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矯正強姦

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矯正強姦(きょうせいごうかん、英語:Corrective rape)は、治療的(英語:curative)[1]または同性愛嫌悪レイプ(英語: Homophobic rape)とも呼ばれる[2] [3][4]。加害者が主張するように、レイプの一般的な意図された結果は、その人を異性愛者にすることである[5] [6]

矯正レイプという用語は、ユーディ・シメラネ(同じ攻撃で殺害された) やゾリスワ・ンコニャナなどのレズビアン女性の矯正強姦のよく知られた事例が公開された後、南アフリカで造られた。この用語の普及により、意識が高まり、世界中の国々のLGBT + の人々が、性的指向や性自認を変えようとして、または罰として強姦されたという独自の話を進めるようになった[7]。一部の国には LGBT+ の人々を保護する法律があるが、矯正強姦は見過ごされがちである。

定義

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矯正強姦は、人間のセクシュアリティまたはジェンダーの役割に関して認識されている社会的規範に従わない人々に対する強姦の使用である。目標は、認識された異常な行動を罰し、社会規範を強化することである[5]。犯罪は最初[いつ?]南アフリカで確認[要ページ番号]され、女性の家族や地域社会のメンバーによって監督されることも。 この用語について知られている最も初期の言及の 1 つは、2001 年 8 月にケープタウンで行われたヒューマン ライツ ウォッチのインタビューで、南アフリカのフェミニスト活動家 Bernedette Muthien によるものである[8]

レズビアンは特に集団強姦の標的にされている。アフリカのレズビアンは、郡区でレズビアンとして強姦される可能性が高くなる。有色人種のレズビアンも、性的指向を理由にどの程度レイプの対象になっているだろうか?これに関する統計はないし、有色人種のレズビアンの何パーセントがレイプ是正措置の対象になっているのかもわからない。大人になってから、レズビアンがこのように標的にされたという話は聞いたことがなかったが、それがいつから始まったのか知りたいのである。町にはギャングスタリズムが常に存在していたので、それが原因であるとは言えない。なぜ黒人レズビアンがよりターゲットにされるのか、私にもわからない。色付きの町で兄弟や父親などに強姦されている女性の数を知りたい。なぜ誰もこれを研究していないのだろうか?過小報告されているだけなのか、研究されていないのか、それとも何なのか?

UNAIDSの 2015用語ガイドラインは、何かを修正する必要があるという認識を与えるため、矯正強姦という用語はもはや使用すべきではないことを示唆している。ガイドラインでは、同性愛嫌悪の強姦という用語を代わりに使用することを提案している。 [2] [4] 「いわゆる「治癒」または「矯正」強姦」という言葉は、2011 年にLGBT+ の人々に対する差別と暴力に関する最初の国連報告書で言及された。 [1] 2013 年のHIV/AIDSに関する世界的な調査では、レズビアンがこの現象の犠牲者の圧倒的多数を占めているという事実を強調するために、レズビアンレイプという用語が提案された[3]。ゲイの男性、トランスジェンダーアセクシュアルインターセックスの人々も、同様の理由で矯正強姦の被害者になる可能性があると強調する人もいる [9] [10] [7] [11]

要因と動機

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矯正強姦は、ヘイトクライムである[12]。 2000 年の調査では、ゲイの男性とレズビアンに対するヘイトクライムを支持する雰囲気、より広いコミュニティによるヘイトクライムへの反応、および警察と司法制度による対応が矯正強姦に寄与していることが示唆された。

一部の人々は、矯正強姦によって、ジェンダー規範に従わない人や異性愛者ではない人を「治す」ことができると信じている。 ActionAidは、生存者が教訓を教えられていると言われたことを覚えていると報告している[13]。ヘイトクライムの加害者の中には、ミソジニーと排外主義の感覚に突き動かされている人もいる[14]。個人的な経験には、女性の被害者は「欠けているものを見せられた」と言われ、男性の被害者は「その目的は、性的に受容的であることの経験を非常に暴力的で恐ろしいものにすることであり、被害者は後で潜在的な同性愛の経験を恐れる」と[15]

一部の情報筋は、矯正強姦の多くの事例は、自然と育成の議論から道徳的な結論を導き出すことによって引き起こされていると主張している。性的指向は生物学と環境の結果であると科学界が結論付けているにもかかわらず[16] [17] [18] 、多くの人々は同性愛 (または他の形態の非異性愛) に遺伝的根拠があるとは信じておらず、そうではないと信じている。自分の環境の結果にすぎません。このため、これらの人々の中には、性的指向を変えることができる、または修正できると信じている人もいる[19] [20] [21]

