神宮大麻

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神宮大麻

神宮大麻(じんぐうおおぬさ)とは、祓い具である祓い串の御真(ぎょしん)を清浄な和紙で包んだ伊勢神宮神札(おふだ)である。

概要[編集]

伊勢神宮の御師(おんし)が、頒布した御祓(おはらい)大麻が起源である。これはお祓いをつとめた祓串を箱に入れ配ったものである[1]。やがて伊勢講などの講を組織し頒布された。御師時代には、箱に祓い串を入れたもの、あるいは祓い串を剣型のお札で包んだものを頒布した。明治時代の変革を経て、御璽が押され神宮大麻となった。その後も、ご神体である御真(ぎょしん)として包まれている[2]明治時代になると、国家神道の形成により御師の制度は停止され、伊勢講から伊勢神宮が組織した神宮教から全国に頒布された。1873年(明治6年)の伊勢神宮少宮司浦田長民の説明によれば、罪を払い除けする神具である大麻の頒布である[3]。1916年(大正5年)の神宮神部署の説明では、起源は修祓(しゅはつ)にあり、今では国家国民に対し祈願した行事によるものであるかあら、神体(しんたい)や分霊(わけみたま)ではなく、崇敬するための標章であるとしている[4]。神宮大麻は明治時代から現在まですべて一貫して伊勢神宮内で奉製されており、頒布は神宮教ののちに財団法人神宮奉賛会から、そののちに神社本庁から頒布される。

2011年に頒布された大麻の数は888万545体である[5]

御師[編集]

平安鎌倉時代から御祓を勤めさせた例はあるが、御祓の言葉の所見はそれ以降の『吾妻鏡』(あづまかがみ)1180年8月16日に記述される、源頼朝が「一千度御袚」の祈祷を勤めさせたものと言われる[6]

永江藏人頼隆勤一千度御袚云々。 — 『吾妻鏡』治承四年八月小十六日丙申

御祓は祈祷後に願主に渡され[6]中臣祓](なかとみのはらえ)を読誦したことから神札の名称として定着した[7]。当時、庶民が伊勢神宮を敬拝しようと思った時には、御師を通し御祓を行い神楽を奏するしかなかった[8]。御師の活動が大きくなると代官を地方に派遣した[9]

室町時代以降[編集]

室町時代には、大麻の頒布が広く行われるようになった[8]。この時代には、伊勢の御師が檀家回りを行っており、将軍家などには一万度袚のような祈祷が行われたが、一般的には江戸時代の剣御袚に相当する御袚が配られた[10]。大麻に伴って様々な物品が配布され、それは次第に伊勢暦に定まる[11]。江戸時代の御祓大麻には、一万度御袚、五千度御袚、一千度御袚、剣御袚があり、一般には剣御袚が配布された[12]。また、一万度神楽大麻、一万度百日大麻、五千度神楽大麻なども存在した[13]。御祓大麻祓具(おはらいたいまはらえぐ)は御師が出向いた先で御祓大麻を作るために用いた[5]。御袚を調整するにあたり、中臣祓のほかの祝詞や祈祷文を奏したことから、こうした出先が神明所などとして祀られた[14]

祓串[編集]

一般的に修祓に使う大麻(おおぬさ)は、榊に紙垂(しで)と麻苧をつけたもの、紙垂のみをとりつけたもの、伊勢神宮では麻苧のみをとりつけたものが見られる[15]

八針串[編集]

御師は八足案(はっそくあん)と呼ばれる案に八針串(やはりぐし)という結束された祓串を立て、度数祓(どすうばらえ)の際に用いた[16]。八足案は箱に収めることができ携帯可能である[16]。これは八座置神事(やくらおきしんじ)と呼ばれ伊勢神宮の恒例祭にも似たものが見られる[17]

神宮大麻の御真[編集]

神宮大麻の中の御真は祓串[18]または麻串とも呼ばれる[19]

御璽と大麻[編集]

御師制度の停止と変革[編集]

明治時代に入ると国家神道の確立の過程で御師の活動は停止する。

師職並ニ諸国郡檀家卜唱ヘ御麻配分致シ候等之儀一切被停止候事 — 神宮改革 太政官達明治四年七月十二日[20]

伊勢の皇大神宮、宇治橋の手前のおはらい町は、かつて御師の屋敷があった場所である[21]

1871年(明治4年)12月18日、伊勢神宮大宮司から神祇省に対し、大麻の神号名を「天照皇大神宮」、「皇大神宮御璽」の印を押し神宮司庁の責任で遍く頒布することをうかがい出て、神祇省はこれを承認した[22]。 翌年1月に、大麻製造局を設け、4月には大麻頒布規則を定める[22]。4月1日には、「御璽奉行」が行われ大宮司の北小路随光は、大御璽としての大麻の頒布を奏した[22]。 1873年(明治6年)12月の『神宮大麻奉祀式』において、少宮司の浦田長民が、毎年神宮から頒布する罪を払除けする神具としての大麻に向かい敬拝することで、罪穢れを消尽するがために、毎朝夕礼拝すべし、というようなことを述べている[3]

頒布元の変更[編集]

1973年(明治6年)に神宮教院が開館し、明治9年2月の神宮教院規則第五条に神宮大麻の頒布を主要な事業としていることが示される[23]

第五条 大麻ヲ全国ニ頒布スル事 — 神宮教院規則

1878年(明治11年)の通達以降、頒布の方法がたびたび変更されるようになる[24]

神宮大麻頒布之儀ニ付明治五年六月元教部省ヨリ相達置候趣モ候処右ハ自今地方官ノ関係ニ不及候其受不ハ専ラ人民ノ自由ニ為仕儀ト心得此旨相達候事 — 明治十一年内務省達第三〇号

