聖骸布

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トリノの聖骸布

聖骸布(せいがいふ、トリノの聖骸布、Holy Shroud)は、キリスト教でいう聖遺物の一つで、イエス・キリストが磔にされて死んだ後、その遺体を包んだとされるトリノ聖ヨハネ大聖堂英語版に保管されている[1]。イエス・キリストの風貌を写したという布には、聖ヴェロニカの聖骸布[2]マンディリオン[3]など複数あったといわれる。

特徴[編集]

本体は、縦4.41m、横1.13mの杉綾織の亜麻布(リンネル)である。生成りに近い象牙色の布の上に、痩せた男性の全身像(身長180cm)がネガ状に転写されているように見える。布上に残された全身像の痕跡から、頭を中心に縦に二つ折りにして遺骸を包んだと見られ、頭部、手首、足、脇腹部分には血痕が残っている[4]1532年フランスシャンベリの教会にて保管されていた際に火災に遭い、その一部を損傷した。1534年、聖クララ修道会の修道女たちによって損傷部分には継ぎ当てを、裏には当て布が縫いつけられた[5]1978年の科学調査では、血は人間のものであり血液型もAB型と証明された[6]2002年には継ぎ当てと当て布を外す作業が行われた。聖骸布の裏側には人物の姿は見られず、血のしみ込みのみが見られた[7]

来歴[編集]

トリノの聖骸布

1353年、伝存の経緯は不明であったが、フランス・リレのシャルニー家が所有しているところを発見された。地元の司教から偽物と批判をうけたこともあるが、いくつかの所有者、保管場所の変遷などを経て、1453年に所有がサヴォイ家に移り、1578年にはトリノへ移動された。教皇クレメンス7世はこれを布に描いた絵だと宣言し、神聖物とされないよう展示にあたっては蠟燭を点けない、香を焚かないと条件をつけた。1898年にイタリアの弁護士・アマチュア写真家セコンド・ピア英語版が、初めて聖骸布の写真を撮影した。1983年3月18日にサヴォイ家からローマ教皇に所有権が引き渡され、以降はトリノ大司教によって管理されている[8]

通常は一般に向けて常時公開されてはいないが、聖骸布博物館にてレプリカを見ることができる。カトリック教会大聖年にあたる2000年に一般公開されたが、その後2002年に修復作業が施された。2010年に修復後初めて一般公開され、2015年にも一般公開された[9]

聖書記述との一致[編集]

イエスは鞭打たれた[10](マタイ27・26、マルコ15・15、ヨハネ19・1)

イギリスのサリー州ギルフォードで開業していた医師のデイヴィッド・ウィリス博士が写真を元にした検討をした。それによると、聖骸布の像の人物の背中には多数の鞭打たれた跡があり、3本の皮ひもの先に2つの小さな金属球がついた「フラグム」という鞭で打たれたと考えられる。放射線状についた傷の跡から、二人の執行者によって鞭打たれ、右にいた人間の方が若干背が高かったとされる。

イエスは顔を殴られた(マタイ27・30、マルコ15・19、ルカ23・63、ヨハネ19・3)

同じくウィリス博士によると、

  • 両方の眉弓に腫れ
  • 右まぶたに裂傷
  • 右目の下に大きな腫れ
  • 鼻に腫れ
  • 一つの角が鼻のほうにむいた右頬に三角形の傷
  • 左頬の横に有る腫れ
  • あごの左側に腫れ

がそれぞれある。

イエスは茨の冠をかぶせられた[10](マタイ27・29、マルコ15・17、ヨハネ19・3)

同じくウィリス博士によると、後頭部に少なくとも8つの独立した血の流れがある。血の流れの末端はうなじの下向きに湾曲した線で停止しており、なにか冠のようなものに原因が有るとすれば、茨の枝が後頭部にはまった高さにその線があるように見える。

イエスは重い十字架を運ばねばならなかった(ヨハネ19・17)

