キリスト教における死
本項ではキリスト教の各教派における「死」の呼び方と死生観を記す。
帰天[編集]
帰天（きてん）は、ローマ・カトリック教会の用語で、信者が天に帰る（死亡する）ことを言う[1]。
カトリック教会では聖母マリアについては特別に被昇天と呼んでいる。
召天[編集]
召天（しょうてん）は、キリスト教、特にプロテスタントの用語で、信者が死んで天に召されることを言う。
改革派以降のプロテスタントは死者のために祈ることはない[2]。ウェストミンスター信仰基準は、死者のために祈ってはならないとしている[3]。但し正教会・カトリック教会・聖公会とは違う意味合いではあるものの、通夜・葬儀・召天者記念礼拝等を行う教会は多い。これらは、死者の救済を生者が執り成して嘆願する行為ではなく、単に記念するためのものである。
なお、特に非信者は「召天」を誤って「昇天」と表記することが多いが、キリスト教用語の「昇天」はイエス・キリストに対してのみ使用される（キリストの昇天）。この誤りはパソコンのIMEで「しょうてん」を変換した場合、IMEによっては「召天」という語が変換候補に出てこないという理由にもよる。
漢語の文法としては「召天」は「天に召される」と読めず「天を召す」としか読めないため、「召天」の語をふさわしくないと考える者もいる[4][5]。
改革派教会は『キリスト教綱要』第3編6-10を「デ・ヴィタ・クリスティアナ」「キリスト者の生活のため」として抜き出してきた[6]。この本を翻訳した有馬七郎は、解説で「逝去」の語は国籍が天にあると信じるキリスト者にはふさわしくなく、「召天」の語がふさわしいとしている[7]。
逝去[編集]
逝去（せいきょ）は、聖公会で人の死を指す正式な用語である[8]。
死者のための祈り（聖餐を伴う場合はレクイエムと呼ぶ[9]）を行う点が、他のプロテスタント諸派とは異なる。
永眠[編集]
永眠（えいみん）は、正教会で人の死を指す正式な用語である[10][11]。
教派別用語集[編集]
| - | 東方教会 | 西方教会 | 英語 | ||
| 正教会 | カトリック教会 | 聖公会 | プロテスタント | ||
| 死 | 永眠 | 帰天 | 逝去 | 召天 （キリストの昇天とは漢字が違う） |
- |
| 葬儀前晩の祈り・礼拝 | パニヒダ 通夜[12] |
通夜 | 通夜の祈り[13] | 前夜式[14] 通夜 |
wake[注 1] |
| 葬儀 | 埋葬式 | 葬儀 レクイエム[注 2] （基本的に葬儀ミサとして行われる） |
葬送式[15] レクイエム[注 3] |
葬式[14] 葬儀 |
Funeral |
| 死者のための祈り[注 4] | パニヒダ リティヤ |
レクイエム | 逝去者記念式 レクイエム |
召天者記念礼拝[16] 召天記念式[17] |
Requiem, Memorial service, Death anniversary |
脚注[編集]
注釈[編集]
出典[編集]
- ^ カトリック仙台司教区
- ^ アリスター・マクグラス『宗教改革の思想』教文館
- ^ 『ウェストミンスター信仰基準』新教出版社、3月15日 1994、140頁。
- ^ 説教2008/7/27
- ^ 眠っていても主と共に -礼拝説教
- ^ 日本キリスト改革派教会『途上にある教会』p.350
- ^ 『黄金の小冊子-真のキリスト教的生活』p.137
- ^ 日本聖公会 東京教区
- ^ a b 逝去者の記念式 - 聖アンデレ教会
- ^ かたち-諸奉神礼：日本正教会 The Orthodox Church in Japan
- ^ 永眠者の記憶について - 東方正教会とアトス内（長司祭長屋房夫が作成するページ）
- ^ かたち-諸奉神礼：日本正教会 The Orthodox Church in Japan
- ^ 『日本聖公会祈祷書』1991年、378頁。
- ^ a b 『キリスト教式文』聖書キリスト教会 羊群社
- ^ 『日本聖公会祈祷書』1991年、346頁。
- ^ 召天者記念礼拝 | 日本キリスト教団 本所緑星教会
- ^ ご贈答マナー【キリスト教（プロテスタント）:召天記念式】
参考文献[編集]
関連項目[編集]
- 教派別のキリスト教用語一覧
- カテゴリ:キリスト教と死
- カテゴリ:キリスト教における死後
- 霊魂消滅説
- 死者の日
- レクイエム
- パニヒダ
- 天国#キリスト教における天国
- 地獄 (キリスト教)
- 黄泉#『聖書』中の訳語としての「黄泉」
- 煉獄
- 終末論
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