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書誌情報
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{{出典の明記|date=2016-10-23}}
{{Otheruses|古代都市|同名の神|アッシュール (神)}}
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{{Infobox ancient site
{{特殊文字|説明=[[楔形文字]]}}
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'''アッシュール'''（[[アッカド語]]: {{lang|sux|𒀸𒋗𒁺 𐎹}} - {{lang|en|Aššūrāyu}}、[[アッシリア語]]{{enlink|Assyrian language}}: {{lang|sux|𒀸𒋩}} - {{lang|en|ašsur}}）は、[[アッシリア]]の最初の[[首都]]となった[[チグリス川]]西岸の[[都市]]、およびそれを中心とする地域、あるいはその[[主神]]。現在の[[イラク]]の{{仮リンク|アル・シャルカト|en|Al-Shirqat District|label=カラト・シャルカト}}（[[サラーフッディーン県]]）に位置する。
'''アッシュール'''（''Aššur''/''Ashur''、{{IPAc-en|ˈ|æ|s|ʊər}}、{{lang-syr|ܐܫܘܪ}} ''Āšūr''、[[古代ペルシア語]]：{{Script/Cuneiform|peo|𐎠𐎰𐎢𐎼}} ''Aθur''、{{lang-fa|آشور}} ''Āšūr''、{{lang-he-n|אַשּׁוּר}} ''{{transl|he|Aššûr}}''、 {{lang-ar|اشور}}）は古代[[アッシリア]]の都市。現代の地名で'''カルアト・シェルカート'''（''Qal'at Sherqat''）とも呼ばれる。

アッシュールには前2600年頃<ref>{{cite book|last=La Boda|first=Sharon|title=International Dictionary of Historic Places: Middle East and Africa|url=https://books.google.com/books?id=R44VRnNCzAYC&pg=PA89|year=1994|publisher=Taylor & Francis|isbn=978-1-884964-03-9|page=89}}</ref><ref>[https://www.britannica.com/place/Ashur-ancient-city-Iraq ''Encyclopædia Britannica'': "Ashur (ancient city, Iraq)"]</ref>から人が住み始め、後14世紀半ばに放棄されるまで、およそ4000年続いた。アッシリアの母市であり、創建以来その首都、あるいは国家そのものとして機能していた。新アッシリア時代（前911年-前608年）には別の王都がいくつか整備されたが、この都市の持つ宗教的・政治的重要性が衰えることはなかった。遺跡は[[ティグリス川]]の西岸、支流である{{仮リンク|小ザブ川|en|Little Zab}}とティグリス川の合流地点の北にあり、現在は[[イラク]]領内にある。より具体的には[[サラーフッディーン県]]の{{仮リンク|アル＝シェルカート地区|en|al-Shirqat District}}に位置する。

アッシュール遺跡は[[世界遺産]]に登録されており、{{仮リンク|イラク侵攻 (2003年)|label=2003年のイラク侵攻|en|2003 invasion of Iraq}}とその後の勃発した紛争、および構想中のダム建設が遺跡の一部を水没させることから、2003年に危機遺産に追加された。アッシュール市は[[ニムルド]]の65キロメートル南、[[ニネヴェ]]の60キロメートル南にある。

== 調査史 ==
アッシュール遺跡の調査は1898年にドイツの考古学者たちによって始められた。発掘は1900年に{{仮リンク|フリードリヒ・デーリッチュ|en|デーリッチュ}}によって始められ、これは1903年-1913年にかけて[[:en:Deutsche Orient-Gesellschaft|Deutsche Orient-Gesellschaft]]のチームによって継続された。このチームは当初は{{仮リンク|ロベルト・コルデウェイ|en|Robert Koldewey}}、後に{{仮リンク|ワルター・アンドレ|en|Walter Andrae}}によって指揮された<ref>Walter Andrae, Der Anu-Adad-Tempel in Assur, JC Hinrichs, 1909, (1984 reprint {{ISBN|3-7648-1805-0}})</ref><ref>Walter Andrae, Die Stelenreihen in Assur, JC Hinrichs, 1913, (1972 reprint {{ISBN|3-535-00587-6}})</ref><ref>Walter Andrae, Die archaischen Ischtar-Tempel in Assur, JC Hinrichs, 1922, (1970 reprint {{ISBN|3-7648-1806-9}})</ref><ref>Walter Andrae, Hethitische Inschriften auf Bleistreifen aus Assur, JC Hinrichs, 1924</ref><ref>Walter Andrae, Das wiedererstandene Assur, 1938, JC Hinrichs, (1977 reprint {{ISBN|3-406-02947-7}})</ref>。アッシュール市からは16,000点以上の[[楔形文字]][[粘土板文書]]が発見された。発見された遺物の多くは[[ベルリン]]の[[ペルガモン博物館]]に送られた。

最近では、アッシュールは[[ルートヴィヒ・マクシミリアン大学ミュンヘン|ミュンヘンのルートヴィヒ・マクシミリアン大学]]とバイエルン文化省の企画で、B・フルーダ（B. Hrouda）によって1990年に発掘された<ref>Excavations in Iraq 1989–1990, Iraq, vol. 53, pp. 169-182, 1991</ref>。同じころ、1988年と1989年にこの遺跡は[[:en:Deutsche Forschungsgemeinschaft|Deutsche Forschungsgemeinschaft]]を代表してR・ディットマン（R. Dittmann）によって研究された<ref>R. Dittmann, Ausgrabungen der Freien Universitat Berlin in Ashur und Kar-Tukulti-Ninurta in den Jahren 1986-1989, [[:de:MDPG|MDOG]], vol. 122, pp. 157–171, 1990</ref>。


== 名称 ==
== 名称 ==
{{main|{{仮リンク|シリアの国名|en|Name of Syria}}}}
アッシュールがメソポタミア諸都市の中でも特異な点は、「都市アッシュール」と、それを中心とした地域である「アッシュールの地」と、それらを守護する「アッシュール神」が全く同一の名前である点であり、[[粘土板]]文書では発音されない[[限定符]]によってこの三者が区別される。
アッシュール（''{{lang|akk-Latn|Aššur}}''）はこの都市の名前であり、この都市が統治する土地の名前であり、その[[アッシュール (神)|守護神]]の名前であり、その土地の住民はここから名前をとり、同じくアッシリア国家全体（今日のイラク北部、シリア北東部、トルコ南東部に該当する）もここから名前が取られた。


== 歴史 ==
=== 都市アッシュール ===
=== 都市の建設 ===
{{lang|sux|[[:wikt:𒌷|𒌷]]}}（[[:en:𒌷|ウル]]）・{{lang|sux|𒀸𒋗𒁺 𐎹}}（アッシュール）と表記される。
アッシュールへの定住開始は前3000年紀半ば頃であることが考古学的に明らかにされている<ref name="History of the city">{{cite web|url=http://www.assur.de/Themen/Stadtgeschichte_Engl/body_stadtgeschichte_engl.html|title=History of the city|work=Assur.de |accessdate=2019-9}}</ref>。最も古い遺構は[[イシュタル]]神殿（H層）から発見されており、「古い宮殿」と呼ばれる建造物の最古の層からも確認できる<ref name="History of the city"/>。また、[[楔形文字]]文書における「アッシュール」という地名への言及は前2450年頃に遡る<ref name="渡辺2003p148">[[#渡辺 2003|渡辺 2003]], p. 148</ref>。アッシュール市は[[アッカド帝国|アッカド王朝]]時代（前23世紀）頃には既に都市国家と呼べる政体を確立していたことが確認されているものの、最初期の数世紀間の政治・社会や歴史についてはほとんど何も知られていない<ref name="前田ら2000p41">[[#前田ら 2000|前田ら 2000]], p. 41</ref>。アッシュール市の都市国家は[[メソポタミア]]で覇権を握っていたアッカド王朝や、その後に成立した[[ウル第3王朝]]（前21世紀頃）の属領となっていたと見られ、ウル第3王朝時代のアッシュール市の支配者[[ザリクム]]がウル王[[アマル・シン]]のために[[イシュタル]]神殿を建立したと刻んだ銘文が発見されている<ref name="渡辺2003p148"/>。また、この頃にアッシュール市、あるいはそれが位置していた土地自体の神格化が始まったと見られ、ザリクムの銘文のアッシュールという固有名詞には「神」を意味する限定符（[[ディンギル]]<ref group="注釈">[[楔形文字]]文書では同音異義語を区別する手段として、特定の名詞が神名、地名、王名など何を表しているのかを示す限定符が添えられた。詳細は[[限定符]]を参照。</ref>）と「土地」を意味する限定符の両方が付記されている<ref name="渡辺2003p148"/>。前21世紀頃アッシュール市を統治した[[ウシュピア]]が、[[アッシュール (神)|アッシュール神]]のための神殿を初めてこの母市に捧げたと信じられているが、これは後世の[[シャルマネセル1世]]（シャルマヌ・アシャレド1世）の碑文（前13世紀）から来ている。実際にはこの神殿はアッシュールの人々がその都市神の庇護の下、初めて市内に居住し国家を確立した時まで遡るであろう。前2000年頃王となった{{仮リンク|プズル・アッシュール1世|en|Puzur-Ashur I}}は後継者である[[イルシュマ]]、[[エリシュム1世]]、[[サルゴン1世]]と共にアッシュール市での[[アッシュール (神)|アッシュール]]神殿、[[アダド]]神殿、そして[[イシュタル]]神殿の建設についての碑文を残している。


