生神女就寝祭

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生神女就寝祭のモザイクイコン。現在はカーリエ博物館となっている、ホーラ(コーラ)修道院の聖堂内にある。生神女マリヤの身体が中央下に、ハリストス(キリスト)が中央に描かれる。ハリストスはマリヤの霊を抱いている。マリヤの霊が幼女を象るのは、その純潔を意味している。
生神女就寝祭のイコン。フェオファン・グレク作(1392年)。

生神女就寝祭[1](しょうしんじょしゅうしんさい、ギリシア語: Κοίμηση της Θεοτόκου[2], ロシア語: Успение Богородицы[3], 英語: Dormition of the Theotokos[4])は、イイスス・ハリストス[注釈 1]の母である生神女マリヤ[注釈 2]マリヤ永眠を記念する正教会の祭日。正教会の十二大祭の一つ。毎年8月15日[5]に祝う。ここでは「就寝」はギリシア語Успение ギリシア語: Κοίμηση, 英語: Dormitionの訳語[注釈 3]

ローマ・カトリック教会聖母被昇天の大祝日(8月15日)に対応するが[6][7]、正教会ではローマ・カトリック教会のような聖母被昇天の教義は無い[8]

聖書には対応する記述がなく、伝承に基盤を持つ。その伝承によれば、マリヤはその晩年をエルサレムで、天国に入ることを望みつつ平穏に暮らしていたが、ある日、己の死が数日後に迫ったことを悟り、望みがかなう日が近いことを知って喜び、家を片付け、持ち物を施して、死の訪れを待った。ただ、彼女が子とも友とも慕うイエスの直弟子たち、十二使徒が宣教の旅にいて会えないことが残念に思われた。ところがその日エルサレムにトマスを除くすべての使徒たちが戻ってきたのである。マリヤは喜び、悲しむ使徒たちを慰め、みなに別れを告げて平穏に眠りについた。三日後トマスが到着し、使徒たちとともに墓を訪れたところ、そこに葬られたはずのマリヤの身体はすでになく、天より現れたマリヤが、己が天の生命に遷されたことを告げた。使徒たちは歓喜し、マリヤを賛美した[9]

おそらくエルサレムで祝われるようになったのが始まりである。4世紀の文献には見えず、西方では最初1月に祝われたと文献に残る。6世紀初めから7世紀にかけて、8月15日に定着した。

十字架出行祭8月1日ユリウス暦使用教会では8月14日に相当)当日から、生神女就寝祭に備えるがある[10]

注釈[編集]

  1. ^ イエス・キリスト
  2. ^ 「神を生んだ女」の意
  3. ^ ギリシア語: Κοίμηση της Θεοτόκουのうち、ギリシア語: της Θεοτόκουの部分が「生神女の」を意味する属格。ロシア語: Успение Богородицыのうち、ロシア語: Богородицыの部分が「生神女の」を意味する属格。ギリシア語: Dormition of the Theotokosのうち、ギリシア語: of the Theotokosの部分が「生神女の」を意味する修飾語。従って、「生神女の」を取り除けば、「就寝」が残る。

参照元[編集]

関連項目[編集]

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