立正安国論

『立正安国論』（巻頭部分、日蓮撰・筆、法華経寺蔵、国宝）

『立正安国論』（りっしょうあんこくろん）は日蓮が執筆し、文応元年7月16日（ユリウス暦1260年8月24日、グレゴリオ暦1260年8月31日）に時の最高権力者にして先の執権（得宗）である北条時頼（鎌倉幕府第5代執権）に提出した文書。

概要

日蓮が文永6年（1269年）に筆写したとされる本が法華経寺にあり（国宝）、他にも直弟子などによる写本が多数伝わる。更に真言密教批判などを加えた増補本（「広本」）が本圀寺にある。

正嘉年間以来、地震・暴風雨・飢饉・疫病などの災害が相次いだ。当時鎌倉にいた日蓮は、前年に撰述した『守護国家論』に続けて、政治・宗教のあるべき姿を当時の鎌倉幕府において事実上の最高権力者である北条時頼に提示するために、駿河国実相寺に籠って執筆した。後にこの書を持参して実際に時頼に提出している。

日蓮は本論で「相次ぐ災害の原因は、人々が正法である妙法蓮華経（法華経）を信じずに浄土宗などの邪法を信じていることにある」として諸宗を非難し、法華経以外にも鎮護国家の聖典とされた『金光明最勝王経』なども引用しながら、「このまま浄土宗などを放置すれば災害や天変地異、天体運行の乱れなどが起き、国内では内乱が起こり（自界叛逆難）、外国からは侵略を受けて滅ぶ（他国侵逼難）」と唱え、「邪宗への布施を止め、正法である法華経を中心（「立正」）とすれば国家も国民も安泰となる（「安国」）」と説いた。

この内容はたちまち内外に伝わり、その内容に激昂した浄土宗の宗徒による日蓮襲撃事件（松葉ケ谷の法難）を招いた上に、禅宗を信じていた時頼からも「政治批判」と見なされて、翌年には日蓮が伊豆国に流罪(伊豆流罪)となった。

時頼没後の文永5年（1268年）には、モンゴル帝国から臣従を要求する国書が届けられて元寇に至り、国内では時頼の遺児である執権北条時宗が異母兄時輔を殺害し（二月騒動）、朝廷では後深草上皇と亀山天皇が対立の様相を見せ始めるなど、内乱の兆しを思わせる事件が発生した。その後弘安元年（1278年）に改訂を行い（「広本」）、さらに2回『立正安国論』を提出し、合わせて生涯に3回の「国家諫暁」（弾圧や迫害を恐れず権力者に対して率直に意見すること）を行うことになる。

後に写本された『立正安国論』には 「此の書は徴有る文なり」の文言と、更に「未来亦然るべきか」の文言を含む『奥書』が付され、法華経に背き続ける限り仏法の定理のまま、国土の三災七難は治まらない、と説いた。

日蓮は、本論において「くに」という漢字を書く際に「國」「囻」「国」の3字を使い分けた。國はCountry（領域）に、囻はNation（国民）に、国はState（統治機構）にそれぞれ対応する、とする説がある。

参考資料

• 渡辺宝陽、中尾尭監修『日蓮　久遠のいのち（別冊太陽　日本のこころ206）』、平凡社（2013年）

関連項目

• 法華経寺
• 天譴論
• 易姓革命

外部リンク

• 日蓮宗大本山 中山法華経寺ホームページ
• 正中山法華經寺境内之全圖 - 船橋市西図書館 船橋市デジタルミュージアム
• 中山 下町 散歩道
• 立正安国論　現代語訳と解説　前半・後半 - 松岡広和(のぞみ教会牧師)