硯
硯（すずり[1]）は、墨を水で磨り卸すために使う、石・瓦等で作った文房具。中国では紙・筆・墨と共に文房四宝の一つとされる。硯及び附属する道具を収める箱を硯箱といい、古来優れた工芸品が多数ある。一般に硯箱は、桐や花梨でできているものが多い。
概説[編集]
現代では、石等を研磨し平たくしたもので、墨を磨る為に表面に細かく目を立たせたものを用いる。墨を溜める為の薄い窪みを墨池（海とも言う）、墨を磨る為の少し高い部分を墨堂（丘とも言う）という。
この様な、現代に一般的に見られる、墨池と墨堂からなる硯の成立は墨より遅く、古代には乳鉢の様なもので墨を砥いで、粉末状にして用いた。早くから様々な材質と形状の硯があったが、古くは陶硯が主流で、円形の皿を多数の脚で支えるものが代表的な形である。
なお、日本での硯の使用自体は弥生時代に既に認められている（福岡県糸島市や島根県松江市で出土）[2]。糸島市の潤地頭給（うるうじとうきゅう）遺跡のほか、中原遺跡（佐賀県唐津市）、東小田峯遺跡（福岡県筑前町）から出土したのは、製作途上の石製硯やそれに関連すると推測される遺物である[3]。
職人が硯を作る時には、墨を入れる海と、盛り上がっている陸の間の、滑らかなカーブ状の場所（胸という）を削るのが、最も苦労する場所となる。
陶硯と石硯[編集]
硯は陶製（焼き物）の陶硯と石製の石硯に分けられる[4]。
陶硯[編集]
陶硯は硯のうち陶製（焼き物）のものをいう[4]。陶硯には硯専用に制作されたものと、土器片を再利用したもの（転用硯）があり、圧倒的に転用硯のほうが多い[4]。硯専用のものには円形の円面硯、動物などを象った形象硯、部首の几部（かぜかんむり）の形をした風字硯、長方形の長方硯、宝珠形の宝珠硯などがある[4]。
日本で最古の陶硯は隼上窯跡（京都府宇治市）から出土した飛鳥時代のものである[4]。
実用面では石硯に及ばないが、彩色、形状に趣があるものも多いため、観賞用として飾られることもある。なお、磁器のものは磁硯と称する。
石硯[編集]
中国では六朝時代の終わりに石製の硯が登場した。唐代に石硯が高級品として登場し、下って、宋代に普及品市場も石硯が占めて現代に至る。日本では石硯は10世紀頃から見られるようになり、陶硯は次第に使われなくなった[4]。
その他の材質[編集]
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- 墨磨り機用の丸形セラミック硯
- 人造硯 - 石粉をセメントによって固めたものや、石粉をプレス機で固め焼き入れしたもの(学童用として作られた)があるが、特に後者は砥石と同程度に軟らかいため、墨汁を用いる分には良いが、墨を磨れば硯も擦れて溝となってしまうので、墨との相性は悪い。
- プラスチック製の硯 - 軽量化のために作られたもので、現在学童用として普及している。こちらも墨汁を用いる分には良いが、プラスチックのままだと墨を磨るのに適しているとは言い難く、研磨剤を混入させて墨を磨れるように加工しているものなどもあるが、それでも非常に軽いので左手でしっかり押さえておかないと墨が磨れない。
和硯と唐硯[編集]
硯には唐硯（中国産）と和硯（国産）がある。唐硯、和硯ともに産地、材質、形式、彫刻の模様などにより様々な種類の硯がある。中でも端渓硯（たんけいけん）、歙州硯（きゅうしゅうけん）、洮河緑石硯（とうがろくせきけん）、澄泥硯（ちょうでいけん）が有名で中国の良硯の四宝といわれる[5]。他にも松花江緑石硯、紅糸石硯などが存在し、品質、価格とも様々だが上級品は墨の降り・発墨に優れており、高価に取引されるものもある。
代表的な和硯[編集]