インターセクショナリティ

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インターセクショナリティは、社会的アイデンティティと関連する抑圧支配、または差別のシステムが交差することである。南アフリカでは、黒人レズビアンは同性愛嫌悪、性差別人種差別、階級差別に直面する可能性がありある。同性愛者の権利団体であるトライアングルが2008年に実施した調査によると、黒人レズビアンは白人レズビアンの2倍の性的暴行を恐れていることが明らかになった[13]。矯正強姦を検討する際には、人種とセクシュアリティを一緒に考慮することが不可欠である[22]

インターセクショナリティは、矯正強姦事件において重要な役割を果たす。特にセクシュアリティとジェンダーは、被害者の社会的および政治的ランクを定義する。多くの人が追放され、性的指向を「治す」ために他の虐待的な手段が取られている。

被害者への影響

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矯正強姦およびその他の付随する暴力行為は、身体的および心理的トラウマ、切断、望まない妊娠、および自殺につながる可能性がある。矯正強姦は、南アフリカのレズビアンにおけるHIV感染の主な原因である。 南アフリカでは、レズビアンの約 10% が HIV 陽性であり、矯正強姦が最も可能性の高い原因である[23]。南アフリカでは HIV が蔓延しており、同性愛嫌悪のために、レズビアンの間で性感染症に関する教育が不足している。南アフリカの同性愛嫌悪についての法による差別は、マイノリティの医療の質を低下させている。

被害者に対する矯正強姦の心理的影響は、有害である可能性がある。矯正強姦が最も蔓延している南アフリカやインドなどの国々の多くの被害者は、コミュニティ内の強い同性愛嫌悪のために、強い不安感と無力感に苦しんでいる。この同性愛嫌悪は、身体的および心理的暴力の両方につながる可能性がある。過去 15 年間で、性的指向を理由に殺害されたレズビアンは少なくとも 30 人いる。[要出典]しかし、南アフリカの LGBTQ コミュニティに対する暴力はめったに報告されない[22]。矯正強姦の生存者の多くは、女性、黒人、同性愛者であるという三重の差別に苦しんでいる[22]。これは、レズビアンの女性に対する矯正強姦が一般的である南アフリカの郡区で特に当てはまる [24]。矯正強姦の被害者は、うつ病不安神経症、および/または心的外傷後ストレス障害に苦しむ可能性がある[23]。ヘルスケアにおける人種差別や性差別により、被害者は多くの場合、これらの問題に自分で対処しなければならない[22]

繰り返しになるが、2013 年に同性婚禁止法 (SSMPA) が施行されているナイジェリアのような国では [25]レズビアン、ゲイ、および強姦の標的にされたトランスジェンダーの人々は、警察が虐待を正当化する可能性が高いため、警察の保護を受けることができず、強姦犯罪を報告することもできない [26] [27] [28]。矯正強姦の報告は、「スティグマ」と「当惑」に隠れているため、ほとんど報告されていない。これが 2015 年人に対する暴力 (禁止) 法に規定されている保護に対する基本的権利の侵害であることに加えて[29]、この性的差別は、強姦の犠牲者である同性愛者の一般的な健康に脅威をもたらす。医療提供者からの不寛容と軽視により、性感染症や HIV に感染しやすくなる[30] [31]

有病率

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矯正レイプは、以下の国々を含むで報告されて世界中の国々で報告されている。エクアドルハイチ[32]インドジャマイカ[33]ケニア[34]キルギス[1]オランダ[35]ナイジェリア[36]ペルー [37]南アフリカタイウガンダウクライナ[38]イギリス[39]米国[10]ジンバブエ

インド

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インドの子供たちは、両親が「矯正強姦療法」(矯正強姦と同じ)を使用して子供のセクシュアリティをどのように認可しているかについて発言している[40]。インドでの矯正強姦は通常、姓を守り、宗教コミュニティからの恥をかくことを避け、周囲のコミュニティによる異常な認識を防ぐために発生する。インドでは、個人が同性愛者であると自認している場合でも、同性愛について議論することには一般的に不快感がある。この不快感は、同性愛に対する全体的な否定的な態度から来ており、インドでは同性愛者であると自認する個人がより高い割合で犠牲になっているという事実がある。また、インドのトランスコミュニティに対する否定的なレベルも高い。伝統的な文化では宗教へのコミットメントが非常に強くなる傾向があり、これが多くの緊張と貧弱な認識の原因となっている。インドのテランガーナにある LGBT コレクティブの危機介入チームの統計によると、過去 5 年間に報告された矯正強姦の事例は 15 件報告されている[41]。一般に、インドでは 1971 年から 2012 年にかけてレイプの報告が 902%増加した。しかし、国内の性犯罪の 90% は報告されていないと推定されている[42]

