エトルリア
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
エトルリア(Etruria)は、紀元前8世紀 - 紀元前1世紀ごろにイタリア半島中部にあった都市国家群。各都市国家は宗教・言語などの面で共通点があり、統一国家を形成することはなかったものの、12都市連盟とよばれるゆるやかな連合を形成し祭司・軍事で協力することもあった。
古代ギリシアとは異なる独自の文化を持っていた。当時としては高い建築技術を持ち、その技術は都市国家ローマの建設にも活かされた。王政ローマの7人の王の最後の3人は、エトルリア人である。
目次 |
[編集] 沿革
ヘロドトスによれば、エトルリア人は小アジアのリディアからこの地にやってきたと言う。一方、ハリカルナッソスのディオニュシオスは、エトルリア人はイタリア古来の民族だと述べている。現在の調査では正式にはエトルリア人が小アジアの出自である事を直接結び付ける証拠はない。しかしながら、ある調査ではエーゲ海のレムノス島では紀元前6世紀までインド・ヨーロッパ語ではない民族が居住していた跡が見られ、その民族の言語がエトルリア人と似ている事が指摘されている。
またエトルリア人は海を往来する民族でもあり、古代地中海世界での至るところからその存在が記述されている。一説には古代エジプト第20王朝に記述のある「海の民」はエトルリア人ではなかったかとも言われている。
エトルリア人について残る最も古い記述は、ヘシオドスの著作、神統記のなかに、＜ティレニア海の輝けるすべての民＞として、イタリアにおける非ギリシア民を含む意味合いで言及されている。ヘシオドスは彼の著作を紀元前７世紀はじめ頃に記しているが、この時期（紀元前６９０−６８０）の最も古いエトルリアの碑文に、すでにアルファベットの使用が認められ、これはエトルリア商人が商業地であるクマ（現ナポリ）でギリシア人との交易から、少なくともこれより７０年前に学んだものであることは確実である。
エトルリアは、紀元前１０世紀頃から花開いたヴィッラノーヴァ文明に端を発する。可能性として、すでにこの半島の各地にそれぞれ異なる文化圏の形成があったと考えられ、これがかのヴィッラノーヴァ文明にほかならない。
紀元前4世紀、ローマの勢力が強くなると、端の都市から順に少しずつローマに併合され、最終的には完全にローマに同化した。紀元前87年ユーリウス法で、エトルリア人もローマ市民権を得ている。
その名前は近世イタリアのエトルリア王国や現代イタリアのトスカーナ州（「エトルリア人の土地」の意）や、ティレニア海（「エトルリア人の海」の意）として残っている。
[編集] 言語
独自のエトルリア語を使っていた。エトルリア語はアルファベットで記述されているので文字を読むことはできるが、意味はすべては解読されていない。
エトルリア人はインド・ヨーロッパ語に関連する言語は話していなかったと考えられている。最近の研究では、エトルリア社会ではエトルリア語とフェニキア語の二言語が日常的に使われていた事がわかっているが、未だ解明からは程遠い。
[編集] ヴィッラノーヴァ時代
＜ヴィッラノヴィアーノ＞という名は、1850年に、考古学愛好家であるジョヴァンニ・ゴッツァディーニ伯爵が、非常に変わった特徴を持つ共同墓地を発見したボローニャ郊外の小さな町ヴィッラノーヴァ（現在のカステナーゾの一地区）に由来する。埋葬の特徴というのは、円錐を2つ合わせた形の骨壺（死者の遺品を納める）で、椀形の蓋をもち、大きな石のプレートで囲まれた空間に置かれていた。
研究者たちは、この文化の“準備期間”にあたるものが青銅器時代末期（紀元前12-10世紀）のマントヴァ、ウンブリア、トスカーナ、カンパーニア、シチリア、リーパリ島に見られるとしている。ここにはすでに、のちのヴィッラノーヴァ文化で導入されるすべての要素の前触れがある。それらは南イタリアの国々では、はやくに現れたギリシア植民都市建設（紀元前8世紀）の影響のために、それ以上発展することはなかった。頻繁に見られる要素の1つとして、遺灰（火葬）を納めるための骨壺がある。多くのタイプがあり、精密な装飾が施されたものも多い。直線や分割、刻印、幾何学的模様によって芸術的効果が加えられたが、使われた粘土は粗いものだった。 兵士の埋葬の場合は、円錐を2つ合わせた形の骨壺に銅製の兜で蓋がされた。この習慣が伝わったラツィオでは、遺灰を両円錐型の壷ではなく、羊飼いの小屋の形をした壷に納めることがあった。
