山内氏

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山内氏
家紋
本姓 藤原北家秀郷流首藤氏流
家祖 山内俊通
種別 武家
主な根拠地 備後国
凡例 / Category:日本の氏族
Sagari Fuji inverted.png

山内氏(やまうちし、やまのうちし)は、日本の氏族の一つ。山内首藤氏や土佐藩土佐山内氏が知られる。山内首藤俊通を祖とする。

山内首藤氏[編集]

山内氏の祖は美濃国席田郡郡司を務めていた守部氏の後裔であると考えられており[1]、平安時代後期に藤原氏を名乗り、藤原秀郷の後裔を称するようになった。資清の代になって首藤氏を名乗り、源氏の郎党となった。資清の子資通は源義家に従って後三年の役で活躍したが、資通の曾孫俊通相模鎌倉郡山内庄を領した際に山内姓を名乗り、山内首藤氏と呼ばれるようになった[2]。俊通の妻山内尼源頼朝の乳母となり、その子山内首藤経俊は頼朝の乳兄弟となった。経俊は一時平家に味方したものの、その後の治承・寿永の乱においては有力御家人の一人として活躍し、伊勢伊賀の2カ国の守護となった。しかし三日平氏の乱で経俊が守護所から逃亡したために守護を罷免された。

広島県庄原市の甲山城及び円通寺に武家世代の子孫の墓がある。

備後山内氏[編集]

山内首藤氏は1221年承久3年)に蓮華王院領の備後国地毗庄(現広島県庄原市)の地頭になり、さらに1308年延慶元年)に経俊の曾孫・時通の次男・通綱の子・通資は、領家から地毗庄本郷の年貢徴収を地頭請により請け負った。通資は、1316年正和5年)に一族を率いて所領の地毗庄に下向し、本郷を中心に同地で勢力を築いた。この系統は以降、備後山内氏と呼ばれる。室町時代には守護山名氏の下で備後の守護代を務めたが、応仁の乱以後、山名氏の力が衰えたのに乗じ、備後で独自の勢力を築いた。戦国時代の当主・直通の孫・隆通の代には安芸毛利氏に仕え、江戸時代には長州藩の家老として存続した。

経俊の孫・宗俊の四男・清俊[3]は、1243年寛元元年)に母鶴熊から熊野山領相模国愛甲庄上総国畔蒜南北庄領主職、備中国穂太庄預所ならびに下司職を譲渡され[4]、一族としての所領を一挙に増やしている[5]

通綱の次弟・通忠の系統は、滑氏(滑山内氏)を通称として存続。

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通綱の三弟・通経の系統は、田原氏(田原山内氏)を通称として存続。

通綱の四弟・通貞の系統は、黒杭氏(黒杭山内氏)を通称として存続。

通資の次弟・通俊(沙弥浄覚)の系統は近江国多賀村(現・多賀町)で存続し、多賀氏(多賀山内氏)を通称とした。本家の有力庶家として存続し、戦国時代の当主・多賀通続の代に毛利氏に仕えている。

