「タマヨリビメ (日向神話)」の版間の差分

玉依姫
たまよりびめ; 玉依姫
墓地	（宮崎県日南市にあり）
民族	海人族
時代	神代
影響を与えたもの	八幡信仰
活動拠点	現宮浦神社
配偶者	彦波瀲武鸕鶿草葺不合
非婚配偶者	火折
子供	火折との子：武位起; 鸕鶿草葺不合との子：彦五瀬、稲飯、三毛入野、磐余彦（神武天皇）
親	父：海童、母：（不明）
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2018年8月9日 (木) 15:16時点における版

タマヨリビメ（玉依姫、『古事記』では玉依毘売）は、日本神話に登場する女性。神武天皇（初代天皇）の母として知られる。

系譜

『日本書紀』によれば、父は海童（わたつみ）。母は不明。同書によれば、姉に豊玉姫がいる。また、『古代豪族系図集覧』によれば、弟に宇都志日金拆（穂高見。阿曇氏の祖。）・振魂（尾張氏の祖）がいる。

夫：火折（ほおり） - 『先代旧事本紀』
瓊瓊杵の子。
- 子：武位起（たけいき） - 『先代旧事本紀』
  大和国造等の祖。なお、『古代豪族系図集覧』では玉依姫の弟の振魂の子となっている。
夫：彦波瀲武鸕鶿草葺不合（ひこなぎさたけうがやふきあわせず/-ふきあえず、『古事記』では日子波限建鵜葺草葺不合） - 『日本書紀』
火折の子。
- 子：彦五瀬（ひこいつせ、『古事記』では五瀬） - 『日本書紀』
  神武東征の際に賊の矢にあたって薨じた。
- 子：稲飯（いない、『古事記』では稲氷） - 『日本書紀』
  神武東征の際に鋤持神となった。
- 子：三毛入野（みけいりぬ、三毛野、『古事記』では御毛沼） - 『日本書紀』、『先代旧事本紀』
  神武東征の際に常世郷へ行った。
- 子：神日本磐余彦（かむやまといわれびこ、『古事記』では若御毛沼） - 『日本書紀』
  のちの神武天皇（初代天皇）。

系図

豊玉彦
（海神）

鸕鶿草葺不合

玉依姫

（子孫は阿曇氏）

（子孫は尾張氏）

五瀬

稲飯

三毛野

磐余彦
（神武天皇）

（子孫は皇室）

赤背景は女性。

記録

日本書紀

『日本書紀』によれば、豊玉姫は火折との間の子の鸕鶿草葺不合を産むために海から海辺に来たが、この時豊玉姫は妹の玉依姫を従えていた。のちに玉依姫は鸕鶿草葺不合（玉依姫から見れば甥にあたる）の妃となり四子を生んだという。

また、第10段の第1の一書によれば、豊玉姫は出産後、子（鸕鶿草葺不合）を置いて海にかえったが、その際に玉依姫を留めて鸕鶿草葺不合を養わせたという。

また、第3の一書によれば、豊玉姫は出産後、子を置いて海に去ったが、その後、玉依姫を遣わして火折に歌を贈り、鸕鶿草葺不合を養わせたという。

また、第4の一書では、「一云」として、豊玉姫は出産後、子を自ら抱いて海に去ったが、のちに玉依姫に子を抱かせて陸に送り出したとする。

先代旧事本紀

『先代旧事本紀』によれば、豊玉姫は火折の子の鸕鶿草葺不合を産んだ後、子を置いて自ら抱いて海に去った（または玉依姫を留めて子を養わせて去り、のちに玉依姫に子を持たせて陸に送り出した）。のちに豊玉姫は玉依姫を遣わして火折に歌を贈り、鸕鶿草葺不合を養わせた。この時、玉依姫と火折との間に武位起がうまれた。のちに玉依姫は自らが養った鸕鶿草葺不合の妃となり、四子を生んだという。

古事記

『古事記』によれば、豊玉毘売は出産後、子（鵜葺草葺不合）を置いて去ったが、のちに妹の玉依毘売を遣わして歌を献り、子を養わせた。のちに鵜葺草葺不合は玉依毘売をめとり、四子を生んだという。

