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天之御中主神（あめのみなかぬしのかみ、あまのみなかぬしのかみ）は、日本神話の天地開闢において登場する神である。 『古事記』では神々の中で最初に登場する神である。別天津神にして造化三神の一柱。『日本書紀』の正伝には記述がなく、異伝（第一段の第四の一書）に天御中主尊（あめのみなかぬしのみこと）として記述されている。…

天之尾羽張神（あめのおはばり） 天鏡尊（あめのかがみ） 天迦久神（あめのかく）：⇒天之尾羽張参照 天香山命（あめのかぐやま） 天香語山命（あめのかごやま）：⇒天香山命 天神玉命（あめのかむたま） 天神櫛玉命（あめのかむくしたま）⇒天神玉命 天之久比奢母智神（あめのくひざもち）：⇒速秋津日子神参照 天之闇戸神（あめのくらど）：⇒大山津見神参照…

明治時代末期、高知県に夢想神傳重信流（英信流）という門外不出の居合が伝わっていると聞いた中山博道は、門外不出の掟に阻まれたが、旧土佐藩藩士の政治家で、無双直伝英信流の第15代宗家・谷村亀之丞自雄の親族であった板垣退助の仲介により、森本兎久身から無双直伝英信流（英信流谷村派）を、細川義昌から無双神伝…

之男命の物実から三柱の女神が生まれ、須佐之男命は勝利を宣言する（「アマテラスとスサノオの誓約」を参照）。 このとき天照大御神の物実から生まれ、天照大御神の子とされたのは、以下の五柱の神である。 正勝吾勝勝速日天之忍穂耳命（まさかつあかつかちはやひあめのおしほみみのみこと　天忍穂耳命） 天之菩卑能命（あめのほひのみこと　天穂日命）…

神傳不動流（しんでんふどうりゅう）とは、幕末の京都で矢田穏清斎が教えていた柔術の流派である。 現在の京都を中心に滋賀県（彦根藩）、奈良県、兵庫県等で学ばれていた柔術の流派。関西で神伝不動流と同じ内容を伝えていた柔術に真妙流から分派した神伝実用流がある。 神傳不動流は幕末頃に京都の矢田穏清斎（やだおん…

アメノホヒ（天之菩卑、天穂比、天穂日、天菩比）は、日本神話に登場する男神。 『古事記』では天之菩卑能命、天菩比命、天菩比神、『日本書紀』では天穂日命と表記される。 天照大御神と須佐之男命が誓約をしたときに生まれた五男三女神の一柱。天照大御神の右のみずらに巻いた勾玉から成った。物実（ものざね：物事の…

天之冬衣神（あめのふゆきぬのかみ）は、日本神話の神。 『古事記』において須佐之男命の5世孫とされ、『日本書紀』に5世孫は天之葺根神とされているが、同神かどうかは不明。『粟鹿大明神元記』には須佐乃乎命の4世孫の天布由伎奴と記述されている。十七世神（とおまりななよのかみ）の一柱である国津神。…

無双神伝抜刀術兵法（むそうしんでんばっとうじゅつへいほう）は林崎甚助を始祖、植田平太郎を中興の祖（17代）とする居合道の流派である。 下村茂市より無雙神傳英信流の免許皆伝を授かった細川義昌は植田平太郎竹生に免許皆伝を授けた。中興の祖である植田平太郎竹生が1931年（昭和6年）5月、無双神伝…

若日子（あめのわかひこ）が持っていた弓矢（矢）で、天之波波矢（あめのははや）、天之加久矢（あめのかくや）、天真鹿児矢（あめのまかごや）、とも表記される。 高皇産霊神（たかみむすひのかみ）が、天若日子を葦原中国（あしはらのなかつくに）に下す際に、天之麻迦古弓（あめのまかこゆみ）と共に天若日子に与えた（詳しい経緯は葦原中国平定を参照）。…

柔術は126の技が伝承されており、地之位、天之位、真之位、極之位と段階的に教授される。柔術は強力な逆業やあまり他流に見られない複雑な固め技を含み捨身投や当身が多い事が特徴である。最高秘伝の極之位では、中央の突起部を指の股に差して握り込む「サク」という寸鉄に似た小武器を使う。…

