桓因
| 桓因 | |
|---|---|
| 各種表記 | |
| ハングル： | 환인 |
| 漢字： | 桓因 |
| 発音： |
ファニン （ファンイン） |
| 日本語読み： | かんいん |
| RR式： | Hwanin |
| MR式： | Hwanin |
桓因（かんいん、ファニン）は朝鮮神話（檀君神話）における帝釈天（インドラ）。「桓因」とは仏教に登場する「帝釈天」の別名である[1]。
概要[編集]
『三国遺事』は「古記」（現存せず）を引用する形で、桓因とその子・桓雄について次のように書いている。
《古記》云：昔，有桓因(謂帝釋也)庶子桓雄，數意天下，貪求人世。父知子意，下視三危太伯可以弘益人間，乃授天符印三箇，遣往理之。雄率徒三千，降於太伯山頂(即太伯今妙香山)神壇樹下，謂之神市，是謂桓雄天王也。將風伯雨師雲師，而主穀主命主病主刑主善惡。凡主人間三百六十餘事，在世理化。 — 三国遺事、巻第一、紀異第一
桓因に対しては注釈で、帝釋[注 1]ともいう、と書かれている。
桓因の庶子である桓雄（かんゆう、ファヌン）は下界に興味を持ったので、桓因は桓雄に下界を治めるよう命じ天符印を与え、桓雄は太伯山（三國遺事の注釈では妙香山のことであると明記されているが、白頭山とする説も散見される）の神檀樹に部下3,000人と共に天下って「神市」という国を築いた。桓雄はある熊の願いをかなえて女にし、この熊女（ゆうじょ、ウンニョ）との間に子をもうけた。これが檀君王倹（檀君）であり、朝鮮最初の国家である檀君朝鮮を築いた人物であるとされる[1]。
李氏朝鮮の実学者である安鼎福は、「按ずるに東方古記等の書言ふ所の檀君の事皆荒誕不経、…其の称する所の桓因帝釈は法華経に出づ。其の他称する所は皆是れ僧談」と述べており、紀元前2333年に即位したとされる檀君の説話に、多数の仏説が登場することから、檀君の説話を荒唐無稽と評している[2]。ちなみに、仏教は372年に朝鮮半島に伝えられた。