宮家や旧皇族に献上される木箱に入った大きく厚みがある献上大麻も存在する[25]

1882年(明治15年)に神宮教院が神道神宮派として独立し、さらに神宮教となると、大麻頒布は神宮教に委託される[24]。さらに1898年(明治31年)には神宮教が神宮奉賛会となり、ここに頒布が委託される[24]

信仰の自由において意義が唱えられ、1916年(大正5年)に神宮神部署から説明がなされたが、神宮大麻の起源は大麻(おおぬさ)とも呼ばれる祓い串と祝詞によって修祓(しゅはつ)したもので、今では国家国民に対し祈願した行事によるものであるかあら、神体(しんたい)や分霊(わけみたま)ではなく、したがって本尊のようなものでもなく、崇敬するための標章なので信教の自由と衝突しないとしている[4]

伊勢神宮皇大神宮入り口付近にある古札納所

祭事[編集]

大麻修祓式[編集]

大麻修祓式(たいましゅはつしき)は随時行われる[26]

大麻暦奉製始祭[編集]

1月8日に、大麻暦奉製始祭(たいまれきほうせいはじめさい)が行われる[18]

大麻暦頒布終了祭[編集]

3月1日に、大麻暦頒布終了祭が皇大神宮神楽殿にて行われる[18]

大麻用材伐始祭[編集]

4月に、大麻用材伐始祭(たいまようざいきりはじめさい)が行われ、神宮林より切り出された用材は、長さ20センチメートル、厚さ1ミリメートルに加工され和紙を巻き付け、神宮大麻の中心の御真(ぎょしん)に用いられる[27]

大麻暦頒布始祭[編集]

9月17日に、大麻暦頒布始祭(たいまれきはんぷはじめさい)が皇大神宮神楽殿にて行われる[18]

大麻暦奉製終了祭[編集]

12月20日に、大麻暦奉製終了祭が行われる[18]


参考文献[編集]

  • 寺本慧達編 『神宮大麻調査文献』 東林書房、1930年
  • 当山春三 『神宮大麻と国民性』 神宮奉斎会本部、1916年
  • 西川, 順土 『近代の神宮』 神宮司庁〈神宮教養叢書第9〉、1988年
  • 三好和義 『伊勢神宮』 岡野弘彦ほか、淡交社〈日本の古社〉、2003年ISBN 978-4473031082
  • 足立康「伊勢の御師の活動」、『神社協会雑誌』第25巻第5号、1926年5月、 4-12頁。

関連項目[編集]

脚注[編集]

  1. ^ 西川順土 1988, p. 24.
  2. ^ “「神宮大麻」のご神体となる木を切り始める祭り、かつては国民の9割が家に”. 伊勢志摩経済新聞. (2012年4月20日). http://iseshima.keizai.biz/headline/1126/ 2012年9月20日閲覧。 
  3. ^ a b 西川 1988, p. 34.
  4. ^ a b 当山春三 1916, pp. 5-22.
  5. ^ a b “神札:頒布140周年記念、神宮大麻の歴史など紹介 伊勢・徴古館で企画展 /三重(三重版朝刊)”. 毎日新聞. (2012年9月8日). http://mainichi.jp/feature/news/20120908ddlk24040016000c.html 2012年9月16日閲覧。 
  6. ^ a b 西川 1988, p. 18.
  7. ^ 西川 1988, pp. 20-21.
  8. ^ a b 足立康 1926, p. 8.
  9. ^ 足立康 1926, p. 9.
  10. ^ 西川 1988, p. 22.
  11. ^ 足立康 1926, p. 10.
  12. ^ 西川 1988, pp. 22-24.
  13. ^ 『瑞垣第193号 近世の御祓大麻篠澤家長野県佐久市岩村田の神蔵 金鑽俊樹』伊勢神宮神宮司庁発行 平成14年56頁
  14. ^ 西川 1988, pp. 24-25.
  15. ^ 安江和伸「大麻(おおぬさ)考」、『神道史研究』第40巻第2号、1992年4月、 74-99頁。
  16. ^ a b 資料解説 » 20 祓具”. 國學院大學伝統文化リサーチセンター. 2012年9月24日閲覧。
  17. ^ 草間 孝広「神宮の八座置神事について」 (pdf) 、『明治聖徳記念学会紀要』(25)、明治聖徳記念学会、NAID 40004801624 pp. 45-75
  18. ^ a b c d e 三好和義 2003, pp. 130-133.
  19. ^ “「大麻用材伐始式」粛々と 麻串に加工、全国へ配布 伊勢神宮/三重”. 毎日新聞 (地方版/三重): p. 18. (2003年4月17日) 
  20. ^ 寺本慧達編 1930, pp. 61-62.
  21. ^ 三好和義 2003, pp. 136.
  22. ^ a b c 西川 1988, pp. 32-34.
  23. ^ 西川 1988, pp. 194-195.
  24. ^ a b c 西川 1988, pp. 35-36.
  25. ^ 中村尚徳 (2012年9月12日). “「神札と伊勢信仰」の企画展”. 朝日新聞. http://mytown.asahi.com/mie/news.php?k_id=25000001209120006 2012年9月16日閲覧。 
  26. ^ 三好和義 2003, p. 114.
  27. ^ “伊勢 用材切り出しの安全祈願 内宮前で大麻用材伐始祭”. 伊勢新聞. (2012年4月20日). http://www.isenp.co.jp/news/20120420/news04.htm 2012年9月16日閲覧。 

外部リンク[編集]