ウィリス博士によると、右肩に10cm×8.7cmの四角い黒ずんだ部分があり、左側の肩甲骨の辺りに直径12.5cmほどのかなり黒ずんだ部分がある。これらの部分のなかでは、鞭による傷の上に加えられた広範囲な擦過傷があらわれている。これらの傷は鞭の傷を通して見られるが、幅が広がり、形も変わって、周りの傷跡に比べて消えかかっているものもある。これは、傷つけられた皮膚を何か重いものがこすった摩擦によって生じたものと考えてよい。

当時の磔刑ではふつう十字架の横木が囚人によって運ばれ、柱は刑場に固定されていた。横木の重さは100ポンド(約45Kg)と推定される。

イエスは十字架を自分で運ばねばならず、重荷を背負って何度も転んだ(マタイ27・32、マルコ15・21、ルカ23・26にて示唆されている)

ミラノ大学の法医学教授のユディカ・コルディリア博士によると、この人物の両膝には強度の損傷が有る。左ひざの皿の部分にかぎ裂き状の擦過傷とともに大きな打撲傷があり、右ひざにも小さな打撲傷が有る。

イエスは両手・両膝に釘を打たれて磔にされた[10](ヨハネ20・25に暗示される)

手首・足に釘で貫かれた明らかな痕がある。

聖ヨセフ病院の外科医長ピエール・バルベは実験を行い、聖骸布で示される位置に釘を打つと手首の骨の隙間を押し広げてとおり、簡単に貫通した。また神経の損傷により親指が内側に曲がることを発見し、聖骸布の状態を確認すると親指が隠されて陰影は写っていなかった。また、イエスの磔の絵はほとんどの場合手のひらに釘が打たれて描かれており、これらのことは聖骸布の陰影は誰かによって人為的に描かれたのではなく、(イエス本人であるかは別として)実際に磔刑にされた人物によるものであるという強い医学的証拠である。

イエスの脚は折られなかった[10]が、その死を確かめるために脇を槍で突かれた(ヨハネ19・31-37)

律法」によって死者は日没までに埋葬しなければならなかったため、ユダヤ人の受刑者は日没少し前までに死亡しない場合、脚を折って死を早められた。聖骸布の人物の脚が折られていないことは明瞭である。また、右脇に楕円状の傷がある。ここから流れる血による陰影には、色の濃い部分と薄い部分とがあり、血液と透明な液体とが混ざっていたと考えられている(ウィリス博士)。

アメリカのアンソニー・セーヴァ博士は、自身の何度も手術をした経験から、肋骨に強い打撲が与えられ裂傷が伴わない症例の場合、しばしば破れた肺の表面が傷に反応し、肋膜腔に血液状の液体がたまっていることに気づいた。この液体はかなりの量になることがある。聖骸布の男の胸には打撲傷の跡があり、肩の後ろから体の前面部にかけて浴びせられた打撃と思われ、そうであるならば、肋膜腔に多量の液体がたまっていることは十分に考えられ、考えられる死因のひとつと思われる。 ヨハネによる福音書には

イエスのところに来てみると、既に死んでおられたので、その足は折らなかった。しかし、兵士の一人が槍でイエスのわき腹を刺した。すると、すぐ血と水とが流れ出た。それを目撃した者が証ししており、その証しは真実である。その者は、あなたがたにも信じさせるために、自分が真実を語っていることを知っている。 — 日本聖書協会『聖書 新共同訳』、ヨハネによる福音書 19章33-35節

とある。

また、その傷の形状から、突いた槍は長めの木の葉の形をした穂先を持つ「ランケア」という種類の槍であったとされる。

聖骸布の真偽について[編集]

16世紀の画家ジュリオ・クローヴィオの絵画

聖骸布は、その「発見」の時点で、地元の司教から偽物であると報告されていた。だが、キリストの遺骸を包んだ布であるという言い伝えを信じる人が一定数存在していた。聖骸布が偽物であると批判される根拠は、聖書に「遺骸をくるんだ布に像が映りこんだ」といった記述がない、頭と胴体を別の布で包むという聖書時代のユダヤの埋葬慣習に反する、キリストと同時代の遺跡から発掘された布の単純な織り方とは違って複雑な織り方をしている[11]、といったことなどである。さらに、像の容貌にヨーロッパ人の特徴があるので、聖書時代のパレスチナ人ではありえないとも言われる。これまでにも一般公開された機会などに合わせて、専門家による真贋の科学的調査が進められてきた。

