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フィン物語群

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フィン物語群またはフィニアンサイクル（[ˈfiːniən]; アイルランド語: an Fhiannaíocht）[1]とは、それを語った吟遊詩人オシーン（英語版）（英名：オシアン）の名からオシアニック・サイクルとも呼ばれ、神話上の英雄であるフィン・マックール（フィン・マク・クーワル、フィン・マク・クーアル[2]）の率いるフィアナ騎士団の功績を主題とする散文と韻文の集合である。

神話物語群、アルスター物語群、歴史物語群（英語版）と共にアイルランド神話の4つのサイクルを構成する。時系列順に並べると、フィン物語群は3番目であり、アルスター物語群と歴史物語群の間に来る。このサイクルは、フィアナ騎士団の他の構成員、カールティ・マク・ローナーン（英語版）[3]、ディアルミド・ウア・ドゥヴネ、フィンの息子であるオシーン本人、オシーンの息子オスカル（オスガル[4]）、フィンの敵ゴル・マク・モルナ（英語版）[5]の物語も含む。

概説

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フィンを主人公に据えた物語や詩は遅くとも8世紀には書き始められていたが、これらはフィリ（英語版）達のレパートリーとされる事はなく、主に大衆の間で語り継がれて行った。およそ11世紀から、この物語群の時代背景は上王コルマク・マク・アルト（英語版）とその息子カルブレ（英語版）[注 1]の治世下である3世紀前後であると位置付けられ始める[7]。12世紀にはノルマン人のアイルランド侵攻が起きるが、これはアイルランドの文学史上においても一大事件であった。「[フィン物語は]ノルマン人がもたらした新しい文化の産物である」と表現されるほどに、アイルランドの文学は侵略者達の影響を色濃く受けた[8]。こうした流れの中で12世紀末に書かれたとされる作者不明の傑作『古老たちの語らい（英語版）』により、フィンは当時クーフーリン以上の人気を博す事となる[8]。

作品の一覧

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作品群に属する中世の詩・散文文学については、クノ・マイアーに拠る総覧と年代分けがある[9]。

アイルランド語作品

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スコットランド＝ゲール語作品

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有名な書写本として『リスモール首席司祭の書（英語版）』がある[21]。

主な話の流れ

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コルマク・マク・アルト王は、国の護りのため、王国の氏族を連合させ、フィアナ騎士団を設立した。騎士団ではクウィル（英語版）率いるバスクナ氏族、ゴル率いるモルナ氏族、宝物を管理するリアス・ルアフラ（英語版）が権勢を振るっていた。ノックの戦いの後、クールはモーン氏族に殺され、バスクナ氏族の宝物袋は盗まれた。クウィルの妻、マーナは逃げた先で息子デムナを産んだ。デムナは戦士リアス・ルアフラ（前述の宝物の管理者とは同名の別人）とドルイド僧のボドマル（英語版）という、二人の女性によって育てられた。マーナはケリー王と結婚した。

フィンの成長

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→詳細は「フィン・マックール § 生い立ち」を参照

デムナは彼の美しい金髪から、フィンと呼ばれるようになった。フィンは成年に達するや、ゴールへの復讐を誓った。彼はリアス・ルアフラを殺して宝物袋を奪い返し、ノックの戦いを生き残った者たちにそれを与えた。ドルイド僧フィガネスに師事していたとき、フィンは偶然から知恵の鮭を食べ、王から課された3つの難題を見事解決して伯爵に任じられた。叙任の後、フィンはバスクナ氏族の首領となった。

フィンとアイレン

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サムハイン（ハロウィーンの起源）になるといつも、アイレン・マック・ミグナ（英語版）、または炎の息のアイレンとも呼ばれるゴブリンが、王都タラを脅かした。アイレンは、全ての戦士を無力にすることのできるハープを奏でた。フィンは持ち主へ音楽への耐性を与える魔法の槍を使ってこのゴブリンを倒した。褒美として、フィンはゴールの代わりにフィアナ騎士団の首領に任命され、ゴールはフィンに忠誠を誓わなければならなかった。