=== アッシュールの地 ===
=== 古アッシリア時代 ===
[[File:Meso2mil-English.JPG|left|thumb|前2千年紀の[[メソポタミア]]]]
{{lang|sux|𒀸𒋗𒁺 𐎹}}（アッシュール）・{{lang|sux|[[:wikt:𒆠|𒆠]]}}（[[キ (メソポタミア神話)|キ]]）と表記される。
[[File:AthurMdinta.jpg|thumb|right|都市のレイアウトと数世紀の間の拡大。]]
前21世紀の終わり、あるいは前20世紀半ば、[[メソポタミア]]で覇権を握っていた[[ウル第3王朝]]が滅亡した（編年の問題については[[古代オリエントの編年]]を参照）。[[メソポタミア]]では[[アムル人]]（アモリ人）と呼ばれる西セム系の言語を使用する人々の部族集団が各地で王朝を開き覇権を争った<ref name="前田ら2000p40">[[#前田ら 2000|前田ら 2000]], p. 40</ref>。この時代、[[メソポタミア]]と[[アナトリア]]の間の交易が隆盛し、アッシュール市はその戦略的な立地から大きな利益を得た。この頃、アッシリア商人はバビロニアとアナトリアの中継貿易に従事し、各地でカールム（港）、ワバラトゥムなどと呼ばれる居留地を建設した。商人はキャラバンによって商品を運び、アッシリア人居留地で取引を行った<ref name="前田ら2000pp63_66">[[#前田ら 2000|前田ら 2000]], pp. 63-66</ref>。こうした居留地の中で最大のものは現在のトルコ領にある[[カネシュ]]（[[キュルテペ]]）のものであった<ref name="Ashur">{{cite web|url=http://www.ancient.eu/ashur/|title=Ashur|author=Joshua J. Mark |accessdate=2019-9}}</ref>。この頃からアッシュール市（アッシリア）の政治史が具体的に把握できるようになり、古アッシリア時代（前1950年頃-前1750年頃）と呼ばれている<ref name="前田ら2000p41"/>。


アッシュール市自体もまた、アムル系王朝とメソポタミアの諸都市の覇権争いと直接的に関わった。前19世紀末、アッシュールを拠点としたアムル系の族長[[シャムシ・アダド1世]]（在位：前1813年-前1781年、中年代説）が北部メソポタミアで巨大な王国を築き上げた<ref name="前田ら2000p41"/>。彼は『[[アッシリア王名表]]』と呼ばれる歴代アッシリア王の一覧にリストされていることからアッシリア王として扱われ、その王国はしばしば最初の「アッシリア帝国」と見做される。しかし近年ではこのシャムシ・アダド1世の王国は「上メソポタミア王国」という表現でも言及される<ref>例えば、[[#柴田 2015|柴田 2015]]</ref>。この時代、巨大な王宮が建設され、アッシュール神殿も[[ジッグラト]]が拡大され、拡張された。しかしながら、[[アムル人]]の[[バビロン]]王[[ハンムラビ]]（バビロン第1王朝）による征服によってこの帝国は終焉を迎えた。ハンムラビは1756年頃の「アッシリア王」[[イシュメ・ダガン1世]]の死後、彼の王国にアッシュールを組み入れた。続く3人のアッシリア王は臣下であるとみなされた。
=== アッシュール神 ===
{{Main|アッシュール (神)}}
アッシュール市そのものが神格化された神で、都市と同じ名前を持つアッシリアの最高神、その名前の意味や語源は不明。


=== 中アッシリア時代 ===
配偶神はムリッス女神（バビロニアにおける、[[エンリル]]神の配偶神[[ニンニル]]）。
ハンムラビ死後バビロン第1王朝は衰退し、メソポタミアの情勢は不安定化した<ref name="Ashur"/>。アッシュールでも相次いで出自不明の支配者（無名の人の子）が立ち、最終的に前1720年頃に支配者となった「無名の人の子」[[アダシ]]の頃に混乱は収拾されたが、彼の後継者たちについてはほとんど知られていない。アッシュール市での建設活動の記録は、その後数世紀経過した後になって現れる。アッシリア王[[プズル・アッシュール3世]]（前1500年頃）の時代、アッシュール市が再強化され、その南部地区が都市の主防御に組み込まれた。この頃、メソポタミア北部、アナトリア南東部で[[ミタンニ|ミッタニ]]（ミタンニ）が勢力を拡大し、アッシュールはその属領として組み込まれた<ref name="Ashur"/>。後世の[[ヒッタイト]]の記録によれば、ミッタニの王{{仮リンク|サウシュタタル|en|Shaushtatar}}は[[ワシュカンニ]]を首都として広大な地域を征服し、アッシリア（アッシュール）を破ったとされる<ref name="前田ら2000p86">[[#前田ら 2000|前田ら 2000]], p. 86</ref>。


ミッタニの支配からアッシュールが解放されるのは前14世紀の[[アッシュール・ウバリト1世]]（前1353年-前1318年）の時代である<ref name="Ashur"/>。ミッタニは内戦および西隣する大国ヒッタイトの王[[シュッピルリウマ1世]]（在位：前1344年-前1322年）の攻勢によって制圧され、その属国へと落ちた<ref name="前田ら2000p87">[[#前田ら 2000|前田ら 2000]], p. 87</ref>。アッシュール・ウバリト1世はこのような情勢下でミッタニの支配から脱し、ヒッタイトも撃退してアッシリア中興の祖となった<ref name="前田ら2000p90">[[#前田ら 2000|前田ら 2000]], p. 90</ref>。その後、アッシリアは[[ヒッタイト]]、[[バビロニア]]と戦って勝利し、ミッタニの旧領土も併せた<ref name="前田ら2000p90"/>。続く数世紀、アッシュール市は修復され、広大な帝国の王座の都市となった。この頃の支配者たちはアッシュール市での建設活動を続けるとともに、周辺に自分たちのための新たな都市も建設した<ref name="Ashur"/>。[[シャルマネセル1世]]（シャルマヌ・アシャレド1世、在位：前1274年-前1245年）は後に首都となる[[ニムルド]]（カルフ）を建設し、[[トゥクルティ・ニヌルタ1世]]（在位：前1244年-前1208年）はアッシュールのイシュタル神殿の改修を行った。さらに、彼はアッシュール市の対岸に[[カール・トゥクルティ・ニヌルタ]]（「トゥクルティ・ニヌルタの港」の意）とよばれる都市も建設した<ref name="Ashur"/>。これは野心的な王の構想を実現するためには既にアッシュール市が手狭であったためかもしれない<ref name="Ashur"/>。ただし、この新都市はかつては新たな首都として建設されたという見解もあったが、現在ではそれは受け入れられていない<ref name="Ashur"/>。トゥクルティ・ニヌルタ1世は[[バビロン]]を征服し、戦利品として多数の書記たちや粘土板をアッシュールに持ち帰り、これらの写本がアッシュールの文書庫を埋めた<ref name="Ashur"/>。アッシリア領土をさらに大きく拡大した[[ティグラト・ピレセル1世]]（トゥクルティ・アピル・エシャラ1世、在位：前1115年-前1075年）の治世の後には王国は縮小に転じたが、遠隔地を喪失したとしても中枢部の領土は保持されていた。この頃のアッシュールは例え繁栄していたとは言えなくても安定を保っていた<ref name="Ashur"/>。
サルゴン二世（BC721～705）の治世、アッシュール神が世界創造時からの神であるとするために、エヌマ・エリシュにおいて[[アヌ (メソポタミア神話)]]の父とされる[[アンシャル]]と習合された。[[アンシャル]]が選ばれた理由は名前の類似による。


=== 新アッシリア時代 ===
次代のセンナケリブ（BC704～681）により行われたアッシュル至上主義的宗教改革により、[[マルドゥク]]のものであった、[[エヌマ・エリシュ]]および、新年祭などでの主神の座を奪い、名実共に最高神の地位に就く。
[[File:Unfinished basalt statue of Shalmaneser III. From Assur, Iraq. 858-824 BCE. Ancient Orient Museum, Istanbul.jpg|left|thumb|シャルマネセル3世の未完成の像（前858年-前824年）。玄武岩製。アッシュール出土。イスタンブル、古代オリエント博物館収蔵。]]
[[File:Statue of the god Kidudu, guardian spirit of the wall of the city of Ashur. Circa 835 BCE. From Ashur, Iraq. The British Mueum, London.jpg|thumb|キドゥドゥ神（Kidudu）の像。アッシュール市の城壁の守護霊。前835年頃。アッシュール出土。ロンドン、大英博物館収蔵。]]
[[File:Map of Assyria.png|thumb|right|アッシリアの地図。]]
[[File:Ashurnasipal with official.jpg|thumb|right|アッシュールナツィルパルと官吏。]]