1988年の調査では、オックスフォード大学アリゾナ大学スイス連邦工科大学の3機関において、考古学などで資料年代推定に用いられる放射性炭素年代測定(炭素14法年代測定)が行われた。その結果、この布自体の織布期は1260年から1390年の間の中世である、と推定された。デモレーのものという説が強い。だが、この3機関が発表前にデータを交換し、生のデータの公開を拒否したことから、この結果は疑問視されている。ヴァチカンは1年後に、炭素14法年代測定結果を無視すると発表した[7]

2005年、アメリカのロスアラモス国立研究所の調査により、1988年に調査された布の箇所にはバニリンという物質が含まれており、その物質が含まれている場所は火災によって補修された箇所であることが明らかとなった。また、バニリンが含まれていない箇所に対しての調査では、1300年から3000年前の布ではないかということが明らかになった。布は杉綾織りの亜麻布であり、縫い方も死海のほとりにあるマサダ(要塞)の遺跡で発見された生地と同様の、独特の縫い方であると判明した[12]

炭素14法年代測定の調査結果については、過去の修復作業時に付け足された部分や、一般公開の時に素手で触れられていた部分をサンプルとした測定であった可能性[13] や、布の半分以上が、現在も生存し続けているバクテリアによって生成されたバイオプラスティック様被膜で覆われていて、結果には大きな誤差が出たなど、検査方法の有効性や結果の信憑性を疑う批判があるが、それらの批判自体が、すでに聖骸布が過去のままの状態ではないことを科学的手法によって実証したともいえる。

また、ネガ状の全身像についても、どのような過程でそこに付着したのか、もし後年作成されたものであったとしてもどのような材料や方法でそれを作成したのか、などまだ不明な点が多いというものもいる[14] 。本物の人間や彫刻に塗料を塗れば拓本の要領で簡単に作れるというが、完全に詳細な複製は成功していない。偽物という批判者は聖骸布特有の色の濃淡、画像の表層性などの多くの詳細な情報を説明できていない。イタリア・ENEA フラスカディ研究所では、最新のレーザー技術を使い、聖骸布の表面の変色を再現する実験が行われている。しかし、ようやく作り上げた画像も聖骸布には程遠い。パウロ・ディ・ラッザロは「現在誰も聖骸布の人物像をうまく再現出来ていないどころか、説明すらできていない」などと話した。

脚注[編集]

  1. ^ La Cattedrale Santa Sindone Sito ufficiale
  2. ^ ガエタノ・コンプリ『キリストと聖骸布―科学が発見した最大のミステリー』イースト・プレス、188-196頁。
  3. ^ ガエタノ・コンプリ『キリストと聖骸布―科学が発見した最大のミステリー』イースト・プレス、170-183頁。
  4. ^ Sindone e Vangeli Santa Sindone Sito ufficiale
  5. ^ Cos'è la Sindone Santa Sindone Sito ufficiale
  6. ^ ガエタノ・コンプリ『キリストと聖骸布―科学が発見した最大のミステリー』イースト・プレス、76-78頁。
  7. ^ a b 「聖骸布の謎に迫る」『カトリック生活』ドン・ボスコ社、2015年5月号。4-8頁。
  8. ^ 聖骸布の歴史 聖骸布(ガエタノ・コンプリ)
  9. ^ トリノの聖骸布、5年ぶりに一般公開 AFPBB News(2015年4月20日)
  10. ^ a b c d 聖骸布の人物は誰か 聖骸布(ガエタノ・コンプリ)
  11. ^ 世界最古のハンセン病患者は1世紀の男性、エルサレムで発見のミイラ AFPBB News(2009年12月17日)
  12. ^ ガエタノ・コンプリ『キリストと聖骸布―科学が発見した最大のミステリー』イースト・プレス、153-154頁。
  13. ^ ガエタノ・コンプリ『キリストと聖骸布―科学が発見した最大のミステリー』イースト・プレス、148-150頁。
  14. ^ ガエタノ・コンプリ『キリストと聖骸布―科学が発見した最大のミステリー』イースト・プレス、83-88頁。

参考文献[編集]

外部リンク[編集]