フィンとサドブ

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→詳細は「フィン・マックール § フィンの妻」を参照

フィンは子鹿を狩っていた。しかし、彼が子鹿を捕らえたとき、彼の二匹の猟犬はフィンが子鹿を殺すのを許さなかった。その夜、子鹿は美しい女性、サドブに変化した。サドブはドルイド僧、フェル・ドイリチの魔法により子鹿に姿を変えさせられていた。この魔法は、フィンの本拠地アレンとデュンに入ることで解かれた。サドブはフィンの本拠地にいるかぎり、魔法から護られた。二人は結婚した。しばらくして、フィンは侵略者を撃退するために本拠地を出たが、サドブはデュンに留まった。フェル・ドイリチはフィンになりすましてサドブを誘惑してデュンから連れ出し、サドブはすぐさま子鹿に戻ってしまった。フィンは彼女を探し続けたが、ついに見つけることができなかった。その代わり、フィンはでオイシンという少年を見つけた。オイシンは子鹿に育てられたという。オシーンは吟遊詩人として有名になった。

ガウラの戦い

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オイシンの誕生からガウラの戦い（英語版）[19]までの期間は非常に複雑である。突然、コルマク王が亡くなり、彼の息子カルブレ・リフェハルはフィアナ騎士団が要求する王国の護りの見返りとしての負担金を払うことを望まず、騎士団を壊滅させることを目論んだ。ケアバーは不満を抱える首領たちを率いて軍勢を起こし、フィアナ騎士団の奉仕者たちを殺すことで戦いを仕掛けた。戦いにおいて、ゴルはバスクナ氏族と対立して王の側についた。いくつかの物語は、戦いの中で五人の戦士がフィンを殺したという。別の物語は、彼がブレア浅瀬の戦いでに殺されたという。いずれにせよ、12人の戦士だけが戦いを生き残った。その中にはオイシンとカイルテもいた。

後世への影響

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時代の流れの中でアイルランドの人々から一度忘れられたケルトの文化は、しかし18世紀の後半から再発見され流行するということを繰り返す[22]。フィンはスコットランドの詩人ジェイムズ・マクファーソンの手によって、スコットランド王『フィンガル』(1762年)として再び人々の前に姿を表す。自作の詩を自らが発見した三・四世紀の古文献の翻訳であると偽って発表したマクファーソンの姿勢は強く批判されたが、その作品はヨーロッパ全土で印刷され大きな影響を与える。マクファーソンの作品に深く感銘を受けたヨハン・ゴットフリート・ヘルダーは『オシアンに関する往復書簡からの抜粋と諸民族の古歌（Auszug aus einem Briefwechsel über Ossian und die Lieder alter Völker）』（1773年）を著し、又ヘルダーと親交があり彼からマクファーソンの作品を薦められたゲーテは、『若きウェルテルの悩み』（1774年）の物語の終盤で主人公ウェルテルにこの詩を翻訳させ、ロッテの前で朗読させている[23][24][25].。

アイレンに立ち向かうフィン（Heroes of the Dawn の挿絵、Beatrice Elvery画）。ここではアイレンは巨人と解釈されている。

近代においてもウィリアム・カールトン（英語版）の『ノックメニーの伝説』（1845年）、スタンディッシュ・オグレディ（英語版）の『フィンとその仲間たち』（1892年）、Violet Russellの Heroes of the Dawn（1913年）、 ジェイムズ・スティーヴンズ（英語版）の『アイルランド妖精物語（英語版）』（1920年）、Ella Young（英語版）のThe Tangle-Coated Horse（英語版）（1929年）、ジェイムズ・ジョイスの『フィネガンズ・ウェイク』（1939年）、ブライアン・オノーラン（英語版）の『スウィムトゥバーズにて（英語版）』（1939年）等でフィンとフィアナ騎士団は度々題材とされた[7]。

注釈

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  1. ↑ 大久間 (1981):"『コルマクの教訓（英語版）』というものがある。コルマク王は有名な英雄フインの時代の王とされるが、王がその息子カルブレの質問に答える形で進められる"[6]。
  2. ↑ 森野 (2012)の表記は『ディアルミドとグラーネの追跡』[18]。