イタリア半島では地方文化が生まれ、発展し、それはしばしばその土地の自然と結びついていた：マルケ北部、アブルッツォ、ラツィオ北部、イルピニア、サンニオ、カラブリアでは遊牧生活が続けられ、一方トスカーナとトスカーナの列島には、地中海東部から鉄を求める航海者たちがやってきた。鉄は当時、貴重な金属の一つだった。青銅の使用も続いたが、それまでのように一般用ではなく、小さな装飾品や奉納用の小像、宗教用具に使われた。地方ごとの違いは大きかったが、この時代には公共生活と、そして何らかの形でのイタリア各地の集落間の連携の必要性が感じられ、共同墓地を持つ、初期の都市型の集落が形成され始めた。
共同墓地は、実際に、古代に定住があったことを証明している。海の近く、海岸から数キロメートルのところに集落を形成する一般の傾向に反して、隔離された、住むのに適さない、変わった内陸の環境に居を定めている様に見て取れる。唯一のエトルリア海洋都市は、おそらくポプロニアであり、ほかは後背地に位置をとっているが、これは海賊の来襲を恐れたためである。すなわち、クレタ人やミケーネ人にかわって、何者かが鉄を求めてこの資源豊かなエトルリアの土地、イタリア沿岸を訪れていたことがわかる。 とにかく、ポプロニアのように海に面した、それもエルバ島の正面という場所柄には理由がある。ここはおそらく、ヴィッラノーヴァ期の銅・銀製品の主要積出港であり、後にエトルリア期に入って、“鉄の港”となったのである。 研究者たちが偽アリストテレスと呼ぶ 古代の無名著作家は、ポプロニアでは銅を産出したと記しており、実際に銅くずや、加工工場の跡が見られる。のちにポプロニアは、エルバ島産の鉄の加工で非常に重要な地となった。 港の内部、現在のバラッティ湾には2つの集落と、サン・チェルボーネとポッジョ・デッレ・グラナテという2つの異なるネクロポリスがある。そこには火葬用井戸型墓と、その後の時代の方形墓がある。これらの墳墓と、石室墳墓で、副葬品は同じである。
ヴィッラノーヴァ人は、鉱物や建築資材を掘り出すために多くの時間を費やしたことがわかる。トスカーナとラツィオで採掘跡が見つかっている。鉱物を含む丘とその一帯では、銅、銀を含む鉛、錫石が、チェチナ渓谷では銅、鉛、銀、アミアータ山では水銀をふくむ岩があり、トルファ山地では鉄鉱石、鉛、亜鉛、水銀、エルバ島では鉄、ラツィオ北部では火山性凝灰岩、砂岩、石灰岩が、北部エトルリアではトラバーチンとアラバスターが産出した。
最近の研究では、最も古いエトルリアのヴィッラノーヴァ人は、3つの大きな定住地に集中していたとされる。1つめはチヴィタヴェッキアとブラッチャーノ湖のあいだのトルファ山地を含む地域、2つめはヴルチの考古学ゾーンとボルセーナ湖の東、ラモネの森のあいだのフィオーラ川渓谷中腹、3つめはラディコーファニ、キウージ、チッタ・デッラ・ピエーヴェのあいだのチェトーナ周辺丘陵地帯である。 おそらく3つの定住地は、自給自足の独立した経済と、港から積み出す鉱物の加工・採掘をもとに関係をもっていた。その他の重要な活動としては、農業があった。
ヴィッラノーヴァ人は、その最盛期には、 エミリア＝ロマーニャから南イタリアにも及ぶ 非常に広範な地域に広がっていた。青銅器時代末期をとおして南下を続け、中央イタリアの背骨、山岳地帯に集中したアペニン山脈文化圏の民族直系の子孫である可能性がある。牧羊を生業とする人々で、このため、のちのエトルリア人につながるヴィッラノーヴァ人は、大地と動物への愛着を持つようになった。 このように、独自の性格をもち、地域に固有な伝統と結びついて発展した古代のイタリア各地の文明と解されているが、少し時代が下がると、海上交易と金属加工で、とりわけ東方との貿易、物流の扉を開くことになる。