[[アッシリア|新アッシリア帝国]]（前912年-前605年）とも呼ばれるアッシリアの極勢期における王の住居は、他のアッシリアの都市へと遷された。[[アッシュールナツィルパル2世]]（アッシュール・ナツィル・アプリ2世、在位：前884年-前859年）は、一連の軍事遠征の成功に続き、首都をアッシュール市から[[カルフ]]（Kalhu/Calah、[[ニムルド]]）に移転した。そして巨大な{{仮リンク|ラマス|en|lamassu}}像や、王宮と戦争を描いた浅浮彫（low-relief）からなる偉大な作品群を制作した<ref name="Ashur"/>。[[サルゴン2世]]（シャルキン2世、在位：前722年-前705年）の治世とともに新たな首都が立ち上がった。[[ドゥル・シャルキン]]（「[[サルゴン2世|サルゴン]]の要塞」の意）がそれであり、アッシュールナツィルパル2世の首都ニムルドを凌駕する規模で設計された<ref name="Ashur"/>。しかし、彼が戦死すると、息子で後継者の[[センナケリブ]]（シン・アヘ・エリバ、在位：前705年-前682年）はドゥル・シャルキンを放棄し、[[ニネヴェ]]を彼の王宮として拡張することを選択した。それでも、アッシュール市は帝国の宗教的中心であり続け、国家神[[アッシュール (神)|アッシュール]]の神殿の存在故に、帝国の聖なる王冠として尊敬を受け続けた。センナケリブの治世中に、アキトゥ（''Akitu''、「新年の家」）が建設され、新年祭がこの都市で祝われた。多くの王たちがアッシュールの「古い宮殿」に埋葬されたが、サルゴン2世の妻アタリヤ（Ataliya）のような幾人かの王妃は他の首都に埋葬された。
その治世の間のほぼ20年間、バビロンより奪われた[[マルドゥク]]神像はアッシュール市に留め置かれ、バビロニアでは新年際が開催されることはなかった。


アッシュール市は前612年に[[メディア王国|メディア人]]とバビロニア人（[[新バビロニア]]）の連合軍によって{{仮リンク|アッシュールの陥落|label=占領|en|Fall of Assur}}された際に略奪され大きく破壊された<ref name="Ashur"/><ref>[https://books.google.fr/books?id=P5q7DDqMbF0C&pg=PA854&lpg=PA854&dq=fall+of+assur+614+BC&source=bl&ots=jkZfUmr0o8&sig=Rhx269A-xlDAcIErwjh94Scv0w0&hl=fr&sa=X&ved=2ahUKEwj0l8SB_cHaAhVPalAKHROHBZ84ChDoATACegQICBAB#v=onepage&q=fall%20of%20assur%20614%20BC&f=true/ A Companion to the Archaeology of the Ancient Near East] "In 614 BC Assur was conquered by the Medes under king Cyaxares (625-585 BC)"</ref><ref>[https://books.google.fr/books?id=78nRWgb-rp8C&pg=PA18&lpg=PA18&dq=fall+of+nimrud+medes&source=bl&ots=GXv9WjYvo5&sig=TrdBe6iJy6DgKZ-D3XfEfi2oues&hl=fr&sa=X&ved=0ahUKEwifm5eU1dbaAhUQYVAKHSobBbcQ6AEIdDAL#v=onepage&q=fall%20of%20nimrud%20medes&f=false/ The Fall and Rise of Jerusalem: Judah Under Babylonian Rule] 「メディア人はアラプハを去り、カルフ（ニムルド）とニーナワー（ニネヴェ）を攻撃した。そして迅速に北上を続けて近くの都市タルビス（Tarbisu）を占領した。その後、彼らはティグリス川に戻り、アッシュール市を包囲した。バビロニア軍がメディア軍が決定的な攻撃を開始した後になってメディア軍の支援に現れ、アッシュール市を占領し、住民の多くを殺害・捕虜とした{{訳語疑問点|date=2019年9月}}。」</ref>。
{{lang|sux|[[:wikt:𒀭|𒀭]]}}（[[ディンギル]]、[[:en:Dingir]]）・{{lang|sux|𒀸𒋗𒁺 𐎹}}（アッシュール）と表記される。


=== ハカーマニシュ朝時代 ===
== 歴史 ==
新バビロニアからハカーマニシュ朝時代に至る一連の戦争でアッシュールを含むアッシリアの主要都市が破壊されたが、全てのアッシリア人が全滅させられたような事態が発生していないことは明らかである。新バビロニア時代の経済文書の多くに、（主に人名に含まれる神の名によって）アッシリア人であることが判別できる人々が登場し、その総数は100名を超える<ref name="Nineveh.com_Assyria">{{cite web|url=http://www.nineveh.com/Assyrians%20after%20Assyria.html |title=Assyrians after Assyria|publisher=Nineveh.com |date=4 September 1999 |accessdate=19 June 2011| archiveurl= https://web.archive.org/web/20110714183623/http://www.nineveh.com/Assyrians%20after%20Assyria.html| archivedate= 14 July 2011 | url-status= live}}</ref>。メディア人が[[ペルシア人]]に古代イランにおける支配的な地位を奪われた後、アッシリアは[[ハカーマニシュ朝]]（アケメネス朝、[[ペルシア帝国]]）に征服され、前549年から前330年まで支配された。
紀元前14世紀後半から[[アッシュールナシルパル2世]]の世まで[[アッシリア|新アッシリア]]国王の都市として栄え、アッシュールナシルパル2世によって紀元前883年にカルフ（[[ニムルド]]）へ首都が移された後は、[[イシュタル]]とアッシュールの神殿とともに、アッシリアの宗教的な中心としてその重要性を維持し続けた。


アッシリア帝国崩壊後のアッシリアの政治的地位がどのようなものであったのかほとんどわかっていないが、アッシュールでは（他のいくつもの都市と同じように）古い神々への崇拝は生き続けた<ref name="Nineveh.com_Assyria"/>。旧アッシリア帝国領は西部を新バビロニア、中心部及び東部をメディアに分割され、その後新バビロニアに支配されていた地域はハカーマニシュ朝の下で{{仮リンク|アスラ―|en|Athura}}と呼ばれる[[サトラップ|サトラペイア]]（属州、総督領）を形成した。この名称は[[帝国アラム語]]でアッシリアを指す「Athur」から来ている。メディアに支配されたアッシリアの中枢部はマーダ（メディア）のサトラペイアにそのまま組み込まれていた<ref name="Nineveh.com_Assyria"/>。
アッシュールは[[シン・シャル・イシュクン]]の治世の[[紀元前614年]]に[[新バビロニア]]の[[ナボポラッサル]]と[[メディア王国]]の[[キュアクサレス2世]]の連合軍によって征服された（{{仮リンク|アッシュール陥落|en|Fall of Assur}}）。


マーダ（メディア）とアスラ―（アッシリア）に分かれていたアッシリア人たちはそれぞれに軍務や建築普請に参加したが、興味深いことに宮殿の装飾作業はマーダのアッシリア人が、レバノン杉の木材の供給はアスラーのアッシリア人がそれぞれ担当していた<ref name="Nineveh.com_Assyria"/>。高位につくアッシリア人もおり、ハカーマニシュ朝の王[[キュロス2世|クル2世]]（キュロス2世）の王子カンビュセスの秘書（secretary）はパン・アッシュール・ルムル（Pan-Ashur-lumur）という名のアッシリア人であった<ref name="Nineveh.com_Assyria"/>。
今日、考古学的な調査は、ドイツの調査団によってなされている。

=== パルティア時代 ===
[[File:Assur temple.jpg|thumb|120px|アッシュールにあるパルティアの神殿]]
アッシュール市は[[パルティア]]時代、特に前150年から後270年にかけて復活し、再定住が行われてパルティアが支配する{{仮リンク|アスーレスターン|en|Assuristan}}の中心地となっていった。アッシリア学者{{仮リンク|シモ・パルポラ|en|Simo Parpola}}と{{仮リンク|パトリシア・クローン|en|Patricia Crone}}はアッシュール市がこの時代に完全に独立していた可能性を示唆している。[[:en:Beth Garmai|Beth Garmai]]、[[:en:Beth Nuhadra|Beth Nuhadra]]、そして[[アディアベネ]]のような他の政治体もまた、パルティアのアッシリアに対する支配が緩く、断続的であったという事実故に繁栄した。