ジャマイカ

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アムネスティ・インターナショナルは、強姦やその他の性暴力を含む、ジャマイカでのレズビアンに対する暴力の報告を受けている。伝えられるところによると、レズビアンは、男らしい外見やその他の目に見える性的兆候を理由に攻撃されてきた。拉致と強姦の報告の中には、地方の非政府組織が女性に対する暴力の発生率の高さについて懸念を表明している都心部のコミュニティからのものもある[33]

ケニア

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ケニアでは、加害者と擁護者は、レイプは LGBTI の人々を「正す」ための手段であると主張している[34]

ナイジェリア

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ナイジェリアでは、レズビアンが矯正レイプの主な被害者であり、これは家父長制に根ざしている。多くのナイジェリア人にとって、女性が男性以外の人間との関係を求めることが理解できない [43] [44]

南アフリカ

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ソウェト プライド 2012 の参加者は、2007 年にレイプされ殺害された 2 人のレズビアンを思い出す. [45]

南アフリカでは、女性は男性よりも性的および経済的力が弱い[46]。この不平等に関連する要因の 1 つは厳格な性役割であり、これが世界で女性に対する暴力の割合が最も高い原因の 1 つとなっている。 南アフリカ政府は、2009 年に性的暴行に関する調査を実施した。男性の 4 人に 1 人は、同意していない女性と性行為を行ったことを認めており、これらの男性のほぼ半数が 2 回以上レイプしたことを認めている[47]。また、南アフリカでは 26 秒ごとに女性が強姦されていると推定されている[13]。矯正強姦は、同性愛者や伝統的な性役割に適合しない人々 (通常は女性) に対する罰として使用され、強姦の前に言葉による虐待を受けることがよくある。加害者は、女性に「本物の女性」になる方法を教えていると主張する場合がある[5]。女性は自分の経済状況をコントロールできず、それが経済的脆弱性を生み出しているため、自分自身の性的活動をコントロールできていない。 郡区に住む貧しい黒人女性は矯正暴力の犠牲者になる可能性が高く、同性愛者の女性はほとんどは支援を受けれずに孤立する可能性が高く、標的にされる可能性が高くなる。

南アフリカ共和国憲法は、性別、人種、または性的指向に基づいて何人も差別してはならないとある。 [13] 2000 年の平等法は、ヘイトクライム、つまりアイデンティティの 1 つ以上の側面を理由に人々が標的にされる犯罪を具体的に禁止している[13]。これには技術的には性的指向に基づく犯罪が含まれるが、実際にはそのような事件は裁判にかけられていない[13]。性的指向に基づく犯罪は、南アフリカでは明示的に認められていない。矯正強姦報告は、一般的な強姦報告と区別されていない。 2009 年 12 月、南アフリカでは 1998 年以来 31 件のレズビアン殺人事件が記録されていたが、有罪判決を受けたのは 1 件だけだった。

この法律と慣行の不一致の理由は、南アフリカにおける異性愛規範と同性愛嫌悪の結果ある。ヘテロノーマティビティ(Heteronormativity)は、「異性愛を一貫性があるように見せるだけでなく、セクシュアリティとして組織化するだけでなく、特権を与える制度、理解の構造、および実用的な方向性」として定義できる[12]。一部の歴史家は、南アフリカの異性愛規範は、植民地後の人種差別の時代に起因する可能性があると信じており、今日、多くの南アフリカ人が伝統的な遺産に再びコミットしているようである [22]。南アフリカの黒人レズビアンはこの社会構造に含まれておらず、これはインターセクショナリティの概念につながる。南アフリカの黒人レズビアンは、性的指向のためだけでなく、民族性のためにも排除されている。メディアで示されているように、ほとんどの同性愛者は白人として表示されており、南アフリカの黒人レズビアンはさらに疎外されている[22]。南アフリカでは、同性愛を「非アフリカ的」と見なす人もいる[12]。 2004 年、人間科学研究評議会は、回答者の 78% が同性愛を容認できないと考えていることを発見した。ヒューマン ライツ ウォッチによると、過去 20 年間で、南アフリカでは同性愛に対する態度が悪化している。[要出典]