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日本の硯の材料産地は、山口県宇部市の赤間石、宮城県石巻市の雄勝石、三重県熊野市の那智黒石、山梨県早川町雨畑の玄晶石（粘板岩）等である。その中でも赤間石と雄勝石の二つは百年以上の歴史があり、国の伝統工芸品指定を受けている。しかし雄勝石は2011年3月の東日本大震災で石巻市の旧雄勝町地域が大きな損害を受け生産が停止したため、入手は困難になった[6]。
辰野町 龍渓硯（2010年1月4日撮影）
辰野町 龍渓硯（2010年1月4日撮影）
代表的な唐硯[編集]
端渓硯[編集]
中国広東省広州の西方100kmほどのところに、肇慶という町がある。この町は西江という河に臨んでいて、東に斧柯山（ふかざん）がそびえる。この岩山の間を曲がりくねって流れ、西江に注ぐ谷川を端渓（たんけい）という。深山幽谷と形容される美しいこの場所で端渓硯の原石が掘り出される。
端渓の石が硯に使われるようになったのは唐代からで、宋代に量産されるようになって一躍有名になった。このころ日本にも渡って来たといわれる[5]。紫色を基調にした美しい石で、石の中の淡緑色の斑点など丸みを帯び中に芯円を持つものを「眼」（がん）という。鳥の眼のような模様もあるこの紋は石蓮虫の化石といわれてきたが、石眼は一種の含鉄質結核体であることが実証された。つまり酸化鉄などの鉄の化合物が磁気を帯びて集まり形成されたものである。こうした含鉄質結核体が沈積し埋蔵されたあとも、岩石生成過程でたえず変化して鉄質成分を集め、暈の数が幾重もある石品を形成した。実用には関係ないものだが大変珍重される。端渓の石は細かい彫刻にも向き、様々な意匠の彫刻を施した硯が多く見られる。端渓硯の価値の第一は≪磨墨液が持つ撥墨の範囲の広さ・佳さ≫である。第二、第三と続く価値は硯としての本質に直接関係しないが、その視覚的美しさであり、「眼」等々の石紋の現れ方、そして彫刻の精巧さ、色合い、模様などによる。第一の価値を除けばいずれも美術・芸術面からの価値であり、そしてこれらの作硯時代により骨董的な価値が加わる。
端渓硯には採掘される坑によって以下のようなランクがある。
- 老坑：最高級の硯材。ここの一定の範囲から産出する硯材のみを「水巌」と称することが主である。
- 坑仔巌：老坑に次ぐとされている。
- 麻仔坑：かつては老坑に匹敵するという評価もされた。
- 宋坑：宋代に開発開始。比較的安価。
- 梅花坑：色合いに趣はあるが硯材としては下級とされている。
- 緑石坑：現代物はあまり良質ではない。
歙州硯[編集]
端渓硯と並び称される名硯に歙州硯がある。この硯の原石は南京の南200kmの歙県から掘り出される。付近には観光地として知られる黄山があり、この辺りは奇怪な岩石の峰が無数に林立する山岳地帯である。歙県はその黄山の南に位置し、昔は歙州（きゅうしゅう）と言った。
歙州硯は端渓の女性的な艶やかさに比べ蒼みを帯びた黒色で、男性的な重厚さと抜群の質を持つ。比重は重く石質は硬く、たたくと端渓よりも金属的な高い音がする。へき開のために細かい彫刻には向かない。磨り味は端渓の滑らかさと違って、鋭く豪快に実によくおり、墨色も真っ黒になる。この硯は、うす絹を2枚重ねた時にあらわれる波のような模様、「羅紋」（らもん）が特徴である。
採石期間が短かったため現存する歙州硯は極めて少なく、端渓硯に比し約5%程度と思われる[5]。
洮河緑石硯[編集]
北宋中期の洮河（現在の甘粛省チョネ県）の深底から採石された。端渓硯を超える名硯とされるが、河の氾濫により採石場所が不明となったため、短期間で途絶えた。現存するものは極めて貴重であり、入手はほぼ不可能である。現在販売されている端渓緑石、新洮河緑石などは全くの別物。
澄泥硯[編集]