通資の三弟・通顕の系統は、竹内氏(竹内山内氏)を通称として存続。

山内氏宗家の山内就資九郎兵衛(文化7年没)および、就資九郎兵衛の子(この代以降、殉職及び家臣の為公開はされていない)は、江戸時代後期に萩藩(家老寄組)から備後国沼隈郡田尻村方面(現広島県福山市田尻町方面)にて、備後福山藩阿部氏)から庄屋に任命され苗字を改めて《吾妻鏡の四鏡の境界北山内(キタヤマノウチ)から変化=北を來に変化させ内を消す》=(來山(古代苗字)=キタヤマである。[6]來である旧字は、元来はを顕しており、真清神社神社『八幡宮の発端』とも合致する。近代に、裏紋の丸に(太)九枚笹をいて土着したと推測できる。なお、定紋は丸に三つ柏として存続し、菩提寺は臨済宗妙心寺派天徳寺であり、後裔の〔松助〕(大正10年没)の戒名は、大通院観嶽宗音居士【大本山から】として残ってある。田尻八幡神社(武ノ宮八幡宮)の境内社の稲荷神社を継承する。来山家先祖神の数と、それを表す1番大きな祠との関係性から、宝来(來)山神社『神仏習合の慣わし』との属性が推測出来る。尚、日本姓氏大辞典の北山では、山内氏勝(刑部大輔が関与されている。後裔の子孫はこの北山を通称名として昭和に開業していた。通字(福山市駅家町に山内直通が建てた長松寺あり)からの解析ではおそらく松室家との擬制的属性を 疑っても問題ないようだ。松の位、松爵の意味が込められている。【近辺に松室神社あり】先祖戒名などの関連での属性関係から、本家の文化時代に没した助院仙岳玅()【玄】壽大姉)の戒名、旦那は天倫院春岳庭松居士(天助は、公武と共に親密であり正にバランスの取れた平和で天助(神佑天助の恵み)とされる意味と解釈できる。は本来天皇家を顕す。浅野斉賢の戒名, 天祐院殿徳順 履信大居士の天祐院は、有栖川宮家が嫁いだ代であるが、やはり神佑天助と同義語である)。寺院名など以外【個人の事柄や性質】で関連する院戒名は臨済宗では属性が乏しく関連性がないのと、天皇家には、菩提寺は元々ないのが検証の結果である。元 有栖川宮家勅願所曹洞禅宗の称號山(妙壽)の、(当時で妙の旧字を使った寺院や戒名は見渡す限りない)の指示性から天皇家からの世襲親王家の有栖川宮家との血縁関係(母方)であるとも考えられる。(有栖川宮家は長州藩と政治上信頼関係が完全に確立されていた。備後山内氏の家格毛利家と同等の大名家であり破格で家臣となり待遇を受けた山内氏は力関係ではこちらの方が優勢であった。無論藤原北家出身の出自であることなどから、毛利家からは特別扱いであり殉職や明治維新などによって日本に貢献した事により結果的に宮家からのとなったと推測出来る。)破格で毛利氏から待遇を受け持った山内氏本家は、退陣時には因果応報で又もや今度はこちらが、破格的な事柄を得る事になる。墓石からでは旧宮家との血縁から見られる親睦な事柄が記してある。この旧家は、藤原北家武士)の血統の統括的な役割をも学べ、当時の備後の歴史要素の濃度が高く面白い地方文献と捉えられ、有栖川宮家と見られる関係を一つのきっかけとして封権制社会の1部分として武家世代の幕を閉じた。(菩提寺当主からの情報)

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奥州山内氏[編集]

奥州に下向した山内氏は、桃生郡に勢力をもった一族と、会津郡に勢力をもった一族が知られる。桃生郡の一族は永正年間に葛西氏によって滅ぼされた。[7]また会津郡の一族は蘆名氏との間で対立と接近を繰り返していたが、永禄年間頃に蘆名氏に従属した。[8]蘆名氏滅亡後は伊達政宗の侵攻に抵抗を続けたが、奥州仕置で所領を没収された。山内氏勝など。

2005年、第17代当主の山内丈により、山内一豊の弟、山内康豊のものと見られる「大名よろい」が四万十市に寄贈された。当時の報道によると、奥州山内家は、伊達氏の中級家臣で、よろいは、宮城県涌谷町の実家に伝わったものという[9]

土佐山内氏[編集]

戦国大名山内一豊や、幕末の四賢侯の一人でもある山内豊信(容堂)を輩出した土佐山内氏(やまうちし)は、この山内氏の傍流を称しているが、確かな実証はない。

系譜[編集]

脚注[編集]

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  1. ^ 洞院公定 1903, p. 71.
  2. ^ 「山内首藤氏系図」
  3. ^ 首藤四郎と通称された。
  4. ^ 寛元元年(1243年)7月28日付け「鎌倉将軍家政所下文」『長府毛利文書』
  5. ^ 清俊の子孫は、後に備後国地毗庄の河北に盤踞したことから、河北氏を名乗り、戦国時代になり毛利氏に仕えたという。
  6. ^ 日本姓氏語源辞典では、キタヤマ 来山 広島県福山市。地形。広島県福山市田尻町では山内氏が神奈川県鎌倉市山ノ内の北の土地を意味する「北山内(キタヤマノウチ)」から江戸時代に創姓したと伝える。とある。
  7. ^ 大石 2015, p. 43.
  8. ^ 大石 2015, p. 51.
  9. ^ 奥州からよろい里帰り 土佐山内家、300年ぶり”. 共同通信 (2005年11月4日). 2013年4月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年3月30日閲覧。

参考文献[編集]

関連項目[編集]

外部リンク[編集]