南アフリカでは矯正強姦が増加している。南アフリカの非営利団体ルレキ・シズウェ(Luleki Sizwe)の推定によると、毎週10人以上のレズビアンが性的嗜好を正すために強姦されている[12]。 2008 年にトライアングル プロジェクトによって報告されたように、少なくとも 500 人のレズビアンが毎年矯正強姦の犠牲者になり、西ケープ州の黒人レズビアンの 86% が性的暴行を恐れて生活していると推定されている。 しかし、社会的に同性愛に対する否定的な見方があるため、矯正強姦の被害者はそれを報告する可能性が低い。性暴力犯罪の過小報告が多いため、矯正強姦の数は報告されている数よりも多い可能性がある。

まれであると考えられているが、男性も矯正強姦の被害者になる。 OUT LGBT Well-being と南アフリカ大学応用心理学センター (UCAP) が実施した調査によると、「矯正レイプを経験したと答えた黒人ゲイ男性の割合は、調査に参加した黒人レズビアンの割合と同じだった。」 [48]しかし、すべての男性が矯正強姦の被害者であることを認めているわけではない。

ある南アフリカ人男性は、「レズビアンが強姦されたり殺されたりするのは、コミュニティや文化に受け入れられているからである」と述べている。 ケケレストは、「男性があなたを本物のアフリカ人女性に変えようとする場所」としての彼女の経験と、黒人女性になる方法を教えられていたと説明した[5]

ソウェト プライド 2012 の参加者は、「正義のために死ぬ(Dying for Justice)」の横断幕と「声を上げる女性との連帯(Solidarity with women who speak out)」と書かれた T シャツを着て、レズビアンに対する暴力に抗議する。

成功したヘアサロンの経営者であるガリップ・アスバットは、クラークスドルプで生まれたゲイの男性である。彼は 2000 年代初頭に、LGBT コミュニティの天国であるヒルブロウに引っ越した[49]。 2007 年のある早朝、Asvat はアパートで 3 人の男に待ち伏せされ、強姦されました。彼への攻撃について、彼は、「彼らは私が女性だと思っていた。私が男性であることがわかったとき、彼らはさらに暴力的になった。 」[49]彼への殴打は残忍で、男性のギャングは彼の性器をほとんど切り落とした。

ソウェトに住むレズビアン活動家のシザケレ・シガサと彼女のパートナーであるサロメ・マスオアは、2007 年 7 月にレイプ、拷問、殺害された。南アフリカのレズビアン・ゲイ権利団体は、統括グループのジョイント・ワーキング・グループを含め、攻撃はレズボフォビア(lesbophobia)によって引き起こされたと述べた[45] 。2007 年夏の初めに、南アフリカでレズビアンのレイプ/殺人事件が 2 件発生した。マドエ・マフベドゥ(16 歳)はレイプされ、刺されて死亡した[50]

2008 年 4 月 28 日、31 歳のサッカー選手Eudy Simelaneが、ヨハネスブルグ近くの故郷であるクワテマで誘拐され、輪姦され、殺害された。 Simelane は、南アフリカで高く評価されているBanyana Banyanaナショナル フットボール チームのスターであり、熱心な平等の権利の運動家であり、KwaThema でレズビアンとして公然と生活した最初の女性の 1 人だった。

2011 年 4 月 24 日、LGBT 活動家Noxolo Nogwazaがクワテマでレイプされ殺害された[51]

2013 年には、南アフリカの男性誌FHMの 2 人のライターが、Facebook で行った矯正強姦ジョークが原因で解雇された。 2013 年 7 月 19 日金曜日の懲戒公聴会の後、FHM は 2 人のコメントを「まったく容認できない」と呼び、2 人の役職を解任した[52]

南アフリカは、女性に対するあらゆる形態の差別の撤廃に関する条約 (CEDAW) の署名国である。この条約は、女性による完全かつ自由な権利の行使から差別的な障壁を取り除くことを各国に義務付けている。女性の平等を確保するために民間市民の行動を修正するという条約の義務は、女性の劣等感やステレオタイプ化されたジェンダーの役割を含む態度をカバーしており、多くの男性が矯正強姦を犯す動機となっている同性愛者の女性への敵意も含んでいる。 南アフリカの女性の 66% は、深刻に受け止められないため、攻撃を報告しなかったと述べている。 そのうちの 25% は、自分の性的指向を警察に暴露することを恐れていると述べ、22% は警察に虐待されることを恐れていると述べた。

