加持

密教［このテンプレートは廃止されています］
仏教
金剛乗仏教
時代・地域
初期中期後期インドチベット中国日本
主な宗派（日本）
東密 ※は、「真言宗各山会」加入 - 古義真言宗系 - ^※高野山真言宗 ^※東寺真言宗 ^※真言宗善通寺派 ^※真言宗醍醐派 ^※真言宗御室派 ^※真言宗大覚寺派 ^※真言宗泉涌寺派 ^※真言宗山階派 ^※信貴山真言宗 ^※真言宗中山寺派 ^※真言三宝宗 ^※真言宗須磨寺派真言宗東寺派 - 新義真言宗系 - ^※真言宗智山派 ^※真言宗豊山派 ^※新義真言宗真言宗室生寺派 - 真言律 - ^※真言律宗台密（〈日本〉天台宗）
信仰対象
如来菩薩明王天
経典
大日経金剛頂経蘇悉地経理趣経
思想基本教義
即身成仏三密入我我入曼荼羅護摩東密古義（広沢流小野流）新義
関連人物
東密金剛薩埵龍樹龍智金剛智不空恵果空海真言律叡尊忍性信空台密最澄順暁円仁円珍
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加持（かじ）とは、仏教用語の1つ。元はサンスクリット語のadhisthana（アディシュターナ）の訳語で、他にも所持・護念などと訳される場合もある。

本来の意味は仏あるいは菩薩が不可思議な力によって衆生（人々）を守るという鎮加護持（ちんかごじ）・神変加持（じんべんかじ）を指す。仏の大悲の力が衆生に加えられ、一方衆生の信心が仏に伝わることでその効果を発揮するとされる。

密教においては、仏が大悲・大智によって衆生に応じることを「加（加被）」、衆生がそれを受け入れることを「持（摂持）」と解釈し、双方が相応一致することで仏と衆生の持つそれぞれの三密が入り混じて他を己におさめ持ち、死後の成仏をはじめとする各種の効果を成就させることから、これを「三密加持」と称する。密教では三密加持を実現させるために、修行者が手に仏の印契を結び（身密）、口に仏の真言を唱え（口密）、心も仏の心境（心密）になることが必要とされ、そのために各種の修法が行われる。それらの修法のために必要な呪禁の作法のことも加持と称した。

更に衆生が仏（場合によっては神）の力の助けを借りるために衆生自身あるいは仲立ちである僧侶が行う祈りのことも「加持」と呼ばれ、祈祷と同一視され、両者を組み合わせた『加持祈祷』とも呼ばれた。

参考文献

総合仏教大辞典編集委員会編『総合佛教大辞典』（法蔵館、2005年） ISBN 978-4-831-87070-4
中村元『広説佛教語大辞典』（東京書籍、2001年） ISBN 978-4-487-73153-4
石田瑞麿『例文仏教語大辞典』（小学館、1997年）） ISBN 978-4-095-08111-3

参考文献

関連項目