パルティア時代のアッシュールは重要な行政センターであり、旧市街の北に新たな行政建造物群が建設され、南に宮殿が建てられた。この宮殿は1世紀頃に建設されたもので、方形の中庭に向けて4つの[[イーワーン]]を開口させる後世の[[ペルシア建築]]における[[四イーワーン形式]]のプロトタイプとも見ることができる平面プランを持っており、また数少ないパルティア建築の重要な遺構でもある<ref name="鳳2001p72">[[#鳳 2001|鳳 2001]], p. 72</ref>{{refnest|group="注釈"|ただし、研究者によっては三方が壁に囲まれた開放型広間をイーワーンと見なす場合があり、必ずしもヴォールト天井を前提としない場合がある。これは古代建築の上部構造が残存している例が稀であるため、天井構造が判明していなくても平面プランから類推してイーワーンであるとみなす傾向による<ref name="鳳2001p72"/>。}}。また、アッシリアの国家神アッシュールに捧げられていた古い神殿は他のアッシリアの神々の神殿と同じように西暦2世紀に修復された<ref name="Nineveh.com_Assyria"/>。アッシュールの遺構で発見されたアッシリアの[[東アラム語]]（シリア語）の碑文によって、アッシリアが独自の{{仮リンク|シリア語アルファベット|label=シリア語|en|Syriac alphabet}}文書を持つことが明らかになるとともに、パルティア時代の都市の情報がもたらされた。パルティア後のシリア語文書は、文法および構文において[[エデッサ]]と{{仮リンク|オスロエネ|en|Osroene}}州の各地から見つかっている文書と同一であった。

ドイツの考古学者クラウス・ベイヤー（Klaus Beyer）はアッシュール、[[ドゥラ・エウロポス]]、[[ハトラ]]、{{仮リンク|ガッダラ|en|Gaddala}}、[[ティクリート]]、そして{{仮リンク|トゥル・アブディン|en|Tur Abdin}}を含むメソポタミアの都市と町から発見された600以上の碑文を公刊している。パルティア時代にキリスト教がアッシリア人全体に広まり始めたとしても、[[アッシュール (神|アッシュール]]、[[ネルガル]]、[[シン (メソポタミア神話)|シン]]、[[イシュタル]]、そして[[シャマシュ]]といった神々への呼びかけを含む碑文によって証明されるように、元来のアッシリア文化と「宗教」はしばらくの間生き残っていた。このことは同様に、次のようなアッシリアの神々を指す構成要素を持つ名前の市民への言及によっても証明される<ref>{{harvnb|Beyer|1998|p=155}}</ref>。
* アッシュール・ヘル（Assur-ḥēl：アッシュール（は）我が力）
* アッシュール・エマル（Assur-emar：アッシュールはお命じになった）
* アッシュール・ンタン（Assur-ntan：アッシュールは（息子を）与えて下さった）
* アッシュール・シュマ（Assur-šma：アッシュールはお聞きくださった。<!--[[エサルハドン]]を参照-->）

このようなアッシュール神を始めとしたアッシリアの神々の名を負った人名は、その後[[サーサーン朝]]（226年-651年）時代まで[[アラム語]]と[[ギリシア語]]の文書に登場し続け、その文化的継続性を証明している<ref name="Nineveh.com_Assyria"/>。ただし、かつてのアッシリア人の人名はアッシリア語（[[アッカド語]]）によるものであったが、この時代の人名は神名以外は[[アラム語]]であり、もはや彼らがアッシリア語を日常の言語としていないことを証明している。ほかに[[シェルア]]（Sherua）、[[イシュタル]]、[[ナナヤ]]（Nanaya）、[[ナブー]]、[[ネルガル]]といった神々は、アッシュール市において3世紀初頭まで崇拝され続けていた<ref name="Nineveh.com_Assyria"/>。

ローマ人の歴史家{{仮リンク|フェストゥス (歴史家)|label=フェストゥス|en|Festus (historian)}}は、[[トラヤヌス]]が116年に[[ユーフラテス川|エウフラテス]]（ユーフラテス）東方の征服によって、メソポタミアと[[アッシュリア属州|アッシリア]]という新たなローマの属州を作ったことを、370年頃に記述している。このうちアッシリア属州の実在はC・S・ライトフット（C.S. Lightfoot）とF・ミュラー（F. Miller）によって疑問視されている<ref>[https://www.cambridge.org/core/journals/journal-of-roman-studies/article/trajans-parthian-war-and-the-fourthcentury-perspective/D5CCE57D517EE6E9AF24CAD504E72371 C. S. Lightfoot, "Trajan's Parthian War and the Fourth-Century Perspective" in ''The Journal of Roman Studies'', Vol. 80 (1990), pp. 115-126]</ref><ref name=Kettenhofen>[http://www.iranicaonline.org/articles/trajan Erich Kettenhofen, "Trajan" in ''Encyclopædia Iranica'' (2004)]</ref><ref>[https://www.cambridge.org/core/journals/classical-quarterly/article/another-look-at-the-breviarium-of-festus/6E9C796F42187BFBC7671CC48B1A9DD8 Simon Grote, "Another look at the ''Breviarium'' of Festus" in ''The Classical Quarterly'', Volume 61, Issue 2 (December 2011), pp. 704-721]</ref>。いずれにせよ、属州が建設されたと見受けられる時点から僅か2年後、トラヤヌスの後継者[[ハドリアヌス]]はトラヤヌスがパルティアから奪った東方の征服地を返還し、平和と友好の中で過ごすことを望んだ<ref>[https://archive.org/details/bub_gb_gWcNAAAAQAAJ/page/n411 Theodore Mommsen, ''Römische Geschichte'' (Berlin 1885), vol. V (''Die Provinzen von Caesar bis Diocletian''), p. 403]</ref>。

後に[[ルキウス・ウェルス]]と[[セプティミウス・セウェルス]]の下でローマがメソポタミアに侵攻し、彼らはローマの属州として{{仮リンク|メソポタミア属州|en|Mesopotamia (Roman province)}}と{{仮リンク|オスロエネ|en|Osroene}}を設置した。

=== 居住地の放棄まで ===
[[サーサーン朝]]の[[シャープール1世]]（在位：241-272）は{{仮リンク|オスロエネ|en|Osroene}}、[[アディアベネ]]、[[:en:Beth Nuhadra|Beth Nuhadra]]、[[:en:Beth Garma|Beth Garma]]を占領し略奪した後、257年にアッシュール市でも同じことを行い、これらの地をサーサーン朝に組み込んだ<ref>{{cite book|url=https://books.google.com.au/books?id=-9RNCgAAQBAJ&printsec=frontcover&dq=Iraq:+The+ancient+sites+and+Iraqi+Kurdistan&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjjvPTbrovNAhWj2qYKHTWgA4cQ6AEIHDAA#v=onepage&q=Iraq%3A%20The%20ancient%20sites%20and%20Iraqi%20Kurdistan&f=false|title= Iraq: The ancient sites and Iraqi Kurdistan|author=Geoff Hann|page=246|year=2015|isbn=9781841624884}}</ref><ref name="Encyclopedia">{{cite web|url=http://www.britannica.com/place/Hatra|title=Hatra|work=Encyclopædia Britannica |accessdate=2019-9}}</ref>。

シャープール1世による破壊の後もアッシュールには人が住んでいた。イスラーム期にはまだ居住の継続が確認されており、12世紀から13世紀にかけて[[ザンギー朝]]、[[イルハン朝]]がこの地を支配した。しかし、もはや往時の重要性を回復することはなく、14世紀頃定住地としては放棄された<ref name="Nineveh.com_Assyria"/><ref name="History of the city"/>。遺跡はその後も時折[[ベドウィン]]たちが[[テント]]を張り、また1970年代頃まで、その一部が墓地として利用されていた<ref name="History of the city"/>。

== アッシュール遺跡への脅威 ==
アッシュールの遺跡は2003年に[[UNESCO]]の[[世界遺産の一覧 (危機遺産リスト)|危機遺産]]に追加された。この時、アッシュール遺跡は予想される大規模ダム計画によって脅かされていた。この計画が実現すればアッシュール遺跡は水没していたであろう<ref>[http://whc.unesco.org/en/list/1130/threats/ UNESCO World Heritage in Danger 2003]</ref>。このダム計画は{{仮リンク|イラク侵攻 (2003年)|label=2003年のイラク侵攻|en|2003 invasion of Iraq}}直後に保留となった。アッシュール遺跡周辺の領域は、2015年に[[ISIL|イスラム国]]（ISIL）によって占領された。[[ハトラ]]や{{仮リンク|コルサバド|en|Khorsabad}}、そして[[ニムルド]]を含む、ISILによる多くの古代アッシリアの遺跡の{{仮リンク|イスラム国による文化遺産の破壊|label=破壊|en|Destruction of cultural heritage by ISIL}}のため、アッシュール遺跡も破壊されるのではないかという懸念が高まった。いくつかの情報源によれば、アッシュールの城塞は2015年5月、ISILのメンバーによる[[即席爆発装置]]の使用で破壊されたか酷く損傷した<ref>{{cite news |last1=Mezzofiore |first1=Gianluca |last2=Limam |first2=Arij|title=Iraq: Isis 'blows up Unesco world heritage Assyrian site of Ashur' near Tikrit|url=http://www.ibtimes.co.uk/isis-blows-unesco-world-heritage-assyrian-site-ashur-near-tikrit-1503367|accessdate=24 August 2015|work=[[:en:International Business Times|International Business Times]]|date=28 May 2015}}</ref>。イラク軍がこの地域を再占領した2016年12月から行われた[[AP通信]]のレポートでは、ISILはこの都市の巨大なアーチ門を破壊しようとしたが、これはまだ建ったまま残っており、現地の歴史家は損傷は「軽微（minor）」であると語ったと報じられている<ref>{{Cite web|url=http://www.aparchive.com/metadata/youtube/5a3b876a357496bbe394f88f929e873e|title=Iraq Assur {{!}} AP Archive|date=2016-12-11|website=www.aparchive.com|access-date=2019-03-25}}</ref>。

