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クリストファー・クラヴィウス

出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』
クリストファー・クラヴィウスの肖像

クリストファー・クラヴィウス(Christopher Clavius, 1538年3月25日 - 1612年2月12日)は、16世紀に活躍したドイツ出身の数学者天文学者。名前は本名のクリストフ・クラウ(Christoph Clau、もしくはKristoph Klau)を英語式に表記したもの。イエズス会員にして当代随一の科学者で、グレゴリオ暦改暦委員会の中心人物であった。 (ただし、グレゴリオ暦の(原形の)提案者は、アロイシウス・リリウスであり、彼の死後、1576年にその案を改暦委員会に提出したのはアロイシウスの弟であるアントニウス・リリウスである。) 地動説を認めることは無かったが、ガリレオの発見の重要性や、プトレマイオス説の問題点は理解していた。また、教育者としてイエズス会の学事規定の策定に関わり、数学的な諸学の比重を上げることに貢献し、一連の教科書を準備した。このカリキュラムは当時としては先進的で、プロテスタント側からも高く評価されていた。

生涯

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In Sphaeram Ioannis de Sacro Bosco commentarius (『サクロボスコ天球論註解』[1]), 1585

ドイツのバンベルク生まれのクラヴィウスは1555年に17歳でイエズス会に入会し、ローマに学んだが、情勢の変化のためポルトガルへ移って勉強を続けた。やがてローマに戻るとローマ学院英語版(現グレゴリアン大学)の数学教授に任命された。以降クラヴィウスは生涯を通してローマ学院の教壇に立つことになる。

1579年に入ると、当時実際の季節とユリウス暦上の季節のずれが問題となっていたため、ユリウス暦に変わる新しい暦の研究・算出を行う委員会がつくられ、その中心的人物としての重責を担った。こうして作られたのがグレゴリオ暦であり、1582年に教皇グレゴリウス13世の正式な認可を受け、まずカトリック諸国で採用された。現在では世界中でこのグレゴリオ暦が採用されている。

他にも数学者として『ユークリッド原論』の注解書を記し、当時の世界で広く読まれた。

天文学

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天文学者としても有名で、当時の主流であった「太陽系における地球中心説」(いわゆる天動説)を支持していた。地動説に対しては十分な根拠がないとして否定的であったが、恣意的に組み立てられたことで生じる天動説の矛盾点も十分理解・認識していた。当時の学会の重鎮として若きガリレオ・ガリレイとも親交があり、ガリレオ自身よりよい仕事を得るためにクラヴィウスの協力を求め、クラヴィウスはガリレオをピサ大学の教授職に推薦している。ガリレオはクラヴィウスを大学者として尊敬しており、その敬意は生涯変わらなかった。

ガリレオが望遠鏡をたずさえてクラヴィウスを訪ね、天体観測における自分の発見について説明すると、当時ガリレオの発見を荒唐無稽と嘲笑する人々も多かった中で、クラヴィウスはその説が理にかなっており、正しいことを認めた。そして、それらを『サクロボスコ天球論註解』の中でも紹介している。彼の影響を受けて、イエズス会の天文学者たちも、ガリレオの望遠鏡を積極的に活用し、中国にも早い段階で紹介している。ただ、クラヴィウスは月面が平滑であると考えていたため、ガリレオの「月の陰影は山脈やクレーターによる凹凸である」という説明には納得がいかなかったようである。

また、クラヴィウスはガリレオの金星の満ち欠けの発見をうけて、プトレマイオスの学説をそのままでは維持できないと考えるようになった。それを受けて、イエズス会の天文学者らには、ティコ・ブラーエの理論などの修正された天動説を支持するものが多く居た。

月には山脈やクレーターがあるという説をなかなか受け入れられなかったクラヴィウスだが、自分の名前が巨大な月のクレーターの名前になっているのは皮肉なことといえるかもしれない。このクレーター「クラヴィウス」は南緯58度、西経14度に位置し、直径は232キロである。

中国や日本への影響

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中国での宣教で有名なマテオ・リッチはローマ学院での教え子であり、彼が中国で著した数学的な諸学の著作は、ほぼ全てクラヴィウスの著作を下敷きにしている。例えば、リッチと徐光啓が作った『幾何原本』は、クラヴィウスの『原論』注解がもとになっており、『乾坤体義』は『サクロボスコ天球論注解』をもとにしている。これらは、マテオ・リッチがクラヴィウスに学んだ際に用いた教科書だったが、中国渡来後も、新たな著作を求めてきた。これに答えたクラヴィウスは自著『アストロラビウム』(Astrorabium)を贈った。後にこの書物は李之藻により漢訳されて『渾蓋通憲図説』と呼ばれることになる。(他の事例については、マテオ・リッチの項を参照。)

マテオ・リッチ以外のイエズス会士も、天文学の初等的な紹介を著すにあたっては、『サクロボスコ天球論注解』を利用した。例えば、ディアズの『天問略』[2]アダム・シャールらの『渾天儀説』(後に『西崇禎暦書』に組み込まれる)などである。

日本では、転びバテレンになったクリストヴァン・フェレイラが、天文学書『乾坤弁説』を作る際に用いた種本の一つが、クラヴィウスの『サクロボスコ天球論注解』(In Sphaeram Ioannis de Sacro Bosco commentarius) と推定される[3]

関連項目

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参考文献

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  • 安大玉『明末西洋科学東伝史 『天学初函』器編の研究』知泉書館、2007年

脚注

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  1. ^ クラヴィウス『サクロボスコ天球論註解』1608年, 京都産業大学
  2. ^ 安2007、p.175, p.177など。なお、『天問略』は末尾で手短にガリレオの望遠鏡による発見について述べるなど、他の情報源も用いている。
  3. ^ 平岡隆二 (2009年). “乾坤辨説”. www.lib.u-tokyo.ac.jp. 東京大学総合図書館. 2021年8月16日閲覧。