稗田阿礼
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ひえだの あれ 稗田 阿礼 | |
|---|---|
| 生誕 | 不詳 |
| 職業 | 舎人 |
| 活動期間 | 7世紀後半から8世紀初頭 |
| 雇用者 | 天武天皇 |
| 著名な実績 | 『古事記』編纂 |
| 影響を受けたもの | 『帝紀』『旧辞』 |
稗田 阿礼 （ひえだ の あれ、生没年不詳（7世紀後半から8世紀初頭））は、飛鳥時代から奈良時代にかけての人物。『古事記』の編纂者の1人として知られる。
概要[編集]
稗田阿礼については、「古事記の編纂者の一人」ということ以外はほとんどわかっていない。同時代の『日本書紀』にもこの時代の事を記した『続日本紀』にも記載はない。『古事記』の序文によれば、天武天皇に舎人として仕えており、28歳のとき、記憶力の良さを見込まれて『帝紀』『旧辞』等の誦習を命ぜられたと記されている。元明天皇の代、詔により太安万侶が阿礼の誦する[1]ところを筆録し、『古事記』を編んだ。
時有舎人。姓稗田、名阿礼、年是二十八。為人聡明、度目誦口、払耳勒心。即、勅語阿礼、令誦習帝皇日継及先代旧辞。（『古事記』序）
訳：そのとき、一人の舎人がいた。姓は稗田、名は阿礼。年は28歳。聡明な人で、目に触れたものは即座に言葉にすることができ、耳に触れたものは心に留めて忘れることはない。すぐさま（天武）天皇は阿礼に「『帝皇日継』（ていおうのひつぎ。帝紀）と『先代旧辞』（せんだいのくじ。旧辞）を誦習せよ」と命じた。
異説[編集]
通常「舎人」といえば男性だが、江戸時代に「稗田阿礼は女性である」とする説が提起された。民俗学者の柳田國男、神話学者の西郷信綱らも同説を唱えた。その根拠として、稗田氏はアメノウズメを始祖とする猿女君と同族であり、猿女君は巫女や女孺として朝廷に仕える一族で、「アレ」は巫女の呼称である、ということがある。例として孝霊天皇の妃の一人に意富夜麻登久邇阿礼比売命がいる。
近年、梅原猛が『古事記』の大胆で無遠慮な書き方や年齢などから、稗田阿礼は藤原不比等の別名ではないかとの説を唱えている。また、阿礼を中臣磐余の孫とする系図もあり[2]、それによると中臣勝海の兄弟の中臣忍立の子とされる。
関係旧跡など[編集]
- 賣太神社（奈良県大和郡山市稗田町） - 稗田阿禮命（稗田阿礼）を主斎神とする。付近が猿女君稗田一族の居住地だったため、阿礼の出身地とされる。
- 稗田神社（兵庫県揖保郡太子町） - 阿礼比売命（稗田阿礼）を祭神とする。
- 飛騨せせらぎ街道 - 道中に「稗田阿礼生誕の地」との看板が立てられている。
