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'''参拝'''(さんぱい)とは、[[神社]]、[[寺院]]、[[教会]]、[[墓廟]]などの宗教施設を訪れて、神仏や死者に拝む(または祈る)行為のことである。なお、祈願者本人に代わって参拝することを'''代参'''(だいさん)、祈願した神社や寺院に参詣せずその方角に向って参拝することを'''遥拝'''(ようはい)という。 |
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同様の言葉に「'''参詣'''(さんけい)」があるが、参拝は拝むことに主眼があるのに対し、参詣は寺社へ詣でる( |
同様の言葉に「'''参詣'''(さんけい)」があるが、参拝は拝むこと(身体的な動作)に主眼があるのに対し、参詣は寺社へ詣でること(地理的な移動)に主眼がある。ただし、[[寺社]]に参拝するためにはそこへ詣でることになるので、一般には両者は同義の言葉とみなされている。特定の複数の社寺教会を続けて参拝することを'''[[巡礼]]'''・'''巡拝'''という。 |
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== 参拝 |
== 参拝作法 == |
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===日本の社寺の場合=== |
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[[Image:Bow,hai-rei,katori-jingu-shrine,katori-city,japan.JPG|thumb|right|160px|神前での拝礼]] |
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一般的な参拝 |
一般的な参拝作法の大きな流れは、神社・寺院とも以下のようなものである。 |
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# [[手水舎]]で手を洗い、口をすすぐ。神前・仏前に参る前に身を清める行為で、神社の場合は略式の[[禊]](みそぎ)ということになる。 |
# [[手水舎]]で手を洗い、口をすすぐ。神前・仏前に参る前に身を清める行為で、神社の場合は略式の[[禊]](みそぎ)ということになる。 |
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# [[賽銭]]を[[賽銭箱]]に入れる。 |
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一般には拍手と一拝の間、もしく合掌のときに神仏への祈願などを行う。寺院で手を合わせるのは[[インド]]等での[[挨拶]]に端を発するもので、拍手とは異なる。神社で[[祝詞]](神社拝詞)を唱える場合は、再拝二拍手と一拝の間に行ったり、再拝の後に祝詞を唱え再度再拝二拍手一拝を行ったりする。 |
一般には拍手と一拝の間、もしく合掌のときに神仏への祈願などを行う。寺院で手を合わせるのは[[インド]]等での[[挨拶]]に端を発するもので、拍手とは異なる。神社で[[祝詞]](神社拝詞)を唱える場合は、再拝二拍手と一拝の間に行ったり、再拝の後に祝詞を唱え再度再拝二拍手一拝を行ったりする。 |
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=== 正式参拝 === |
==== 正式参拝 ==== |
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上記は社頭にて行う略式の参拝であるが、他に、拝殿に上がって(昇殿して)行う正式参拝がある。正式参拝は、社務所にて正式参拝を行いたい旨を告げ、拝殿に上がる。[[神職]]による[[修祓]]、祝詞奏上の後、神前に[[玉串]]を捧げて拝礼する。この場合も一般には再拝二拍手一拝であるが、神職の指示に従う。その後、[[直会]]として[[神酒]]をいただく。 |
上記は社頭にて行う略式の参拝であるが、他に、拝殿に上がって(昇殿して)行う正式参拝がある。正式参拝は、社務所にて正式参拝を行いたい旨を告げ、拝殿に上がる。[[神職]]による[[修祓]]、祝詞奏上の後、神前に[[玉串]]を捧げて拝礼する。この場合も一般には再拝二拍手一拝であるが、神職の指示に従う。その後、[[直会]]として[[神酒]]をいただく。 |
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近世になると、交通網の整備にともなり庶民の遠出が盛んになり、伊勢神宮・[[金刀比羅宮]]・[[善光寺]]などへ全国から参詣者が訪れるようになった。遠隔地への参詣には費用がかかることから、人々は[[講]]を組織し、お金を出しあって代表者が代参を行うという習慣も生まれた。また、伊勢神宮への参詣では、道中で無一文になっても沿道の人々の援助によって旅が続けられるという「抜け参り」という風習もあった。これは、援助をした人も参詣した人と同じ御利益が得られると考えられたためである。 |
近世になると、交通網の整備にともなり庶民の遠出が盛んになり、伊勢神宮・[[金刀比羅宮]]・[[善光寺]]などへ全国から参詣者が訪れるようになった。遠隔地への参詣には費用がかかることから、人々は[[講]]を組織し、お金を出しあって代表者が代参を行うという習慣も生まれた。また、伊勢神宮への参詣では、道中で無一文になっても沿道の人々の援助によって旅が続けられるという「抜け参り」という風習もあった。これは、援助をした人も参詣した人と同じ御利益が得られると考えられたためである。 |