宮

宮浦神社（宮崎県日南市）は玉依姫の住居跡といわれる^[1]。

陵

宮崎県日南市に玉依姫の陵墓であると伝えられる場所がある^[1]。

脚注

[脚注の使い方]

出典

^ ^a ^b 伝承地詳細70　タマヨリヒメ陵　日南市 - 100の伝承地 - ひむか神話街道（2018年7月24日午後6時41分（JST）閲覧）

参考文献

近藤敏喬編『古代豪族系図集覧』東京堂出版、1993年、7頁頁。ISBN 4-490-20225-3。

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 |影響を与えたもの = [[八幡信仰]]
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+|配偶者 = '''[[彦波瀲武鸕鶿草葺不合]]'''
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 == 系譜 ==
-『[[日本書紀]]』によれば、父は[[海童]]（わたつみ）。母は不明。同書によれば、姉に[[豊玉姫]]がいる。また、『[[#keizu|古代豪族系図集覧]]』によれば、弟に[[宇都志日金拆命]]（穂高見命。[[阿曇氏]]の祖。）・[[振魂命]]（[[尾張氏]]の祖）がいる。
+『[[日本書紀]]』によれば、父は[[海童]]（わたつみ）。母は不明。同書によれば、姉に[[豊玉姫]]がいる。また、『[[#keizu|古代豪族系図集覧]]』によれば、弟に[[宇都志日金拆]]（穂高見。[[阿曇氏]]の祖。）・[[振魂]]（[[尾張氏]]の祖）がいる。
-* 夫：[[火折尊]]（ほおり の みこと） - 『[[先代旧事本紀]]』
+* 夫：[[火折]]（ほおり） - 『[[先代旧事本紀]]』
-*: [[瓊瓊杵尊]]の子。
+*: [[瓊瓊杵]]の子。
-** 子：[[武位起命]]（たけいき の みこと） - 『先代旧事本紀』
+** 子：[[武位起]]（たけいき） - 『先代旧事本紀』
-**: [[大和国造]]等の祖。なお、『[[#keizu|古代豪族系図集覧]]』では玉依姫の弟の振魂命の子となっている。
+**: [[大和国造]]等の祖。なお、『[[#keizu|古代豪族系図集覧]]』では玉依姫の弟の振魂の子となっている。
-* 夫：'''[[彦波瀲武鸕鶿草葺不合尊]]'''（ひこなぎさたけうがやふきあわせず の みこと/-ふきあえず の みこと、『古事記』では日子波限建鵜葺草葺不合命） - 『日本書紀』
+* 夫：'''[[彦波瀲武鸕鶿草葺不合]]'''（ひこなぎさたけうがやふきあわせず/-ふきあえず、『古事記』では日子波限建鵜葺草葺不合） - 『日本書紀』
-*: 火折尊の子。
+*: 火折の子。
-** 子：[[彦五瀬命]]（ひこいつせ の みこと、『古事記』では五瀬命） - 『日本書紀』
+** 子：[[彦五瀬]]（ひこいつせ、『古事記』では五瀬） - 『日本書紀』
 **: [[神武東征]]の際に賊の矢にあたって薨じた。
-** 子：[[稲飯命]]（いない の みこと、『古事記』では稲氷命） - 『日本書紀』
+** 子：[[稲飯]]（いない、『古事記』では稲氷） - 『日本書紀』
 **: 神武東征の際に[[鋤持神]]となった。
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 **: 神武東征の際に[[常世郷]]へ行った。
-** 子：[[神日本磐余彦尊]]（かむやまといわれびこ の みこと、『古事記』では若御毛沼命） - 『日本書紀』
+** 子：[[神日本磐余彦]]（かむやまといわれびこ、『古事記』では若御毛沼） - 『日本書紀』