2017年2月現在、ISILはもはやこの遺跡を支配してはいないが、考古学の専門家が評価を行うのに十分な安全は確保されていない<ref>{{cite news|url=https://www.cbsnews.com/news/iraqis-seek-funds-to-rebuild-cultural-artifacts-controlled-by-isis/|title=Iraqis seek funds to restore cultural artifacts recovered from ISIS|work=Associated Press|publisher=CBS News|date=February 24, 2017|accessdate=October 8, 2017}}</ref> 。


== 世界遺産 ==
== 世界遺産 ==
{{世界遺産概要表
{{Commonscat|Assur (city)}}
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2003年7月2日、アッシュール遺跡はイラクの2件目の[[世界遺産]]に登録された。
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アッシュール遺跡は2002年10月18日に推薦され<ref>ICOMOS, {{pdf|[http://whc.unesco.org/document/151822 Ashur (Qal'at Sherqat)]}}（世界遺産の評価書）</ref>、[[世界遺産#緊急登録推薦|緊急登録案件]]として、翌年の第27回[[世界遺産委員会]]で審議された<ref name = nihon_p50>{{Harvnb|日本ユネスコ協会連盟|2003|p=50}}</ref>。2003年7月2日、アッシュール遺跡はイラクの2件目の[[世界遺産]]に登録され、登録と同時に[[危機にさらされている世界遺産|危機遺産]]リストにも記載された。危機遺産リストに含まれた理由は上述の通り、数十キロメートル離れた場所での[[ダム]]建設計画で、遺跡が浸水してしまう危険性があることによる<ref>{{Harvnb|日本ユネスコ協会連盟|2003|pp=30, 34, 50}}</ref>。2019年時点では、ダム建設は中断されている<ref>[[世界遺産検定]]事務局『くわしく学ぶ世界遺産300』第3版、2019年、p.179</ref>。


=== 登録基準 ===
=== 登録基準 ===
{{世界遺産基準|2|3|4}}
{{世界遺産基準|3|4}}

== 注釈 ==
{{Reflist|group="注釈"}}

== 出典 ==
{{Reflist|2}}


== 参考文献 ==
== 参考文献 ==
* Klaus Beyer: Die aramäischen Inschriften aus Assur, Hatra und dem übrigen Ostmesopotamien, Germany 1998.
* 「古代オリエント事典」 監修：日本オリエント学会 岩波書店
* {{仮リンク|ワルター・アンドレ|label=Walter Andrae|en|Walter Andrae}}: Babylon. Die versunkene Weltstadt und ihr Ausgräber Robert Koldewey. de Gruyter, Berlin 1952.
* 「Gods, Demons and Symbols of ancient Mesopotamia」Jeremy Black & Anthony Green, University of Texas Press
* {{仮リンク|ステファン・ハイデマン|label=Stefan Heidemann|en|Stefan Heidemann}}: [https://web.archive.org/web/20110515233802/http://www.uni-jena.de/unijenamedia/Downloads/faculties/phil/iskvo/Heidemann_Texte/Heidemann_Continuity_1996_Assur.pdf ''Al-'Aqr, das islamische Assur. Ein Beitrag zur historischen Topographie Nordmesopotamiens.''] In: Karin Bartl and Stefan hauser et al. (eds.): ''Berliner Beiträge zum Vorderen Orient. Seminar fur Altorientalische Philologie und Seminar für Vorderasiatische Altertumskunde der Freien Universität Berlin, Fachbereich Altertumswissenschaften.'' Dietrich Reimer Verlag, Berlin 1996, pp.&nbsp;259–285
* 「NHK学園 メソポタミアの世界」テキスト下巻 監修：日本オリエント学会
* Eva Cancik-Kirschbaum: Die Assyrer. Geschichte, Gesellschaft, Kultur. C.H.Beck Wissen, München 2003. {{ISBN|3-406-50828-6}}
* Olaf Matthes: Zur Vorgeschichte der Ausgrabungen in Assur 1898-1903/05. MDOG Berlin 129, 1997, 9-27. ISSN 0342-118X
* Peter A. Miglus: Das Wohngebiet von Assur, Stratigraphie und Architektur. Berlin 1996. {{ISBN|3-7861-1731-4}}
* Susan L. Marchand: Down from Olympus. Archaeology and Philhellenism in Germany 1750-1970. Princeton University Press, Princeton 1996. {{ISBN|0-691-04393-0}}
* Conrad Preusser: Die Paläste in Assur. Gebr. Mann, Berlin 1955, 1996. {{ISBN|3-7861-2004-8}}
* Friedhelm Pedde, The Assur-Project. An old excavation newly analyzed, in: J.M. Córdoba et al. (Ed.), Proceedings of the 5th International Congress on the Archaeology of the Ancient Near East, Madrid, April 3–8, 2006. Universidad Autónoma de Madrid Ediciones, Madrid 2008, Vol. II, 743-752. https://www.jstor.org/stable/41147573
* Steven Lundström, From six to seven Royal Tombs. The documentation of the Deutsche Orient-Gesellschaft excavation at Assur (1903-1914) – Possibilities and limits of its reexamination, in: J.M. Córdoba et al. (Ed.), Proceedings of the 5th International Congress on the Archaeology of the Ancient Near East, Madrid, April 3–8, 2006. Universidad Autónoma de Madrid Ediciones, Madrid 2008, Vol. II, 445-463.
* Friedhelm Pedde, The Assur-Project: A new Analysis of the Middle- and Neo-Assyrian Graves and Tombs, in: P. Matthiae – F. Pinnock – L. Nigro – N. Marchetti (Ed.), Proceedings of the 6th International Congress on the Archaeology of the Ancient Near East, May, 5th-10th 2008, “Sapienza” – Università di Roma. Harrassowitz, Wiesbaden 2010, Vol. 1, 913–923.
* Barbara Feller, Seal Images and Social Status: Sealings on Middle Assyrian Tablets from Ashur, in: P. Matthiae – F. Pinnock – L. Nigro – N. Marchetti (Ed.), Proceedings of the 6th International Congress on the Archaeology of the Ancient Near East, May, 5th-10th 2008, “Sapienza” – Università di Roma. Harrassowitz, Wiesbaden 2010, Vol. 1, 721-729.
* Friedhelm Pedde, The Assur Project: The Middle and Neo-Assyrian Graves and Tombs, in: R. Matthews – J. Curtis (Ed.), Proceedings of the 7th International Congress on the Archaeology of the Ancient Near East, London 2010. Harrassowitz, Wiesbaden 2012, Vol. 1, 93-108.
* Friedhelm Pedde, The Assyrian heartland, in: D.T. Potts (Ed.), A Companion to the Archaeology of the Ancient Near East. Wiley-Blackwell, Chichester 2012, Vol. II, 851-866.
* {{Citation|和書|editor=日本ユネスコ協会連盟|editor-link=日本ユネスコ協会連盟|year=2003|title=世界遺産年報2004|publisher=[[平凡社]]}}
* {{Cite journal |和書 |author=[[鳳英里子]]|date=2001 |title=パルティア、ササン朝建築のイーワーンについて--イスラーム建築以前のイーワーンの構法と意味|journal=芸術学研究|publisher=[[筑波大学|筑波大学芸術学研究科]] |volume=5 |pages=71-82 |naid=40005174680|https://ci.nii.ac.jp/naid/40005174680|ref=鳳 2001|accessdate=2019-8}}
* {{Cite journal|和書|author=[[柴田大輔]] |date=2015 |title=アッシリアにおける国家と神殿 : 理念と制度 |journal=宗教研究 |volume=89 |issue=2 |@ages=269-295|publisher=日本宗教学会 |NAID=110009986745 |url=https://doi.org/10.20716/rsjars.89.2_269 |accessdate=2019-9|ref=柴田 2015}}
* {{Cite book |和書 |author=[[前田徹]]・[[川崎康司]]・[[山田雅道]]・[[小野哲]]・[[山田重郎]]・[[鵜木元尋]] |year=2000-7|title=歴史の現在 古代オリエント |publisher=山川出版社 |isbn=978-4-634-64600-1 |ref=前田ら 2000}}
* {{Cite book |和書 |author=[[渡辺千香子]] |chapter=第四章 アッカド語系王朝における王権観 |title=古代王権の誕生III 中央ユーラシア・西アジア・北アフリカ篇 |publisher=[[角川書店]] |date=2003-6 |pages= 136-153|isbn=978-4-04-523003-5 |ref=渡辺 2003 }}