朱雀（すざく、すじゃく、しゅじゃく、拼音: zhūquè チューチュエ）とは、中国の伝説上の神獣（神鳥）で、四神（四獣・四象）・五獣の一つで朱鳥（しゅちょう）とも呼ばれる。福建省では赤虎（せきこ）に置き換わっている。 朱雀は南方を守護する神獣とされる。長生の神とされ、天之四霊の一つである。赤い翼を広げた鳳凰様の鳥形で表される。同じ…

れる。「おしほみみ」は威力（生命力）に満ちた稲穂の神の意と考えられる。 また「正勝」は「まさしく勝れている、立派だ」の意、神名の前半「正勝吾勝勝速日」は、天照大御神と須佐之男命との誓約で子を生んだ結果、須佐之男命が勝利を得た説話による称辞で、「天之」は「高天原の直系の」、「忍」は「威圧的な」、「穂…

渋川一流（渋川流、難波一甫流、浅山流より） 本體楊心高木流 心月無想柳流（柳流） 高木鉄神流 普門楊心流、本體楊心流 本派楊心流 大和楊心流 九鬼神伝流 立身流 檀山流柔術 墳原卜傳流 堤宝山流 石川流（石川宝山流） 手柴流 天真正伝香取神道流 天下枝垂流 天下新無雙流 天下無雙流（藤本左近系、天下無雙眼心流とも）…

大国主神（おおくにぬしのかみ）は、日本神話に登場する神。国津神の代表的な神で、国津神の主宰神とされる。 『古事記』・『日本書紀』の異伝や『新撰姓氏録』によると、須佐之男命（すさのおのみこと）の六世の孫、また『日本書紀』の別の一書には七世の孫などとされている。父は天之冬衣神…

天之常立神（あめのとこたちのかみ）は、日本神話に登場する神。別天津神のうちの一柱である。 天地開闢の際、別天津神五柱の最後に現れた神である。独神であり、現れてすぐに身を隠した。『日本書紀』正伝には現れず、『古事記』および『日本書紀』の異伝（一書）にのみ登場する。神代紀第一段第六の一書では天…

アメノヒボコは、記紀等に伝わる朝鮮半島の新羅からの新羅人または渡来神。 『日本書紀』では「天日槍」、『古事記』では「天之日矛」、他文献では「日桙（ひぼこ）」のほか「天日槍命」・「天日桙命」・「海檜槍（あまのひぼこ）」とも表記される。 『日本神話』・『古事記』等では渡来人、『播磨国風土記』では渡来神と位置づけて記述される。…

神話上、現在の皇室とは、姉弟間のアマテラスとスサノオの誓約でうまれた男神正勝吾勝勝速日天之忍穂耳命とその子で天孫降臨をした天邇岐志国邇岐志天津日高日子番能邇邇芸命を経て、スサノオは男系上の先祖にあたる。 『古事記』の記述によれば、神産みにおいて伊邪那岐命が黄泉の国から帰還し、筑紫の日向の橘の小戸の阿波岐原で…

主祭神 - 天之御影命（あめのみかげのみこと）。天津彦根命の子。天照大神の孫。日本第二の忌火の神とされる。 社伝では、孝霊天皇6年6月18日に天之御影命が三上山の山頂に降臨し、それを御上祝（神主）が三上山を神体（神奈備）として祀ったのに始まると伝える。明治から昭…

神伝抜刀術兵法は尾形郷一貫心に十八代、福井勝彦貫鐵に十九代が継承されている。植田平太郎の兄弟弟子の中山博道は、細川善昌から居合を学びながら、細川義昌伝とは異なる独自の工夫を加えた居合を創め、流名も改めた。中山の門人たちは夢想神伝流を名乗った。…

天之御中主神。 相馬太田神社（福島県南相馬市原町区） 現在の祭神は天之御中主神。 相馬小高神社（福島県南相馬市小高区） 小高城の本丸跡の平場に鎮座する。現在の祭神は天之御中主神。 九戸神社（岩手県九戸郡） - 別称「九戸妙見」 九戸氏の氏神。現在の祭神は天之御中主神と宇迦之御魂神。 日高神社（岩手県奥州市）…