澄泥硯については石を原料としたとする自然石説と、泥を焼成したとする焼成硯説が存在する。清代初期頃まで作られていたとする焼成硯については、「当時の技術では焼成澄泥硯を作るための高温を出せる窯は作れなかった」として疑問が呈される場合もある。当時の製法ではこの高温が不可能であったため、焼成澄泥硯の製法書とするものにはあたかも魔術のような荒唐無稽な製造方法が述べられている。このように製法については現代でも解明されていない部分がある。 うるおいを含んだ素朴さを感じさせる硯で石硯の比ではないといわれている。澄泥硯の最上のものは鱔魚黄澄泥（せんぎょこうちょうでい、ベージュ・くすんだ黄色）で、その次は緑豆砂澄泥（りょくとうしゃちょうでい、緑色・黒または青まじり）である。澄泥硯の代表種のひとつ「蝦頭紅」と呼ばれるものはその名の通り「海老を茹でるか焼いた時の海老頭の渋い赤色」である。それぞれに硯としての品質差があり、この品質差は見る者の感覚により変化する。[5]
松花江緑石硯[編集]
吉林省松花江上流域で採掘される。緑、黄色系の縞状の模様が特徴。清朝期に名品が多い。これは清朝が満州族によって建国されたため、父祖の地に近いところに良い硯石の産地はないかと調べた結果、吉林省で発見されたことに由来する。
紅糸石硯[編集]
山東省青州の黒山にて発見された。黄褐色に紅色の糸状の模様が特徴。宋代頃に良質の原石が枯渇したため衰退し、現存するものは少ない。現在この名称で安価に販売されているものは「土瑪瑙石」という偽物の可能性がある。
硯の手入れ[編集]
硯は半永久的に使えるものであるが、そのためには手入れが必要である。
- 鋒鋩を立てる
硯は使っているとだんだん磨り減って、ついにはツルツルになってくる。こうなると墨が磨れないので、硯用の砥石で硯面を研ぐ。これを鋒鋩（ほうぼう、「刀の先」の意）を立てるという。硯面に光をあてると鋒鋩と呼ばれるキラキラと光る細かい宝石のような粒が現れ、これで墨が磨れる。この鋒鋩が細かく密に、そして均一に散りばめられているほど墨色は美しく出る。また、鋒鋩が鋭く強いほど墨は早く磨れるが、あまり鋒鋩を立てすぎると、かえって良くない。立てすぎた場合は、磨墨の際に、金属音がする。
- きれいに洗う
硯を使ったら脱脂綿などを使い、必ず隅々まで冷水（熱湯は硯が割れる恐れがあるため不可）できれいに洗う。宿墨（古い墨）を残しておくと新しく磨った墨も腐ってしまう。また磨った墨の断面を硯の上に立てて保管してはいけない。良い硯ほど墨が貼り付いてしまい、無理に取ろうとすると硯の面が剥がれてしまう。その場合は、接着面を水で濡らし、しばらくおいておくと、うまく剥がれることがある。 近年、鋒鋩を痛めず、経年溜まった墨を取り除くことができる書道用洗浄液（蒼龍泉など）が販売されているので、簡単に硯面を綺麗にすることができるようになった。
洗硯[編集]
本来、「洗硯」という言葉自体は文字通り、硯を洗い清めることであるが、硯の場合、水中に浸すと石の紋様などが分かりやすいため、その鑑賞行為を特に「洗硯」と称し、愛好家などが行う硯の鑑賞会を「洗硯会」と呼ぶ。実際の洗硯会においても清水を張った水盆などに硯を浸して鑑賞する。
脚注・出典[編集]
- ^ 「墨磨り」が撥音便化を経て変化したもの。すみすり > すんずり > すずり
- ^ "弥生時代の国内最古級すずり出土 倭人伝の記述裏付け 糸島市"『西日本新聞』2016年3月1日記事。
- ^ 「紀元前 硯作り／国内文字使用 300～400年さかのぼる?北部九州3遺跡」『毎日新聞』朝刊2019年2月20日（総合・社会面）2019年4月13日閲覧。
- ^ a b c d e f 「円面硯」九州歴史資料館 飛び出すむかしの宝物 解説シート 九州歴史資料館、2021年2月16日閲覧。
- ^ a b c d 森紀一 付記（古名硯）
- ^ Bizスポ、NHK総合テレビジョン、2011年4月5日放送分による。NHKオンデマンドで視聴できる。
参考文献[編集]
- 森紀一 『文房四寶 -文房清玩趣味-』（大茜コレクション、1980年7月）
- 劉演良 『ようこそ「端硯」の世界へ』（文芸社、2001年10月15日）