== 関連項目 ==

*[[アッシュール (神)]]
*[[古代オリエントの編年]]
*{{仮リンク|古代オリエントの都市の一覧|en|Cities of the ancient Near East}}
*[[アッシリア王]]
*{{仮リンク|低年代説|en|Short chronology}}
*[[世界遺産の一覧 (危機遺産リスト)]]
*{{仮リンク|アッシュールの地|en|Assyrian homeland}}


== 外部リンク ==
{{Commons category|Assur (city)}}
* {{cite encyclopedia | article = ASSYRIA iii. Parthian Assur | last = Schippmann | first = K. | authorlink = | url = http://www.iranicaonline.org/articles/assyria-iii | editor-last = | editor-first = | editor-link = | encyclopedia = Encyclopaedia Iranica, Vol. II, Fasc. 8 | pages = 816-817 | location = | publisher = | year = 1987 | isbn = |ref=harv}}
* [http://libmma.contentdm.oclc.org/cdm/compoundobject/collection/p15324coll10/id/42692 Assyrian origins: discoveries at Ashur on the Tigris: antiquities in the Vorderasiatisches Museum, Berlin], an exhibition catalog from The Metropolitan Museum of Art Libraries (fully available online as PDF), which contains material on Assur
* Friedhelm Pedde, Recovering Assur. From the German Excavations of 1903–1914 to today’s Assur Project in Berlin [http://asorblog.org/recovering-assur/]
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2019年9月27日 (金) 06:49時点における版

曖昧さ回避 この項目では、古代都市について説明しています。同名の神については「アッシュール (神)」をご覧ください。
アッシュール
Aššur
ܐܫܘܪ
آشور
アッシュール遺跡を警備するアメリカ兵（2008年）
アッシュルの位置（イラク内）
アッシュル
イラクにおける位置
所在地 イラク、サラーフッディーン県
地域 メソポタミア
座標 北緯35度27分24秒 東経43度15分45秒 / 北緯35.45667度 東経43.26250度 / 35.45667; 43.26250座標: 北緯35度27分24秒 東経43度15分45秒 / 北緯35.45667度 東経43.26250度 / 35.45667; 43.26250
種類 Settlement
歴史
完成 前2500年頃
放棄 後14世紀
時代 初期青銅器時代-?
追加情報
一般公開 アクセス不能（戦時中）

アッシュール（Aššur/Ashur、[ˈæsʊər]、シリア語 (マクロランゲージ): ܐܫܘܪ‎ Āšūr、古代ペルシア語：𐎠𐎰𐎢𐎼 Aθur、ペルシア語: آشور‎ Āšūr、ヘブライ語: אַשּׁוּר‎ Aššûr、 アラビア語: اشور‎）は古代アッシリアの都市。現代の地名でカルアト・シェルカート（Qal'at Sherqat）とも呼ばれる。

アッシュールには前2600年頃[1][2]から人が住み始め、後14世紀半ばに放棄されるまで、およそ4000年続いた。アッシリアの母市であり、創建以来その首都、あるいは国家そのものとして機能していた。新アッシリア時代（前911年-前608年）には別の王都がいくつか整備されたが、この都市の持つ宗教的・政治的重要性が衰えることはなかった。遺跡はティグリス川の西岸、支流である小ザブ川とティグリス川の合流地点の北にあり、現在はイラク領内にある。より具体的にはサラーフッディーン県のアル＝シェルカート地区（英語版）に位置する。

アッシュール遺跡は世界遺産に登録されており、2003年のイラク侵攻とその後の勃発した紛争、および構想中のダム建設が遺跡の一部を水没させることから、2003年に危機遺産に追加された。アッシュール市はニムルドの65キロメートル南、ニネヴェの60キロメートル南にある。

調査史

アッシュール遺跡の調査は1898年にドイツの考古学者たちによって始められた。発掘は1900年にフリードリヒ・デーリッチュによって始められ、これは1903年-1913年にかけてDeutsche Orient-Gesellschaftのチームによって継続された。このチームは当初はロベルト・コルデウェイ（英語版）、後にワルター・アンドレ（英語版）によって指揮された[3][4][5][6][7]。アッシュール市からは16,000点以上の楔形文字粘土板文書が発見された。発見された遺物の多くはベルリンのペルガモン博物館に送られた。

最近では、アッシュールはミュンヘンのルートヴィヒ・マクシミリアン大学とバイエルン文化省の企画で、B・フルーダ（B. Hrouda）によって1990年に発掘された[8]。同じころ、1988年と1989年にこの遺跡はDeutsche Forschungsgemeinschaftを代表してR・ディットマン（R. Dittmann）によって研究された[9]。

名称

詳細は「シリアの国名（英語版）」を参照

アッシュール（Aššur）はこの都市の名前であり、この都市が統治する土地の名前であり、その守護神の名前であり、その土地の住民はここから名前をとり、同じくアッシリア国家全体（今日のイラク北部、シリア北東部、トルコ南東部に該当する）もここから名前が取られた。

歴史

都市の建設

アッシュールへの定住開始は前3000年紀半ば頃であることが考古学的に明らかにされている[10]。最も古い遺構はイシュタル神殿（H層）から発見されており、「古い宮殿」と呼ばれる建造物の最古の層からも確認できる[10]。また、楔形文字文書における「アッシュール」という地名への言及は前2450年頃に遡る[11]。アッシュール市はアッカド王朝時代（前23世紀）頃には既に都市国家と呼べる政体を確立していたことが確認されているものの、最初期の数世紀間の政治・社会や歴史についてはほとんど何も知られていない[12]。アッシュール市の都市国家はメソポタミアで覇権を握っていたアッカド王朝や、その後に成立したウル第3王朝（前21世紀頃）の属領となっていたと見られ、ウル第3王朝時代のアッシュール市の支配者ザリクムがウル王アマル・シンのためにイシュタル神殿を建立したと刻んだ銘文が発見されている[11]。また、この頃にアッシュール市、あるいはそれが位置していた土地自体の神格化が始まったと見られ、ザリクムの銘文のアッシュールという固有名詞には「神」を意味する限定符（ディンギル[注釈 1]）と「土地」を意味する限定符の両方が付記されている[11]。前21世紀頃アッシュール市を統治したウシュピアが、アッシュール神のための神殿を初めてこの母市に捧げたと信じられているが、これは後世のシャルマネセル1世（シャルマヌ・アシャレド1世）の碑文（前13世紀）から来ている。実際にはこの神殿はアッシュールの人々がその都市神の庇護の下、初めて市内に居住し国家を確立した時まで遡るであろう。前2000年頃王となったプズル・アッシュール1世は後継者であるイルシュマ、エリシュム1世、サルゴン1世と共にアッシュール市でのアッシュール神殿、アダド神殿、そしてイシュタル神殿の建設についての碑文を残している。

古アッシリア時代

前2千年紀のメソポタミア
ファイル:AthurMdinta.jpg
都市のレイアウトと数世紀の間の拡大。

前21世紀の終わり、あるいは前20世紀半ば、メソポタミアで覇権を握っていたウル第3王朝が滅亡した（編年の問題については古代オリエントの編年を参照）。メソポタミアではアムル人（アモリ人）と呼ばれる西セム系の言語を使用する人々の部族集団が各地で王朝を開き覇権を争った[13]。この時代、メソポタミアとアナトリアの間の交易が隆盛し、アッシュール市はその戦略的な立地から大きな利益を得た。この頃、アッシリア商人はバビロニアとアナトリアの中継貿易に従事し、各地でカールム（港）、ワバラトゥムなどと呼ばれる居留地を建設した。商人はキャラバンによって商品を運び、アッシリア人居留地で取引を行った[14]。こうした居留地の中で最大のものは現在のトルコ領にあるカネシュ（キュルテペ）のものであった[15]。この頃からアッシュール市（アッシリア）の政治史が具体的に把握できるようになり、古アッシリア時代（前1950年頃-前1750年頃）と呼ばれている[12]。

