ハビアン
ハビアン[1]（Fucan Fabian、1565年（永禄8年） - 1621年（元和7年1月））は、安土桃山時代から江戸時代初期の人物。本名不詳。禅僧を経てイエズス会の門をたたき、修道士（イルマン）として活動したが、後に棄教してキリスト教徒弾圧に協力した。またキリスト教と他の宗教を比較した著作を残したことでも知られる。[2]不干斎 巴鼻庵（ふかんさい はびあん）と号した。
生涯
1565年（永禄8年）、加賀国または越中国にて誕生。母のジョアンナは北政所（おね、高台院）の侍女となった。始めは大徳寺の禅僧となり、恵俊または恵春と称したとされる。
1583年（天正11年）、京都で母とともに受洗。高槻、大坂のセミナリヨで学び、1586年（天正14年）にイエズス会に入会して修道士となった。豊臣秀吉のバテレン追放令を逃れて山口、長崎、加津佐などを経て、天草のコレジオで日本語を教える傍ら、同地で『天草本平家物語』を編纂した。また自身の経験により『仏法』を著し、これより後はキリスト教を擁護し、仏教を批判する論陣を張った。1603年（慶長8年）に京都に戻ると、1605年（慶長10年）、護教論書『妙貞問答』を著す。本書は、2人の尼の対話形式で記され、キリシタンである幽貞が神道・儒教・仏教を批判し、キリスト教の教理を説いて妙秀を入信に導くという内容[3]。1606年（慶長11年）には林羅山と論争し、当時支持されつつあった地球球体説と地動説を主張した。
ところが1608年（慶長13年）、修道女と駆け落ちして棄教し、1614年（慶長19年）には長崎でキリシタン迫害に協力するに至った。晩年の1620年（元和6年）にはキリスト教批判書『破提宇子』（は・だいうす：デウスを破却する意）を著した。
1621年（元和7年）、死去。
参考文献
- 『妙貞問答を読む ――ハビアンの仏教批判』末木文美士、法藏館、2014
- 『不干斎ハビアン―神も仏も棄てた宗教者』釈徹宗 、新潮社、2009
- 『不干斎ハビアンの思想: キリシタンの教えと日本的心性の相克』梶田叡一、創元社、2014
- 『転びイルマン 不干ハビアン―慶長のジャーナリスト』小島幸枝、武蔵野書院、2012
- 『『天草版平家物語』を読む: 不干ハビアンの文学手腕と能』小林千草、東海大学出版部、2015
外部リンク
- ころびイルマン不干齋ハビヤンと其著作 - 『切支丹迫害史中の人物事蹟』姉崎正治 著 (同文館, 1930)
