ナンバ走り

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ナンバ走り(ナンバばしり)は、「ナンバ」(後述)をもとに研究された走り方である。なんば走りとも表記される。

概要[編集]

江戸時代における日本飛脚の走り方といわれており、これにより飛脚は1日に数十km、場合によって100km以上を走ることが出来たとされるが、その走法は失伝しているためその真偽は不明である。また、ウルトラマラソンに見られるように、現代の一般的な走法でも1日に100km以上走ることは可能である。

ナンバ走りの走り方の基本は「右手と右足、左手と左足を同時に出す」ところであるが、飛脚の走り方は当然映像などは残っていないため推測することしかできず、実際に飛脚がそのように走っていたのかについては見解が分かれている。

現代になり、古武術研究家の甲野善紀の著作などによりこの走り方と「ナンバ」の名称が知られるようになった。スポーツの練習法としても注目され、桐朋学園大学教授の矢野龍彦などがナンバ走りを取り入れたスポーツ理論などを提唱・指導している。2000年桐朋高校バスケットボール部が取り入れ、東京代表としてインターハイ出場を決めた。その他、新潟県の県立高校のバスケットボール部で、ナンバ走りを取り入れているところがある。2003年6月の日本陸上競技選手権大会の男子200mで20秒03のアジア新記録を出した末續慎吾が「ナンバ走りの動きを意識して走った」と語ったことで、認知度が上昇した。しかしながら、実際には桐朋高校のバスケットボール部の選手や末續慎吾の走法は右手と右足、左手と左足が同時に出る「ナンバ」にはなっておらず、ナンバの歩法を練習に取り入れることによって得た身体感覚をもとにして生み出された無駄のない効率的な走り方のことを指して「ナンバ走り」と呼ぶことも多い。
実際に「ナンバ」でない以上、これらを「ナンバ走り」と呼ぶのは言葉の独り歩きの面があるとも言える。
また、末續慎吾の走法は、甲野善紀や矢野龍彦よりも、男子100m日本記録保持者伊東浩司がJBBFボディビル日本チャンピオン、アジアボディビルチャンピオン経験のある初動負荷理論小山裕史の助言を基に生み出した走法に、末續のコーチである男子400m日本記録保持者高野進が自らの選手時代の経験を加味して生み出した「膝を上げず前へ出す」走法の影響が強く、高野が末續の走法を追求する外国の取材陣を煙に巻く為に、部分的に取り入れたに過ぎない「ナンバ」を連発したためにこの言葉が広まったという面も否定できない。(折山淑美「末續慎吾×高野進」 集英社文庫、68~71、185~187頁参照。)

利点[編集]

ナンバ走りは一般に走行時にピッチが増加し、上肢の振りや上体の捻りが少ないため通常の走法と比較して効率の良い楽な走り方とされているが、内山らが2011年に発表した『ナンバ様走行時の運動負荷強度』では、走行時のピッチの増加やこれに伴う上体の捻りの減少は運動負荷を低減させるに至らないことが判明している[1]

ナンバについて[編集]

「ナンバ」とは、日本における歌舞伎の動作である六方(ろっぽう)にみられる、同じ側の手と足を動かして歩く動作のことである。日本の舞踏では蘆原英了の『舞踊と身体[2]』第四章 日本舞踊の身体 ナンバンによると「ナンバン」と呼ばれ嫌われる動作であるとされ、元来は南蛮人の歩き方を嘲笑したことが由来ともいわれ、演劇評論家の武智鉄二の『伝統と断絶[3][4]』により知られた。武智によれば他に古代ギリシアの壺絵など世界各地にみられたものであるという。また、竹馬での歩行はナンバそのものであり、天秤の担ぎ方、相撲の鉄砲、段梯子の登り方、阿波踊りなどもなんばであり、ゴリラの走り方もなんばである。

江戸時代の大名行列の絵などを基に、当時の日本人の歩き方は手に何も持たない場合は腕や上半身をあまり振らず、腕を振る場合は出た足と同じ側の手がわずかに出るような動きだったとする見解がある。ただし、科学的な方法で実証されたわけではないため、仮説にすぎない。西洋人の歩行のような体をひねる動きは、特に武士大小日本刀が邪魔になり着物が絡むため難しい。また、着物のも緩みやすい。そもそも近代以前に肉体を道具として駆使して山などで運搬する農作業者や行商などの職業では、重量のある荷物を運ぶにあたっては体がぶれないよう歩くことは必然であり、ことさら腕を振ったり体をひねったりする動作は行なえない。しかし、様々なサーベルを提げた兵士や、農作業者、行商は西欧にも存在するため、それをもって日本人の歩行が西欧人と根本的に全く異なるものであったという根拠にはならない、という意見もある。また、武道家・武道史研究家の高橋賢は、「江戸時代においても、ナンバは訓練された特殊な動きで、昔の一般の日本人がこのような動きをしていたのではない」という説を提唱している。

従来のナンバ歩きが廃れた原因は、一説には明治初期に徴兵制が導入された際、西欧式軍事教練学校教育に右手と左足、左手と右足を同時に出し、体をひねる歩行が取り入れられた故であるとされる。また衣服や住居の作りが西欧化したことも挙げられる。しかし、それらはステレオタイプな「近代批判」から生み出された観点とも言える。明治初頭に東京で撮影された写真では街路を歩く通行人は現在と同様な手の振り方をしているのが分かる。映画が発明された後大正以降の撮影された映像や写真においても「ナンバ」ではない歩行をしている。現代の時代劇大河ドラマにおいても、狂言師歌舞伎役者などを含め、俳優の歩行は「ナンバ」ではない。これは逆に言えば、大小の日本刀を差し、和服を着ていても手と足を逆に出して歩くことは難しくないことを示しており、刀と和服を根拠としたナンバ論に疑問をもたらす原因ともなっている。

ナンバに類似したものにテレマークスキーの歩きがある。

脚注[編集]

  1. ^ 『ナンバ様走行時の運動負荷強度』(内山秀一、山田洋、小河原慶太、宮崎彰吾、高野進)
  2. ^ 蘆原英了、1986年(昭和61年)、『舞踊と身体』、新宿書房 ISBN 9784880080505
  3. ^ 武智鉄二、1969年(昭和44年)、『伝統と断絶』、風濤社 ISBN 4-938733-01-3
  4. ^ 伝統と断絶 - Google ブックス

関連項目[編集]

外部リンク[編集]