 **: のちの神武天皇（初代天皇）。
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 == 記録 ==
 === 日本書紀 ===
-『[[日本書紀]]』によれば、[[豊玉姫]]は[[火折尊]]との間の子の[[鸕鶿草葺不合尊]]を産むために海から海辺に来たが、この時豊玉姫は妹の'''玉依姫'''を従えていた。のちに玉依姫は鸕鶿草葺不合尊（玉依姫から見れば[[甥]]にあたる）の妃となり四子を生んだという。
+『[[日本書紀]]』によれば、[[豊玉姫]]は[[火折]]との間の子の[[鸕鶿草葺不合]]を産むために海から海辺に来たが、この時豊玉姫は妹の'''玉依姫'''を従えていた。のちに玉依姫は鸕鶿草葺不合（玉依姫から見れば[[甥]]にあたる）の妃となり四子を生んだという。
-また、第10段の第1の一書によれば、豊玉姫は出産後、子（鸕鶿草葺不合尊）を置いて海にかえったが、その際に玉依姫を留めて鸕鶿草葺不合尊を養わせたという。
+また、第10段の第1の一書によれば、豊玉姫は出産後、子（鸕鶿草葺不合）を置いて海にかえったが、その際に玉依姫を留めて鸕鶿草葺不合を養わせたという。
-また、第3の一書によれば、豊玉姫は出産後、子を置いて海に去ったが、その後、玉依姫を遣わして火折尊に歌を贈り、鸕鶿草葺不合尊を養わせたという。
+また、第3の一書によれば、豊玉姫は出産後、子を置いて海に去ったが、その後、玉依姫を遣わして火折に歌を贈り、鸕鶿草葺不合を養わせたという。
 また、第4の一書では、「一云」として、豊玉姫は出産後、子を自ら抱いて海に去ったが、のちに玉依姫に子を抱かせて陸に送り出したとする。
 === 先代旧事本紀 ===
-『[[先代旧事本紀]]』によれば、豊玉姫命は火折尊の子の鸕鶿草葺不合尊を産んだ後、子を置いて自ら抱いて海に去った（または'''玉依姫命'''を留めて子を養わせて去り、のちに玉依姫命に子を持たせて陸に送り出した）。のちに豊玉姫命は玉依姫命を遣わして火折尊に歌を贈り、鸕鶿草葺不合尊を養わせた。この時、玉依姫命と火折尊との間に武位起命がうまれた。のちに玉依姫命は自らが養った鸕鶿草葺不合尊の妃となり、四子を生んだという。
+『[[先代旧事本紀]]』によれば、豊玉姫は火折の子の鸕鶿草葺不合を産んだ後、子を置いて自ら抱いて海に去った（または'''玉依姫'''を留めて子を養わせて去り、のちに玉依姫に子を持たせて陸に送り出した）。のちに豊玉姫は玉依姫を遣わして火折に歌を贈り、鸕鶿草葺不合を養わせた。この時、玉依姫と火折との間に武位起がうまれた。のちに玉依姫は自らが養った鸕鶿草葺不合の妃となり、四子を生んだという。
 === 古事記 ===
-『[[古事記]]』によれば、豊玉毘売命は出産後、子（鵜葺草葺不合命）を置いて去ったが、のちに妹の'''玉依毘売命'''を遣わして歌を献り、子を養わせた。のちに鵜葺草葺不合命は玉依毘売命をめとり、四子を生んだという。
+『[[古事記]]』によれば、豊玉毘売は出産後、子（鵜葺草葺不合）を置いて去ったが、のちに妹の'''玉依毘売'''を遣わして歌を献り、子を養わせた。のちに鵜葺草葺不合は玉依毘売をめとり、四子を生んだという。
 == 宮 ==

表話編歴神道
基礎	神道（歴史）日本神話神日本の神の一覧
資料	古事記日本書紀風土記古語拾遺
神社	神社神社一覧式内社一宮近代社格制度別表神社神社本庁単立神社
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「タマヨリビメ (日向神話)」の版間の差分

2018年8月9日 (木) 15:16時点における版

系譜

系図

記録

日本書紀

先代旧事本紀

古事記

宮

陵

脚注

出典

参考文献

関連項目

日向神話系

八幡信仰系