アッシュール市自体もまた、アムル系王朝とメソポタミアの諸都市の覇権争いと直接的に関わった。前19世紀末、アッシュールを拠点としたアムル系の族長シャムシ・アダド1世（在位：前1813年-前1781年、中年代説）が北部メソポタミアで巨大な王国を築き上げた[12]。彼は『アッシリア王名表』と呼ばれる歴代アッシリア王の一覧にリストされていることからアッシリア王として扱われ、その王国はしばしば最初の「アッシリア帝国」と見做される。しかし近年ではこのシャムシ・アダド1世の王国は「上メソポタミア王国」という表現でも言及される[16]。この時代、巨大な王宮が建設され、アッシュール神殿もジッグラトが拡大され、拡張された。しかしながら、アムル人のバビロン王ハンムラビ（バビロン第1王朝）による征服によってこの帝国は終焉を迎えた。ハンムラビは1756年頃の「アッシリア王」イシュメ・ダガン1世の死後、彼の王国にアッシュールを組み入れた。続く3人のアッシリア王は臣下であるとみなされた。

中アッシリア時代

ハンムラビ死後バビロン第1王朝は衰退し、メソポタミアの情勢は不安定化した[15]。アッシュールでも相次いで出自不明の支配者（無名の人の子）が立ち、最終的に前1720年頃に支配者となった「無名の人の子」アダシの頃に混乱は収拾されたが、彼の後継者たちについてはほとんど知られていない。アッシュール市での建設活動の記録は、その後数世紀経過した後になって現れる。アッシリア王プズル・アッシュール3世（前1500年頃）の時代、アッシュール市が再強化され、その南部地区が都市の主防御に組み込まれた。この頃、メソポタミア北部、アナトリア南東部でミッタニ（ミタンニ）が勢力を拡大し、アッシュールはその属領として組み込まれた[15]。後世のヒッタイトの記録によれば、ミッタニの王サウシュタタル（英語版）はワシュカンニを首都として広大な地域を征服し、アッシリア（アッシュール）を破ったとされる[17]。

ミッタニの支配からアッシュールが解放されるのは前14世紀のアッシュール・ウバリト1世（前1353年-前1318年）の時代である[15]。ミッタニは内戦および西隣する大国ヒッタイトの王シュッピルリウマ1世（在位：前1344年-前1322年）の攻勢によって制圧され、その属国へと落ちた[18]。アッシュール・ウバリト1世はこのような情勢下でミッタニの支配から脱し、ヒッタイトも撃退してアッシリア中興の祖となった[19]。その後、アッシリアはヒッタイト、バビロニアと戦って勝利し、ミッタニの旧領土も併せた[19]。続く数世紀、アッシュール市は修復され、広大な帝国の王座の都市となった。この頃の支配者たちはアッシュール市での建設活動を続けるとともに、周辺に自分たちのための新たな都市も建設した[15]。シャルマネセル1世（シャルマヌ・アシャレド1世、在位：前1274年-前1245年）は後に首都となるニムルド（カルフ）を建設し、トゥクルティ・ニヌルタ1世（在位：前1244年-前1208年）はアッシュールのイシュタル神殿の改修を行った。さらに、彼はアッシュール市の対岸にカール・トゥクルティ・ニヌルタ（「トゥクルティ・ニヌルタの港」の意）とよばれる都市も建設した[15]。これは野心的な王の構想を実現するためには既にアッシュール市が手狭であったためかもしれない[15]。ただし、この新都市はかつては新たな首都として建設されたという見解もあったが、現在ではそれは受け入れられていない[15]。トゥクルティ・ニヌルタ1世はバビロンを征服し、戦利品として多数の書記たちや粘土板をアッシュールに持ち帰り、これらの写本がアッシュールの文書庫を埋めた[15]。アッシリア領土をさらに大きく拡大したティグラト・ピレセル1世（トゥクルティ・アピル・エシャラ1世、在位：前1115年-前1075年）の治世の後には王国は縮小に転じたが、遠隔地を喪失したとしても中枢部の領土は保持されていた。この頃のアッシュールは例え繁栄していたとは言えなくても安定を保っていた[15]。

新アッシリア時代

シャルマネセル3世の未完成の像（前858年-前824年）。玄武岩製。アッシュール出土。イスタンブル、古代オリエント博物館収蔵。
キドゥドゥ神（Kidudu）の像。アッシュール市の城壁の守護霊。前835年頃。アッシュール出土。ロンドン、大英博物館収蔵。
アッシリアの地図。
アッシュールナツィルパルと官吏。

新アッシリア帝国（前912年-前605年）とも呼ばれるアッシリアの極勢期における王の住居は、他のアッシリアの都市へと遷された。アッシュールナツィルパル2世（アッシュール・ナツィル・アプリ2世、在位：前884年-前859年）は、一連の軍事遠征の成功に続き、首都をアッシュール市からカルフ（Kalhu/Calah、ニムルド）に移転した。そして巨大なラマス（英語版）像や、王宮と戦争を描いた浅浮彫（low-relief）からなる偉大な作品群を制作した[15]。サルゴン2世（シャルキン2世、在位：前722年-前705年）の治世とともに新たな首都が立ち上がった。ドゥル・シャルキン（「サルゴンの要塞」の意）がそれであり、アッシュールナツィルパル2世の首都ニムルドを凌駕する規模で設計された[15]。しかし、彼が戦死すると、息子で後継者のセンナケリブ（シン・アヘ・エリバ、在位：前705年-前682年）はドゥル・シャルキンを放棄し、ニネヴェを彼の王宮として拡張することを選択した。それでも、アッシュール市は帝国の宗教的中心であり続け、国家神アッシュールの神殿の存在故に、帝国の聖なる王冠として尊敬を受け続けた。センナケリブの治世中に、アキトゥ（Akitu、「新年の家」）が建設され、新年祭がこの都市で祝われた。多くの王たちがアッシュールの「古い宮殿」に埋葬されたが、サルゴン2世の妻アタリヤ（Ataliya）のような幾人かの王妃は他の首都に埋葬された。

アッシュール市は前612年にメディア人とバビロニア人（新バビロニア）の連合軍によって占領（英語版）された際に略奪され大きく破壊された[15][20][21]。

ハカーマニシュ朝時代

新バビロニアからハカーマニシュ朝時代に至る一連の戦争でアッシュールを含むアッシリアの主要都市が破壊されたが、全てのアッシリア人が全滅させられたような事態が発生していないことは明らかである。新バビロニア時代の経済文書の多くに、（主に人名に含まれる神の名によって）アッシリア人であることが判別できる人々が登場し、その総数は100名を超える[22]。メディア人がペルシア人に古代イランにおける支配的な地位を奪われた後、アッシリアはハカーマニシュ朝（アケメネス朝、ペルシア帝国）に征服され、前549年から前330年まで支配された。

アッシリア帝国崩壊後のアッシリアの政治的地位がどのようなものであったのかほとんどわかっていないが、アッシュールでは（他のいくつもの都市と同じように）古い神々への崇拝は生き続けた[22]。旧アッシリア帝国領は西部を新バビロニア、中心部及び東部をメディアに分割され、その後新バビロニアに支配されていた地域はハカーマニシュ朝の下でアスラ―（英語版）と呼ばれるサトラペイア（属州、総督領）を形成した。この名称は帝国アラム語でアッシリアを指す「Athur」から来ている。メディアに支配されたアッシリアの中枢部はマーダ（メディア）のサトラペイアにそのまま組み込まれていた[22]。

マーダ（メディア）とアスラ―（アッシリア）に分かれていたアッシリア人たちはそれぞれに軍務や建築普請に参加したが、興味深いことに宮殿の装飾作業はマーダのアッシリア人が、レバノン杉の木材の供給はアスラーのアッシリア人がそれぞれ担当していた[22]。高位につくアッシリア人もおり、ハカーマニシュ朝の王クル2世（キュロス2世）の王子カンビュセスの秘書（secretary）はパン・アッシュール・ルムル（Pan-Ashur-lumur）という名のアッシリア人であった[22]。

パルティア時代

アッシュールにあるパルティアの神殿

アッシュール市はパルティア時代、特に前150年から後270年にかけて復活し、再定住が行われてパルティアが支配するアスーレスターン（英語版）の中心地となっていった。アッシリア学者シモ・パルポラ（英語版）とパトリシア・クローン（英語版）はアッシュール市がこの時代に完全に独立していた可能性を示唆している。Beth Garmai、Beth Nuhadra、そしてアディアベネのような他の政治体もまた、パルティアのアッシリアに対する支配が緩く、断続的であったという事実故に繁栄した。

パルティア時代のアッシュールは重要な行政センターであり、旧市街の北に新たな行政建造物群が建設され、南に宮殿が建てられた。この宮殿は1世紀頃に建設されたもので、方形の中庭に向けて4つのイーワーンを開口させる後世のペルシア建築における四イーワーン形式のプロトタイプとも見ることができる平面プランを持っており、また数少ないパルティア建築の重要な遺構でもある[23][注釈 2]。また、アッシリアの国家神アッシュールに捧げられていた古い神殿は他のアッシリアの神々の神殿と同じように西暦2世紀に修復された[22]。アッシュールの遺構で発見されたアッシリアの東アラム語（シリア語）の碑文によって、アッシリアが独自のシリア語（英語版）文書を持つことが明らかになるとともに、パルティア時代の都市の情報がもたらされた。パルティア後のシリア語文書は、文法および構文においてエデッサとオスロエネ（英語版）州の各地から見つかっている文書と同一であった。