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== 親拝 == |
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[[天皇]]が神社を訪れることは参拝とは呼ばず「'''親拝'''(しんぱい)」と言う。これは天皇が[[神道]]上の[[現人神]]であり、祀られている神と同格であるとする教義に基づく理由からであるが、近年では新聞記事などでも参拝という誤った用語が使用される例が目立つ。なお、天皇を除く[[皇后]]、[[皇太子]]その他の[[皇族]]に関しては参拝と呼ぶのが正しい。 |
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一部には、[[靖国神社]]や[[護国神社]]、[[大宰府天満宮]]、[[日光東照宮]]、[[湊川神社]]などといった、[[天津神]]や[[国津神]]などではなくもともと天皇の臣下であった臣民(人間)を[[祭神]]とする神社に関しては、親拝ではなく単に[[行幸]]と呼ぶべきであるとの意見もある。 |
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== 関連項目 == |
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*[[初詣]] |
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*[[お百度参り]] |
*[[お百度参り]] |
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*[[初宮参り]] |
*[[初宮参り]] |
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*[[インターネット参拝]] |
*[[インターネット参拝]] |
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*[[賀茂行幸]]、[[石清水行幸]] |
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==関連項目== |
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*[[靖国神社]] |
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== 外部リンク == |
== 外部リンク == |
2010年4月8日 (木) 11:29時点における版
参拝(さんぱい)とは、神社、寺院、教会、墓廟などの宗教施設を訪れて、神仏や死者に拝む(または祈る)行為のことである。なお、祈願者本人に代わって参拝することを代参(だいさん)、祈願した神社や寺院に参詣せずその方角に向って参拝することを遥拝(ようはい)という。
同様の言葉に「参詣(さんけい)」があるが、参拝は拝むこと(身体的な動作)に主眼があるのに対し、参詣は寺社へ詣でること(地理的な移動)に主眼がある。ただし、寺社に参拝するためにはそこへ詣でることになるので、一般には両者は同義の言葉とみなされている。特定の複数の社寺教会を続けて参拝することを巡礼・巡拝という。
参拝作法
日本の社寺の場合
一般的な参拝作法の大きな流れは、神社・寺院とも以下のようなものである。
- 手水舎で手を洗い、口をすすぐ。神前・仏前に参る前に身を清める行為で、神社の場合は略式の禊(みそぎ)ということになる。
- 賽銭を賽銭箱に入れる。
- 鈴を鳴らす。(鈴を鳴らした後に賽銭を入れると説明する人もいる)
- 拝礼を行う。
- 神社の場合は再拝二拍手一拝(拝は深い礼)。寺院の場合は合掌。
寺社によっては上記と異なる参拝方法の場合もあり、多くはその旨の表示がある。
一般には拍手と一拝の間、もしく合掌のときに神仏への祈願などを行う。寺院で手を合わせるのはインド等での挨拶に端を発するもので、拍手とは異なる。神社で祝詞(神社拝詞)を唱える場合は、再拝二拍手と一拝の間に行ったり、再拝の後に祝詞を唱え再度再拝二拍手一拝を行ったりする。
正式参拝
上記は社頭にて行う略式の参拝であるが、他に、拝殿に上がって(昇殿して)行う正式参拝がある。正式参拝は、社務所にて正式参拝を行いたい旨を告げ、拝殿に上がる。神職による修祓、祝詞奏上の後、神前に玉串を捧げて拝礼する。この場合も一般には再拝二拍手一拝であるが、神職の指示に従う。その後、直会として神酒をいただく。
歴史
古代においては、参拝・参詣といえば近所の神仏に参り詣でるものであったが、平安時代ごろから遠方の寺社にも詣でるようになった。平安時代末期ごろから貴族を中心として熊野三山・高野山・伊勢神宮への参詣巡礼が盛んに行われるようになった。特に熊野詣は人気となって多くの人が参詣し、狭い山道を人々が列をなして行く様は「蟻の熊野詣」と呼ばれた。
近世になると、交通網の整備にともなり庶民の遠出が盛んになり、伊勢神宮・金刀比羅宮・善光寺などへ全国から参詣者が訪れるようになった。遠隔地への参詣には費用がかかることから、人々は講を組織し、お金を出しあって代表者が代参を行うという習慣も生まれた。また、伊勢神宮への参詣では、道中で無一文になっても沿道の人々の援助によって旅が続けられるという「抜け参り」という風習もあった。これは、援助をした人も参詣した人と同じ御利益が得られると考えられたためである。