出典

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脚注

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  1. ↑ “terminology database”. focal.ie. 2011年11月21日閲覧。
  2. ↑ ディロン (1987), pp. 18, 66–71.
  3. ↑ ディロン (1987), pp. 67–68, 72–74: "ローナーンの息子カールティ"で確認。
  4. ↑ ディロン (1987), pp. 66, 86–88, 93.
  5. ↑ ディロン (1987), pp. 66, 68, 70.
  6. ↑ 大久間慶四郎「印欧語族の王権」『京都産業大学国際言語科学研究所所報』第2巻第2号、東京大学文学部宗教学研究室、1981年6月、143頁、hdl:10965/00009180。
  7. 1 2 Mackillop 1998. "Fionn mac Cumhaill"
  8. 1 2 ディーン 2011, p. 13.
  9. ↑ Meyer (1910), pp. xvii–ixxxi.
  10. ↑ 服部悠紀子「十二世紀アイルランド抒情詩――物語の中のうた フィーニアンの詩を中心に」『文京女子短期大学英語英文学科紀要』第27号、東京大学文学部宗教学研究室、1994年12月、25, 31、NDLJP:1769585。「ゴルはクヌーハ(Cnucha)(ダブリン近郊のカースルノック)の戦いで,フィンの父クーアル (Cumall)を殺す..その後ミューリネは父のもとに」
  11. ↑ ディロン (1987), pp. 66, 70や服部[10]では "クヌーハの戦い"まで確認。
  12. ↑ 松村一男「研究ノート ケルト宗教文献目録:PART2」『東京大学宗教学年報』第5号、東京大学文学部宗教学研究室、1988年1月、113頁、NDLJP:4422784。「フィン・マックールの『幼年期の武勲』( macgnímrada )を比較すると、両者は極めて類似する」
  13. ↑ 松村一男「神話から民話へ--「小さなグウィヨン物語」と「タリエシン物語」における印欧語族神話要素」『宗教研究』第59巻2/通号 265、東京大学文学部宗教学研究室、1985年9月、278頁。「指を口に入れる理由は、フィンが鮭を料理していてそれに触れ、親指に火傷をするからである(これを 10 型とする)。次の例は、『フィンの幼年期の物語』( Macgnimartha Find )の章である( Meyer 1881-82 , 201 )」
  14. ↑ Meyer 1881, pp. 195–204編, Meyer 1904, pp. 180–190英訳
  15. 1 2 田代 (1994), p. 101: "カッハ・フィントラーハ（Catha　Fionntragha），つまり「ヴェントリーの戦い」The　Battle　of　Ventry）をあげている"
  16. ↑ ディロン (1987), p. 83では "ヴェントリの戦い"
  17. ↑ 田代 (1994), p. 91.
  18. ↑ 森野聡子「アイルランド児童文学のいま：民族の「記憶」を子どもたちに伝えるために」『国際子ども図書館の窓』第12号、2012年9月、17頁、NDLJP:3532976。
  19. 1 2 ディロン (1987), p. 83.
  20. ↑ Duanaire Finn, MacNeill 1908 pt. 1, Murphy 1926 pt. 2, , Murphy 1953 pt. 3.
  21. ↑ 木村 & 松村 2017, p. 257.
  22. ↑ 木村 2014, p. 159.
  23. ↑ マイヤー 2001, p. 223
  24. ↑ 相良守峯『ドイツ文学史』 上巻、春秋社、1969年、141頁。
  25. ↑ ゲーテ 著、高橋義孝 訳『若きウェルテルの悩み』新潮社、1977年、58,142-143,189-200頁。ISBN 978-4-10-201501-8。

参考文献

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  • Murphy, Gerard. The Ossianic Lore and Romantic Tales of Medieval Ireland: Fianaíocht agus Rómánsaíocht. Cork, 1955. Revised by Brian Ó Cuív (2d edn), Irish Life and Culture 11. Cork, 1971.
  • Ross, Neil, Heroic Poetry from the Book of the Dean of Lismore. Scottish Gaelic Texts Society, 1939
  • 木村正俊 編「ケルト文化事典」東京堂出版社、2017年。 
  • 松村賢一「アイルランド文学小事典」研究社出版、1999年。ISBN 4-327-37406-7。 
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