ドイツの考古学者クラウス・ベイヤー（Klaus Beyer）はアッシュール、ドゥラ・エウロポス、ハトラ、ガッダラ（英語版）、ティクリート、そしてトゥル・アブディン（英語版）を含むメソポタミアの都市と町から発見された600以上の碑文を公刊している。パルティア時代にキリスト教がアッシリア人全体に広まり始めたとしても、アッシュール、ネルガル、シン、イシュタル、そしてシャマシュといった神々への呼びかけを含む碑文によって証明されるように、元来のアッシリア文化と「宗教」はしばらくの間生き残っていた。このことは同様に、次のようなアッシリアの神々を指す構成要素を持つ名前の市民への言及によっても証明される[24]。

  • アッシュール・ヘル（Assur-ḥēl：アッシュール（は）我が力）
  • アッシュール・エマル（Assur-emar：アッシュールはお命じになった）
  • アッシュール・ンタン（Assur-ntan：アッシュールは（息子を）与えて下さった）
  • アッシュール・シュマ（Assur-šma：アッシュールはお聞きくださった。）

このようなアッシュール神を始めとしたアッシリアの神々の名を負った人名は、その後サーサーン朝（226年-651年）時代までアラム語とギリシア語の文書に登場し続け、その文化的継続性を証明している[22]。ただし、かつてのアッシリア人の人名はアッシリア語（アッカド語）によるものであったが、この時代の人名は神名以外はアラム語であり、もはや彼らがアッシリア語を日常の言語としていないことを証明している。ほかにシェルア（Sherua）、イシュタル、ナナヤ（Nanaya）、ナブー、ネルガルといった神々は、アッシュール市において3世紀初頭まで崇拝され続けていた[22]。

ローマ人の歴史家フェストゥス（英語版）は、トラヤヌスが116年にエウフラテス（ユーフラテス）東方の征服によって、メソポタミアとアッシリアという新たなローマの属州を作ったことを、370年頃に記述している。このうちアッシリア属州の実在はC・S・ライトフット（C.S. Lightfoot）とF・ミュラー（F. Miller）によって疑問視されている[25][26][27]。いずれにせよ、属州が建設されたと見受けられる時点から僅か2年後、トラヤヌスの後継者ハドリアヌスはトラヤヌスがパルティアから奪った東方の征服地を返還し、平和と友好の中で過ごすことを望んだ[28]。

後にルキウス・ウェルスとセプティミウス・セウェルスの下でローマがメソポタミアに侵攻し、彼らはローマの属州としてメソポタミア属州とオスロエネ（英語版）を設置した。

居住地の放棄まで

サーサーン朝のシャープール1世（在位：241-272）はオスロエネ（英語版）、アディアベネ、Beth Nuhadra、Beth Garmaを占領し略奪した後、257年にアッシュール市でも同じことを行い、これらの地をサーサーン朝に組み込んだ[29][30]。

シャープール1世による破壊の後もアッシュールには人が住んでいた。イスラーム期にはまだ居住の継続が確認されており、12世紀から13世紀にかけてザンギー朝、イルハン朝がこの地を支配した。しかし、もはや往時の重要性を回復することはなく、14世紀頃定住地としては放棄された[22][10]。遺跡はその後も時折ベドウィンたちがテントを張り、また1970年代頃まで、その一部が墓地として利用されていた[10]。

アッシュール遺跡への脅威

アッシュールの遺跡は2003年にUNESCOの危機遺産に追加された。この時、アッシュール遺跡は予想される大規模ダム計画によって脅かされていた。この計画が実現すればアッシュール遺跡は水没していたであろう[31]。このダム計画は2003年のイラク侵攻直後に保留となった。アッシュール遺跡周辺の領域は、2015年にイスラム国（ISIL）によって占領された。ハトラやコルサバド（英語版）、そしてニムルドを含む、ISILによる多くの古代アッシリアの遺跡の破壊（英語版）のため、アッシュール遺跡も破壊されるのではないかという懸念が高まった。いくつかの情報源によれば、アッシュールの城塞は2015年5月、ISILのメンバーによる即席爆発装置の使用で破壊されたか酷く損傷した[32]。イラク軍がこの地域を再占領した2016年12月から行われたAP通信のレポートでは、ISILはこの都市の巨大なアーチ門を破壊しようとしたが、これはまだ建ったまま残っており、現地の歴史家は損傷は「軽微（minor）」であると語ったと報じられている[33]。

2017年2月現在、ISILはもはやこの遺跡を支配してはいないが、考古学の専門家が評価を行うのに十分な安全は確保されていない[34] 。

世界遺産

世界遺産 アッシュール（カルアト・シェルカート）
（イラク）
英名 Ashur (Qal'at Sherqat)
仏名 Assour (Qal'at Cherqat)
面積 70 ha（緩衝地帯 100 ha）
登録区分 文化遺産
文化区分 遺跡
登録基準 (3), (4)
登録年 2003年
（第27回世界遺産委員会）
危機遺産 2003年 -
備考 緊急登録
公式サイト 世界遺産センター（英語）
使用方法・表示

アッシュール遺跡は2002年10月18日に推薦され[35]、緊急登録案件として、翌年の第27回世界遺産委員会で審議された[36]。2003年7月2日、アッシュール遺跡はイラクの2件目の世界遺産に登録され、登録と同時に危機遺産リストにも記載された。危機遺産リストに含まれた理由は上述の通り、数十キロメートル離れた場所でのダム建設計画で、遺跡が浸水してしまう危険性があることによる[37]。2019年時点では、ダム建設は中断されている[38]。

登録基準

この世界遺産は世界遺産登録基準のうち、以下の条件を満たし、登録された（以下の基準は世界遺産センター公表の登録基準からの翻訳、引用である）。

  • (3) 現存するまたは消滅した文化的伝統または文明の、唯一のまたは少なくとも稀な証拠。
  • (4) 人類の歴史上重要な時代を例証する建築様式、建築物群、技術の集積または景観の優れた例。

注釈

  1. ^ 楔形文字文書では同音異義語を区別する手段として、特定の名詞が神名、地名、王名など何を表しているのかを示す限定符が添えられた。詳細は限定符を参照。
  2. ^ ただし、研究者によっては三方が壁に囲まれた開放型広間をイーワーンと見なす場合があり、必ずしもヴォールト天井を前提としない場合がある。これは古代建築の上部構造が残存している例が稀であるため、天井構造が判明していなくても平面プランから類推してイーワーンであるとみなす傾向による[23]。

出典

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  2. ^ Encyclopædia Britannica: "Ashur (ancient city, Iraq)"
  3. ^ Walter Andrae, Der Anu-Adad-Tempel in Assur, JC Hinrichs, 1909, (1984 reprint ISBN 3-7648-1805-0)
  4. ^ Walter Andrae, Die Stelenreihen in Assur, JC Hinrichs, 1913, (1972 reprint ISBN 3-535-00587-6)
  5. ^ Walter Andrae, Die archaischen Ischtar-Tempel in Assur, JC Hinrichs, 1922, (1970 reprint ISBN 3-7648-1806-9)
  6. ^ Walter Andrae, Hethitische Inschriften auf Bleistreifen aus Assur, JC Hinrichs, 1924
  7. ^ Walter Andrae, Das wiedererstandene Assur, 1938, JC Hinrichs, (1977 reprint ISBN 3-406-02947-7)
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  11. ^ a b c 渡辺 2003, p. 148
  12. ^ a b c 前田ら 2000, p. 41
  13. ^ 前田ら 2000, p. 40
  14. ^ 前田ら 2000, pp. 63-66
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  16. ^ 例えば、柴田 2015
  17. ^ 前田ら 2000, p. 86
  18. ^ 前田ら 2000, p. 87
  19. ^ a b 前田ら 2000, p. 90
  20. ^ A Companion to the Archaeology of the Ancient Near East "In 614 BC Assur was conquered by the Medes under king Cyaxares (625-585 BC)"
  21. ^ The Fall and Rise of Jerusalem: Judah Under Babylonian Rule 「メディア人はアラプハを去り、カルフ（ニムルド）とニーナワー（ニネヴェ）を攻撃した。そして迅速に北上を続けて近くの都市タルビス（Tarbisu）を占領した。その後、彼らはティグリス川に戻り、アッシュール市を包囲した。バビロニア軍がメディア軍が決定的な攻撃を開始した後になってメディア軍の支援に現れ、アッシュール市を占領し、住民の多くを殺害・捕虜とした[訳語疑問点]。」
  22. ^ a b c d e f g h i “Assyrians after Assyria”. Nineveh.com (1999年9月4日). 2011年7月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年6月19日閲覧。
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参考文献

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関連項目

外部リンク

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