  • 女子：藤原惟岳室 - 藤原倫寧ら母

系譜を巡る議論

『尊卑分脈』等によると経基の孫とされる源頼信が誉田八幡宮に奉ったという告文（願文）の写しが石清水八幡宮田中家文書の中にある（石清水八幡宮田中家文書「源頼信告文案」古写）。それによると、源頼信は、八幡大菩薩すなわち応神天皇を自らの「二十二世の氏祖」であるとして、「先人新発、其先経基、其先元平親王、其先陽成天皇、其先清和天皇、（以下略）」と自らの祖を列記している。これに従うと、経基の父は清和天皇の皇子貞純親王ではなく陽成天皇の皇子元平親王となる。

この文書が明治30年代に発見されると、いわゆる「清和源氏」は実は「陽成源氏」ではないかとの説が星野恒によって唱えられた。星野説はその後黙殺に近い扱いを受けたが、昭和40年に竹内理三が支持すると復活し、現在も星野説を支持する研究者がいる。然しこの文書は写本であり、告文の裏面に校正したと但書きがあることから信憑性を疑うむきもある。また、告文の内容は河内石川庄の相続順序に過ぎないとする説や、若くして父貞純親王が薨去したため、伯父の陽成上皇の猶子となったとも言われている。 12世紀はじめに書かれた『大鏡』が武家源氏を清和天皇の末としている事もあり、なお旧説でよいとする人もいる。

生没年について

『尊卑分脈』では応和元年（961年）に45歳で卒去したとある事から、逆算して生年は延喜17年（917年）生まれとなる。また、『勅撰作者部類』には天徳2年（958年）に同じ45歳で卒去したとある事から延喜14年（914年）生まれとされているが、いずれも長男・満仲より後に生まれた事になる。『系図纂要』には寛平9年（897年）2月12日生まれとあり、もしこの説が正しければ15歳の時に満仲を儲けた事になり妥当にも思えるが、今度は、2世源氏でありながら40歳をすぎても五位にも叙せられなかった事になり不自然であるほか、同書は幕末期の編纂物であり単に矛盾に気づいた系図家などが手を加えた産物である可能性があるから、通常の歴史学の手法による限りこれを根拠とすることはできない。その他、『諏訪家譜』では寛平2年（890年）2月13日生まれ、『一本武田系図』では寛平5年（893年）6月10日生まれともされている。清和源氏の祖でありながら歴史の表舞台に登場したのが僅か7、8年に過ぎない事もあって正確な生没年は未詳である。

参考文献

• 朧谷寿　『清和源氏』 教育社歴史新書、1984年。
• 元木泰雄　「武門のはじまり 経基・満仲」『別冊歴史読本74 源氏 武門の覇者 - 乱世を疾駆した武士たち』　新人物往来社、2007年。
• 野口実　『源氏と坂東武士』　吉川弘文館、2007年。（「武門源氏の成立」章にて、源経基を陽成天皇の孫とする説を先行研究を引用しつつ肯定している。）
• 梶原正昭訳注『将門記 (1)』 〈平凡社〈東洋文庫〉、1975年、ISBN 458280280X
• 梶原正昭訳注『将門記 (2)』 平凡社〈東洋文庫〉、1976年、ISBN 4582802915

関連項目

• 承平天慶の乱
• 六孫王神社
• 将門記
• 井の頭恩賜公園 - 公園内の井の頭弁財天は、天慶年間に経基が伝教大師（最澄）作の弁財天女像をこの地に安置したことに始まると伝わる。
• 紅葉伝説
• 伝源経基館跡

外部リンク

• 『親王・諸王略傳』經［經基］ （日本語）
• 曉雨堂古代史研究室 （日本語）
  • 摂津源氏一門 （日本語）
  • 摂津源氏関係論文一覧 （日本語）
• 赤坂恒明　「世ノ所謂清和源氏ハ陽成源氏ニ非サル考」 （日本語）『聖学院大学総合研究所紀要』 No.25、2003年1月。 （日本語）
  • 源経基を陽成天皇の孫とする説を否定する学術論文。