2011 年 8 月、司法省は LGBT の人々に対する憎悪犯罪の問題に対処するため、国家タスク チーム (NTT) を設立した[53]。 2014 年 4 月、当時のジェフ ラデベ(Jeff Radebe)法務大臣は、コミュニティのメンバーに対する性に基づく暴力とジェンダーに基づく暴力に対処するために、NTT(National Task Team ) によって開発された LGBTI セクターの国家介入戦略を開始した。 NTT は、未解決の刑事事件に緊急に対応するための迅速な対応チームを設置し、LGBTI の人々に関するよくある質問をまとめた情報パンフレットを作成した。 Radebe は、司法省は憎悪犯罪に対する特定の法的枠組みの必要性を認めており、この問題は公開討論の対象になるだろうと述べた[54] [55] [56]

2011 年 3 月、ケープタウンでは週に約 10 件の矯正強姦が新たに発生しているという記事が掲載されました[57]。特にケープタウンは 250 万人が住んでおり、2011 年以降、矯正強姦の蔓延は増加の一途をたどっている。

同性愛者の権利団体トライアングルによると、南アフリカでは「矯正強姦」が広く行われている。 Triangle が 2008 年に発表した調査によると、西ケープ州の黒人レズビアンの 86% が、性的暴行を恐れて生活していると答えている[58]

ウガンダ

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ウガンダでは、2011 年 6 月から 11 月の間に、被害者がレズビアンまたはトランスジェンダーの男性である 5 件の事件が報告された。

アメリカ合衆国

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米国では、ブランドン・ティーナ(1972–1993) がトランスジェンダーであるために矯正強姦 (およびその後の殺人) の被害者として有名である。本『 All She Wanted』 (1996 年)と 2 本の映画『ブランドン・ティーナ・ストーリー』 (1998 年)と『ボーイズ・ドント・クライ』 (1999 年)は彼に関するものだった[10] [59]

ジンバブエ

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ジンバブエに関する米国国務省の報告書は、「社会的圧力に応えて、一部の家族はLGBTメンバーに矯正強姦を施し、異性愛行為を奨励するために結婚を強制したと報告されている。そのような犯罪が警察に報告されることはめったになかった。特に女性は家族の男性から強姦された。ジンバブエのジャーナリストであるアンガス・ショーは、同様の表現を用いた以前の報告書の出版に続いて、レズビアンの女性は異性愛行為を楽しむように男性に強姦され、ゲイの男性は性的指向の傾向を取り除くために女性に強姦されていると述べた。

キャンペーンと活動

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子どもの後援慈善団体ActionAidは、矯正強姦について論じた記事を公開し、女性に対する暴力を終わらせることが彼らの使命の重要な部分であると考えている。 このグループは、26 の同性愛者と女性の権利とコミュニティ グループに参加し、南アフリカに焦点を当てたキャンペーンを組織したが、国際社会も対象として、問題の認識を高めた。このキャンペーンは、ヨハネスブルグの町で起きた 2 人のレズビアン女性への強姦と殺人についての意識を高めることに専念し、警察と司法制度による保護の根拠として性的指向を明確に認識するよう求めた。

南アフリカの社会正義活動家である Ndumie Funda は、南アフリカ政府が性的指向に対する偏見によって犯されたヘイトクライムを認識し、被害者を保護することを望んで、 Change.orgでソーシャル キャンペーンを開始することで、矯正強姦を終わらせるための活動を開始した。この特定の請願書は、175 か国以上を構成する個人から約 20 万の署名を集めることになり、政府はこの問題を認識せざるを得なくなった。政府はFundaに会うことに同意し、2014年に南アフリカはヘイトクライムに対する最初の法律を可決した[60]

脚注

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  3. ^ a b Smith, Raymond A., ed (2010). Global HIV/AIDS Politics, Policy, and Activism: Persistent Challenges and Emerging Issues: Persistent Challenges and Emerging Issues. Santa Barbara: ABC-CLIO. p. 49. ISBN 9780313399466. https://books.google.com/books?id=UdXYAQAAQBAJ&pg=RA1-PA49 8 September 2018閲覧。 
  4. ^ a b Smith, Merril D., ed (2018). Encyclopedia of Rape and Sexual Violence. ABC-CLIO. pp. 182, 187. ISBN 9781440844904. https://books.google.com/books?id=7SJWDwAAQBAJ&pg=PA182 8 September 2018閲覧。 
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  6. ^ Thompson, Sherwood (2014). Encyclopedia of Diversity and Social Justice. 1. Lanham, MD: Rowman & Littlefield. p. 475. ISBN 978-1442216044 
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参考文献

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関連項目

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