神宮寺

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神宮寺(じんぐうじ)とは、日本において神仏習合思想に基づき、神社に附属して建てられた仏教寺院仏堂別当寺神護寺宮寺ともいう。

別当寺は、神社の管理権を掌握している場合の呼称と考えられる。宮寺は、神宮寺のことを意味するほかに、石清水八幡宮寺鶴岡八幡宮寺のように、神祇の祭祀を目的とし、神社を境内の中心としつつも、境内に仏教施設や山内寺院が立ち並び、運営は仏教僧・寺院主体によって行われた、神仏習合の社寺複合施設(組織)のことをいうこともある。

目次

[編集] 起源と歴史

日本に仏教が伝来した飛鳥時代には、神道と仏教はまだ統合される事はなかったが、平安時代になり、仏教が一般にも浸透し始めると、日本古来の宗教である神道との軋轢が生じ、そこから日本の神々は護法善神であるとする神仏習合思想が生まれ、寺院の中で仏の仮の姿である神(権現)を祀る神社が営まれるようになった。

鎌倉時代室町時代江戸時代では、武家守護神である八幡神自体が「八幡大菩薩」と称されるように神仏習合によるものであったため、幕府や地方領主によって保護され、祈祷寺として栄えた。

しかし、そのために檀家を持たなかったため、明治時代廃仏毀釈によって、その殆どの寺院が神社に転向したか消滅したりして、急速に数を減らした。また、福岡県梅岳寺のように、領主によって明治以前に改名した寺院も存在する。

現在は、残存した寺院の住職の努力によって再興されている。

神宮寺とその神社の関係は一様でなく、どちらが主体であったのかは、一概には言えない。上賀茂神社のように、神社の従属下に小規模な仏堂がわずかにあり、神宮寺と称していた場合もあれば、日光東照宮のように、大社でありつつも、その運営は寺院・僧侶(輪王寺)が完全に掌握していた場合もある。根来寺のように起源は神宮寺として創建されたものの、神宮寺としての役割はほとんど消滅したと考えられる事例もある。清荒神門戸厄神高尾山薬王院のように、その運営は寺院・僧侶が完全に掌握していたとしても、明治期の神仏分離を経た現代にあっても荒神飯縄権現といった神祇を祀る神社が信仰の中心となっている場合もある。 神社と神宮寺のどちらが主体かは断言はできないが、神祇のための寺院という神宮寺としての役割を考えたとき、神社の存在ぬきに神宮寺は存在できないため、宗教施設としては神社が中心にあるといえる(神社がなければ神宮寺と称す必要がない。)。逆に寺院のための神社の場合は、鎮守社という(この場合、寺院あっての神社であり、寺院ぬきには鎮守社の存在はありえない)。

[編集] 神宮寺の一覧

[編集] 寺号

[編集] 地名・駅・その他

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